LXIII

Aux poètes latins, 1] demande aussi quelques idées. IT cite

(1) En voici quelques exemples extraits des poésies amoureuses seulement : 111, 1-16, XX XVII, 9-16, XLIV, 1-8, LIX, 1-8, LXVI, 25-28, LXIX, 49-56, C, 37-40, CI, 1-8, etc.

(2) Voy. ci-dessus p. 271. 1 y avait une « Expositio primi Alforismi Ypocratis », dan la bibliothèque d’Arnaud de Villeneuve (Rev. de Archivos, année 1903, p. 189).

(3) Aphorismi, III, 49.

(4) « Ad tertium dicendum quod ad humidum radicale intelligitur pertinere totum id in quo fundatur virtus speciei ; quod si substrahatur, restitui nan potest... » (Sainr Tomas, S. TA., I, 119, 1. Cf. cette phrase de l’Elucidari : La humiditat radical que rema en la rasitz (Lex. Rom., V, 30). — Ausias dit ailleurs (CXTI, 38) que le sang est une des « humeurs » nécessaires de l'organisme.

280 cHAP. V. — POÉSIES AMOUREUSES. SOURCES SCOLASTIQUES

Ovide, nous l'avons vu, mais sans en avoir connu autre chose qu'uneimitation. Je ne crois pas non plus qu'il ait puisé dans son Art d'aimer cette opinion suivant laquelle la maigreur est une condition indispensable de l'amour (1) : Arguat et macies animum... (À.A,1,729-733). On la retrouve dansle Roman de la Rose et dans la Clef d’ Amours (2) et elle était trop répandue à l’époque d'Auzias March pour qu'il ait eu besoin d'aller la prendre dans l'Ars Amatoria. En revanche, il semble avoir lu Virgile qu'il ne nomme pas. L’Enéide avait été, on le sait, l’objet de lectures publiques à Valence un peu avant qu'il ne se mît à écrire. La chanson Pren m'enaxi nous offre une première réminiscence virgilienne dans les vers

Menys que lo peix es en lo bosch trobat e los leons dins l’aygu” han lur sojorn.….

(IL, 17-48), qu'on peut rapprocher du passage bien connu :

Ante leves ergo pascentur in æthere cervi, Et freta destituent nudos in litore pisces..

(Eglog., I, 59-60).

L'idée du géant Tityos et de son supplice développée dans la pièce Colguen les gents lui a été suggérée par Dante, mais la description qu'il en fait est de Virgile (En., VI, 592-600). Enfin, les souvenirs mythologiques de la pièce Qui es aquell qui en amor paraissent provenir à la fois de Virgile et d'Ovide.

Quelque nombreux que soient les auteurs latins qui ont, dans

(1) Lo poch dormir magres’'al cos m'acosta ; dobla m l’enginy per contemplar Amo :.

Lo tors molt gras, trobant-se dormidor, no pot dar pas en aquest’ aspra costa.

(II, 37-40), Cf. CVII, 87-88. (2) Ern. Lanczois, Origines et Sources du Roman de la Rose, p. 82. Saint Thomas avait dit que, par le jeûne et l’abstinence, l'esprit s’élève plus aisément à la contemplation du sublime (S. Th., II-II, 147, 1.).