II

qu'on peut rapprocher du passage bien connu :

Ante leves ergo pascentur in æthere cervi, Et freta destituent nudos in litore pisces…

(Eglog., I, 59-60).

L'idée du géant Tityos et de son supplice développée dans la pièce Colguen les gents lui a été suggérée par Dante, mais la description qu'il en fait est de Virgile (En., VI, 592-600). Enfin, les souvenirs mythologiques de la pièce Qui es aquell qui en amor paraissent provenir à la fois de Virgile et d'Ovide.

Quelque nombreux que soient les auteurs latins qui ont, dans

(1) Lo poch dormir magres’al cos m'’acosta ; dobla m l’enginy per contemplar Amo .

Lo (ors molt gras, trobant-se dormidor, no pot dar pas en aquest’ aspra costa.

(II, 37-40), Cf. CVII, 87-88.

(2) Ern. Lanczors, Origines et Sources du Roman de la Rose, p. 82. Saint Thomas avait dit que, par le jeûne et l’abstinence, l'esprit s'élève plus aisément à la contemplation du sublime (S. Th., II-IT, 147, 1.).