CHAPITRE IV

L* royauté et l’ordre moral.

Loi de l'ordre moral.

Il ne dépend ni d’un homme ni d’un peuple de changer les principes du droit, pas plus que l’essence des êtres et des choses. L’ordre moral est là, qui réagit aussi bien que l’ordre physique, et, à ses heures, l’un ramène le droit à ses principes , comme l’autre ramène les choses et les êtres à leur essence.

Là, seulement, est la clef de ces faits, de ces événements mystérieux que, pour n’avoir pas à en tirer des enseignements, ceux qui les causent ou ceux qui les subissent décorent du nom commode de fatalité. Mais, pour qui les étudie et en sonde les profondeurs, leurs retours, périodiques en quelque sorte, accusent tout simplement, dans l’ordre moral non moins que dans l’ordre physique , les conséquences naturelles des causes premières. Ces deux ordres, en effet, dont la double nature de l’homme est l'image,

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constituent cette unité qui a nom le monde , de même que cette double nature constitue cette unité qu’on appelle l’homme. Uns et indivisibles, ces deux éléments de vie , dans le monde comme dans l’homme, agissent et réagissent l’un sur l’autre par voie de pénétration mutuelle quoique distincte. Aussi l’un ne peut finir sans que l’autre aussitôt finisse, non pour disparaître , mais pour se transformer ; car rien ne se perd, rien ne se crée; et, soumis éternellement aux mêmes causes, ils produisent éternellement les mêmes effets.

Est-ce que, dans l’ordre physique, celui qui marche vers les sombres et tempétueuses régions du Nord arrive aux claires et placides atmosphères du Midi? Pourquoi donc, dans l’ordre moral, celui qui se jette dans les voies tortueuses de l’iniquité et de la violence marcherait-il dans les voies droites de la paix et de la justice ? S’il n’y avait aucune différence entre les deux issues de la route qui perd et de la route qui sauve , quelle raison le libre arbitre de l’homme aurait-il donc de choisir le chemin qui mène à la vie plutôt que le chemin qui aboutit à la mort ?

Il n’y a pas un autre enseignement dans l’entrée et la sortie de chacune des races royales qui ont occupé le trône de France.