IV

SUR

La sainteté et la concorde du mariage chrétien violées.

Mes chers Frères,

Il n'y a rien de si sacre dans les mystères de I-

la religion , que M. Jurieu n'ait cru devoir atta- j^

leux avertis-

quer pour défendre votre cause : vous l'avez vu semena suidans les Avertissemens précédens. Les deux sui- ^^"®' vans vous feront voir qu'il attaque encore les fondemens que Jësus-Christ a donnés à l'union des familles et au repos des empires ; et ce ministre n'a rien épargné.

C étoit pour lui et pour toute la Réforme un ^^•

endroit fâcheux que le vi" livre des Variations , donnée où l'on voit la permission donnée à Philippe, land- les chefs de erave de Hesse , le héros et le soutien de la Ré- !^ „?!;!^°'''"®

^ ^ , a Pliihpiie,

forme, d'avoir deux femmes ensemble , contre la landgrave de disposition de l'Evangile et la doctinne constante Hesse, de te-

1 1 ^ • 1 1 x 1 Ti » • • nirdeuxfetn-

des chrétiens de tous les siècles. Il n y avoit rien n^es cnsem-

BossuET. Avcrt. aux Prot. i.

'^(^0 QUATKit.Mi: AVEIITISSEMEJVT

blc:néccssi- de iiioiiis convenable à une Re'forme et au titre le de ckteu- j^ Réformateurs, que d'anéantir un si liel article

die cette

scandiilciise de la uioralc chrétienne, et la Réforme que Jel)cnnibJiion. sus-Christ même avoit faite dans le mariage, lorsque s€levant au-dessus de Moïse et des pati'iarclies, il régla la sainte union du mari et de la femme, selon la forme que Dieu lui avoit donnée dans son origine. Car alors en bénissant l'a- •mour conjugal comme la source du genre humain , il ne lui permit pas de s'épancher sur plusieurs objets , comme il arriva dans la suite lorsqu'un même homme eut plusieurs femmes : mais réduit à l'unité de part et d'autre, il en fit le lien sacré de deux cœurs unis ; et pour lui donner sa perfection , et à la fois le rendre une digne image de la future union de Jésus -Christ avec son Eglise, il voulut que le lien en fut éternel comme celui de l'Eglise avec Jésus- Christ. C'est sur cette idée primitive que Jésus -Christ réforma le mariage , et comme disent les Pères , il se montra le digne Fils du Créateur, en rappelant les choses au point où elles étoient à la création. C'est sur cet immuable fondement qu'il a établi la sainteté du mariage chrétien , et le repos des familles. La pluralité des femmes autrefois permise ou tolérée , mais pour un temps et pour des raisons particulières, fut ôtée à jamais , et tout ensemble les divisions et les jalousies quelle introduisoit dans les mariages les plus saints. Une femme qui donne son cœur tout entier et à jamais, reçoit d'un époux lidèle un pareil présent , et ne craint point d'être mépri-

sée ni délaissée pour une autre. Toute la famille est unie par ce moyen : les enfans sont élevés par des soins communs; et un père qui les voit tous naître d'une même source, leur partage également son amour. C'est l'ordre de Jésus-Christ, et la règle que les chrétiens n'ont jamais violée par aucun attentat.

Mais Luther, Bucer et Melancton , trois chefs principaux de la Réforme , ont osé y donnef atteinte : ce sont les premiers des chrétiens qui ont permis d'avoir deux femmes à un prince qui confessoit son intempérance. On ne pouvoit pousser plus loin la corruption ; et comme cette permission est inexcusable, il en falloit abandonner les auteurs à la détestation de tous les fidèles. Mais l'endroit est trop délicat. Quel abus oseroit-on dorénavant reprocher à l'Eglise catholique , si on en avouoit un si criant dès le commencement de la Réforme , sous ses chefs et dans sa plus grande vigueur? C'est pourquoi M. Jurieu rappelle ici tout son esprit pour excuser les Réformateurs le mieux qu'il peut ; et lui qui ne fait que courir ou pour mieux dire , voltiger sur les autres variations des Protestans, prend un soin particulier de défendre celle-ci.

D'abord il voudroit pouvoir douter du fait. III. « Je dirai, dit-il (0, quelque chose sur un fait Le mmisire

„ . , , . , Jurieu lente

» dont M. Bossuet lait grand bruit : cest une yainemeuide

» consultation véritable ou prétendue du lând- rendre le fait

• 1 , ,. , n -^ r T' • douteux.

» grave» : il n ose dire quelle soit lausse. J ai

fait voir qu'elle étoit publique il y a douze ans , (0 Leu. viii , p. 56.

sans avoir été contredite (0 : les actes en sont produits tout entiers en forme authentique dans une histoire (2) attaquée en mille endroits, mémo par des auteurs protestans, sans qu'ils- aient osé toucher à celui-ci. J'ai ajouté , pour confirmer ce fait important , l'instruction donnée à Bucer par le landgrave lui-même , pour obtenir de Luther et de Melancton cette honteuse dispense. Tout cela a été rendu public , comme on a vu dans l'Histoire des Variations , par un électeur palatin, et par un prince de la maison de Hesse, un des descendans du landgrave. Nous avons encore produit en confirmation des lettres de Luther et du landgrave (3) : et un fait si honteux à la Réforme est devenu plus clair que le soleil. Il ne faut donc pas s'étonner si le ministre n'a osé le nier. Vous voyez en même temps qu'il voudroit bien ne pas avouer qu'il soit constant : mais c'est un foible artifice ; et s'il y avoit quelque jgliose à dire contre des actes si authentiques que j'ai soutenus de tant de preuves , on l'auroit dit il y a longtemps dans le parti , ou enfin M. Jurieu le diroit maintenant.