RENAISSANCE CHEZ LES DIEUX ET VISITE AU BUDDHA

C’est la règle que, peu de temps après la renaissance d’un fils des dieux ou d’une fille des dieux, ces trois pensées lui viennent à l’esprit : D’oû suis-je déchu? Oû suis-je rené ? En vertu de quel acte (cela s’est -il fait)? 11 fou elle) regarde : Je suis déchu du mende des... je suis rené ciiez les dieux Trayastrimçat; c’est par suite du mouvement d’une bonne pensée envers Bhagavat.

.Vlors le fils du dieu qui était précédemment ... se dit: Ne serait il pas

* Quand le Buldha parle de sji-raêrae, le développement s'arrête ici, et il ajoute : c’est pour cela que le Tathàgata reçoit un tel culte. Vous désirez l'entendre, Bhixus? — Oui, vénérable. — Ecoutez donc, Bhixus, et reteuez-le bien et comme il faut. Je vais parler.

Nous indiquons par le n® 12 bis ce développement s[)écial qui se trouve dans tous les récits de la deuxième décade et nous l'appelons le fruit des œuvres du Tathùgata.

2 Développement qui revient dans plus de la moitié des récits.

3 Ce développement se trouve dans tous les récits de la sixième décade avec les changements nécessités par la condition des divers personnages auxquels il est appliqué. Nous indiquons par des points la partie variable de cet exposé.

AVADÀNA (lATAKA

convenable, maintenant que l’état d’autrefois a disparu, do rendre visite à Bhagavat. Eh bien ! puisque l’état ancien a disparu, rendons visite à Bliagavat. A ces mots, le fils du dieu qui était autrefois... portant un collier sans tache et mobile, sur les membres de qui brillaient des bracelets et des guirlandes, dont la coiffure était diversifiée par les joyaux qui y étaient attachés, dont les membres étaient frottés de sprkkà, do feuilles de tamâla, do safran et d’autres plantes, s’étant fait autour des hanches une ceinture abondamment fournie de fleurs divines de lotus, do lotus rouges, bleus, blancs, de mandâraka, etc., vint cette nuit môme éclairer dans toutes ses parties... (la résidence du Buddha...) et ayant couvert Bhagavat de Heurs, s’assit en présence de Bhagavat pour entendre la loi.

Alors Bhagavat... fît un exposé de la loi explicatif des quatre vérités tel

que, après l’avoir entendu, le fils du dieu qui avait été j)rimitivement

(arrivée à V élat de Croia-(qjatti, n“22) et l’état de Çrota-âpatti fut manifesté pour lui.

Quand il eut vu les vérités, il prononça trois fois cet udâna : Ce n’est ni mon père, ni ma mère... etc. (Voir numéro 20.)

Ensuite le fils du dieu qui avait été auparavant... comme un marchand qui a fait un bénéfice, comme un laboureur qui a fait sa moisson, comme un héros victorieux dans le combat, comme un malade guéri de tous ses maux, s’en retourna dans sa demeure avec la même manifestation de puissance qu’il avait déployée pour venir en présence de Bhagavat.