LVII

et 1! cite, après saint Thomas (2) et Dante, l'exemple de Caton d'Utique qui s’est suicidé pour éviter la servitude.

Il dépeint enfin avec les détails les plus minutieux les effets physiques de la frayeur qu'il éprouve en présence de sa dame : la pâleur, le tremblement et le mutisme. Ces phénomènes avaient déjà été énumérés par saint Thomas. La description qu'en donne après lui notre Auzias mérite d’être citée : elle ne manque ni de vie, ni de couleur :

Mos sentiments son axi alterats, quant la que am mon ull pot divisar, que no m'acort si so’n terra ne mar y els membres luny del cor tinch refredats.

Si l trob en part on li pusca res dir, yo crit algü per que ab ell m’escüs aquesta por, per qu'ella no m refus, crehent mon mal de mala part venir.

No trob en mi poder dir ma tristor e de aço ne’n surt un gran debat.

Lo meu Cor diu que no n’es enculpat, car del parlar la Lengua n’es senyor.

La Lengua diu qu’ella bé ho dira, mas que la por del Cor força li tol, que sens profit està com parlar vol.

e, si ho fa, que balbucitarà.

Per esta por vana la pensa”’ stà, sens dar consell per execuci6.

No es senyor en tal cas la Rah6 :

l’orgue del cors desbaratat està.

La mà no pot suplir en lo seu cas ; mou-se lo peu, no sabent lo perquè ; tremolament per tots los membres vé, per que la sanch acorre al pus Ilas.