Md.,î. 119, 175 v°, 206 v

3. Son traité Du beau, dédié à Jeanne d'Aragon Colonna, est destiné à prouver que le corps de cette dame était le critérium formée ou la beauté archétype, vti qu'il offre eu tout la proportion scsquialtère. Bayle a gravement discuté d'où pouvaient lui venir, sur ce point, des connaissances aussi spéciales. (Art. Jeanne (V Aragon, notes B, C, D.)

4. /// Php, ausculi. p. 47 v° (Venet., 1549). — Deintellectu et dœm.,\ . II.

dans le temps ; or, rien n'empêche de supposer la création éternelle, en accordant au néant une priorité conceptuelle1. Niphus varia beaucoup sur ce point : dans son livre De Immortalitate animas et dans les dernières éditions de ses commentaires, il en vint jusqu'à soutenir que les principes d'Àristote ne répugnaient pas à la création dans le temps , et que ce philosophe avait admis la création de l'intellect.

Niphus a été généralement considéré comme un des chefs de l'école averroïste2. M. Ritter a fait observer que sur une foule de points, il combat la doctrine du commentateur, et que dans son commentaire sur le XIIe livre de la Métaphysique, il le traite avec le mépris le plus affecté : (( Averroes in praesenti commento fere dicit tôt errata

(( quot verba Magno miratu dignum est quonam pacto

« vir iste (Averroes) tantam fidem lucratus sit apud Lati- « nos in exponendis verbis Aristotelis , quum vix unum « verbum recte exposuerit3. ... « Il appelle ses commentaires potins confusiones qucun exposiùones, et il déclare n'adopter cet auteur que parce qu'il est célèbre et que les élèves ne veulent pas entendre parler d'un autre maître4. Il est vrai qu'ailleurs il lui accorde les plus grands éloges8,