PADMAXA M

— Qui a des yeux de lotus —

Lo bienheureux Buddha... résidait à Kapilavastu, dans le jardin du Nyagrodha.

Or, il y avait à Kapilavastu, un Gâkya riche, etc. (9)... Homme riche... Il épousa... (6) Mariage fécond... 11 lui naquit un fils, beau, admirable.

‘ Devasahîya, que le tibétain rend par lha (ùieii = Deva) daA-lhan cig-tu (« avec » = sahiya).

2 Rdjâmatyapaurusaisahîyen% se rapportant à grhapatinâ. Le tibétain ne tient pas compte de sahîyena et fait de tous ces mots grhupacind-râjâ-âmdtya-paurusa autant de sujets.

3 La traduction tibétaine parle non du grand roi, mais de la grande foule : ce qui semble préférable. Elle dit : « C'est pour avoir, avec le concours d’une grande foule d’hommes, fait pousser des racines de vertu qu’il est devenu cher et agréable à une grande foule d'hommes ».

Le manuscrit donne pour titre Padma; mais le récit montrera que ce doit être Padmdxa, dont le tibétain Padtna-i-mig est la traduction très exacte.

ANNALES UU MUSEE GUIMET

charmant, qui avait des yeux de lotus bleu (à cause) d’im joyau, d’une pierre précieuse d’iiidranîla (saphir) fixée à sa tète. La ville de Kapilavastu en devint couleur d’indranîla.

On fit une fête à l’occasion de sa naissance, et on lui donna un nom. Les parents dirent ; « Puisque les yeux de cet enfant sont semblables au lotus, que le nom de l’enfant soit Padmâxa (aux yeux de lotus). »

L’enfant Padmùxa fut confié à huit nourrices (7) Éducation brillante... Il était croyant... (8) Homme .., pratiquant largement le renonce-

ment : partout où il va, les dieux comme les hommes l’bonorent et le révèrent.

Plus tard, il se rendit au jardin du Nyagrodba; il y vit le Buddha (IG)... Description physique du Buddha... Audition de la loi... (22)... Arrivée à l'état de Çrota-apàtti L

Quand il eut vu les vérités, il fit des dons, de grandes largesses, rassasiant les Çramanas, les Bbrabmanes, les malheureux, les mendiants, tous ceux qui souffraient.

Après avoir obtenu la permission de ses père et mère. . . Initiation (23). . . Arrivée à l'état d' ArhaH.

Lorsqu’il entrait (en ville) pour (recueillir) des aumônes, la foule le regardait avec un sentiment de honte (respectueuse).

Or, Padmâxa vint trouver Bhagavat et fit à Bhagavat cette ouverture : «Bien! Que Bhagavat fasse en sorte que mon joyau, ma pierre précieuse disparaisse ! » Bhagavat répondit : « C’est un produit des actes, il n’est pas possible de le faire disparaître. Néanmoins, je ferai que les croyants le voient et que les incroyants ne le voient pas. » Et Bhagavat fit ainsi.

Les Bhixus avant conçu un doute, questionnèrent Bhagavat, celui qui ôte tous les doutes : « Vénérable, quels actes Padmâxa avait-il faits pour être ainsi recommandable et obtenir l’état d’Arhat.

Bhagavat répondit : « Bhixus, Padmâxa dans les naissances antérieures {['2)... Le fruit des œuvres et la transmigration... (15)... Apparition de l'ancien Buddha Vipacyi, sa fin; son monument.

Là, plusieurs centaines do mille personnes lui rendaient un culte, toutes préoccupées du Svarga et de la délivrance. Or, un négociant, heureusement

* Comme au récit 6?.

2 Comme au récit 62 (Sugandhi).

AVADÂNA-ÇATAKA VII, 7, (67)

revenu d’un voyage sur le grand Océan, en rapportait un grand joyau, une pierre d’Indranîla. En voyant le stupa de Vipaçyi, il se rappela les qualités du Buddlia et fixa ce joyau, cette pierre précieuse sur la gouttière du stupa. Par la puissance de cet (acte), les points principaux et intermédiaires de riiorizon prirent une teinte d’Indranîla. Ensuite, après avoir fait une offrande avec des lotus, (le marchand) fit un pranidhâna. « Puissé'je recevoir de telles qualités ! puissé-je me concilier un maître tel (que celui-ci) et ne pas me l’aliéner ! » Bhagavat reprit : « Que pensez-vous Bhixus? Celui qui, en ce temps-là, à cette époque, fut le marchand, c’était ce Padmâxa. C’est pour avoir mis le joyau, la pierre précieuse sur le stupa ds Vipaçyi que, par la maturité de cet acte, on voit sur sa tête un joyau, une pierre précieuse.

C’est pour avoir fait une offrande avec des lotus, qu’il a des yeux de lotus bleu. C’est pour avoir fait le pranidhâna que, dans cette présente naissance, l’état d’Arhat s’est manifesté pour lui.

C’est que, Bhixus, les actes entièrement noirs (5)... Actes blancs et noirs. Ainsi parla Bhagavat (2).