LE REPROCHE DE L'IDOLATRIE

ET SUR l'erreur DES PAÏENS',

Ou la calomnie des ministres est réfutée par eux-mêmes.

Mes CHERS Frères,

l^E reproche d'idolâtrie est celui qu'on a tou- I.

iours le plus employé pour allumer votre haine . \^ ^\

> r i. J v . nie des mi-

et donner quelque prétexte au schisme de vos nistres , qui Efflises prétendues. « Si l'Ecrlise romaine est "°"^ accu- » idolâtre, notre séparation ne peut être un ^^ie détruite M schisme «. C'est ce que dit M. Jurieu, dans par clle-mèle livre de l'Unité (0 ; mais il ne le dit pas , *^.', ^ , ,

' r truUe dans

plus dans ce livre que dans tous les autres ; ce discours

surtout dans toutes les lettres de la dernière P»'"^'^^ Principes des année (2); et sans cette accusation d'idolâtrie, ministrcsmc..

ce ministre seroit muet. Il la polisse à un tel "'*^^-

(') Traité de l'Unild de FEglisc contre 31. IVicole, en i6Si. - W 1G88.

238 AVERTISSEME^fT

excès , que dans des esprits moins prévenus elle se détruiroit par elle- même; puis>|u'il veut, et qu'il le répète cent fois, que nous sommes des idolâtres aussi grossiers et aussi charnels que les Païens, qui nesoupçonnoient seulement pas qu'il y eût une création ; et qu'il prétend que nous égalons avec Dieu connu comme Créateur, sa créature, qu'il a tirée et qu'il tire continuellement du néant, à laquelle il ne cesse de donner tout ce qu'elle a , et dans l'ordre de la nature , et dans l'ordre de la grâce, et dans celui de la gloire. Il n'en faudroit pas davantage pour vous convaincre qu'il n'y eut jamais de calomnie plus grossière. Car qui jamais s'avisa d'égaler, par son culte, des choses où il reconnoît une différence infinie par leur nature; ou de rendre les honneurs divins à ce qu'il ne croit pas Dieu? Nous serions les seuls dans l'univers et dans toute l'étendue des siècles, capables d'une semblable extravagance, de ne croire qu\in seul Dieu , et d'en adorer plusieurs, comme Dieu même, et du même honneur que lui. Et néanmoins, sans cela, il n'y auroit rien , ou presque rien à nous dire. Sans cela premièrement, il n'y auroit plus pour M. Jurieu d'Eglise antichrétienne , comme on a vu dans les précédens discours : on auroit ôté le plus grand, ou poiu- mieux dire, le seul obstacle que ce ministre tâche de mettre à notre salut. C'est l'endroit où il triomplie le plus. Car ayant l)ient6t laissé l-i les variations, trop ennuyantes pour lui, après les avoir tâtées par cinq ou six lettres , de pcui- ({u'on ne croie qu'il n'a plus rien à me reprocher, il s'avise après trois ans d'interruption,