‹ Averroes et l'averroïsme: essai historiqueChapitre 127 sur 235 · Ibid · texte numérisé non relu

Ibid

6. Cette classification est surtout frappante dans le Pugiofidel de Raymond Martini, et dans le Directorium Inquisitorum de Nicolas Eymerics « Antiqui philosophi sunt platonici, stoici, pythagorici , epicurei, Aris ] « toteles et peripatetici, Averroès, Avicenna, Algazel, Alundus (Alkind

« Rabbi Moses. » (Dlr. Inq., p. 174, Romse, 1578.)

comptaient de nombreux partisans I. Tandis qu'Aristote est combattu avec énergie, tandis qu'Avicenne est traité de blasphémateur2, Averroès.est cité par Guillaume comme un très-noble philosophe, bien que déjà l'on abuse de son nom , et que des disciples inconsidérés dénaturent ses opinions. « Debes autem , dit-il, circum- « spectus esse in disputando cum hominibus , qui philoce sophi haberi volunt, et nec ipsa rudimenta philosophiae « adhuc apprehenderunt. De rudimentis enim philoso- « phiae est procul dubio ratio materise et ratio forma?, « et cum ipsa ratio materiae posita sit ab Àverroe , phi- « losopho nobilissimo , expediret ut intentiones ejus et ce aliorum qui tanquam duces philosophiae sequendi et « imitandi sunt, hujusmodi hommes qui de rébus phiu losophicis tam inconsiderate loqui prœsumunt, appreu hendissent prius ad certum et liquidum3. »

Le De Universo semble présenter une autre citation d'Averroès; mais l'incertitude et la contradiction qu'on y remarque, prouvent combien l'individualité philosophique du commentateur était encore peu arrêtée dans l'esprit des scolastiques. A la page 713 (Opp. t. I) du De Universo, Guillaume cite un passage du commentaire à" Jbubacer sur la Physique. Un peu plus loin (p. 801), le même passage se retrouve comme tiré du commentaire à'dbumasar. Or ni Abubacer (Ibn-Tofaïl), ni Abumasar n'ont composé de commentaire sur la Physique. Abubacer n'a d'ailleurs été connu des scolastiques que par les citations qu'Averroès en a faites. Il est donc bien pro-

i . Multi deglutiunt positiones istas, absque ulla investigatione discussionis et perscrutationis recipientes illas, et etiam consentientes illis , et pro certissimis eas habentes. [De anima, cap. 7, pars III.)

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