LXIII. Après la condamnation de ses anciennes maxi
ministre sur "^^^ 7 ^^ ^^^^^ encore qu'elle souffre les insultes la qualité de d'un M. Juricu , qui se moque d'elle en la louant, chef de E- ^j. • ^^^^ j^^ reprocher que ce qu'elle a fait sous
qlise angli- ^ * ^ * ^ .
cane, Charles II , étoit l'effet d'une mauvaise politique
et un entier renversement des lois du pays.
Mais après l'avoir ainsi déshonorée , il espère de l'accabler par ces paroles (0 : « Je voudrois bien M qu'on me répondît à ce raisonnement. Etre » chef de l'Eglise anglicane et meml)re de l'Eglise M protestante, c'est aujourd'hui la même chose. (0 LeU. xviii, p. i/|3.
» Les lois d'Angleterre , depuis Henri VIII , or- » donnent que le roi sera chef de l'Eglise angli- » cane ; donc elles ordonnent qu'il sera membre M de l'Eglise protestante ». Le ministre se persuade que l'Angleterre, en oubliant ses dogmes, oubliera jusqu'à son histoire. Elle oubliera que Henri VIII, à qui le ministre même attribue la loi par laquelle les rois d'Angleterre sont chefs de l'Eglise, ne laissa pas d'appeler à sa succession Marie sa fdle très-catholique , avant même Elisa-> beth protestante. Elle oubliera qu'on avoit reçu le testament de ce prince comme un acte conforme aux lois fondamentales du royaume , qu'on se soumit à la reine Marie , qu'on punit de mort les rebelles qui avoient osé soutenir qu'elle étoit incapable de régner , et que depuis on lui demeura toujours fidèle. Elle oubliera , pour ne point parler de tout ce qui s'est passé sous Charles II , en faveur de la succession à laquelle les factieux ne purent jamais donner d'atteinte ; elle oubliera , dis-je, que Jacques II, son magnanime frère , a été reconnu dans toutes les formes et avec tous les sermens accoutumés, sans aucune contradiction , et a régné paisiblement plusieurs années, L'Angleterre oubliera tout cela ; et M. Jurieu , un ministre presbytérien , un étranger qui a oublié son pays, apprendra aux Anglais le droit du leur , et réformera les maximes de leur Eglise.
Quoi qu'il en soit, le ministre a montré assez LXIV. clairement à l'Eglise anglicane sa prodigieuse et Conclusion soudaine variation sur le sujet de l'obéissance due
' cours .oppo-
aux rois. Cet avertissement a fait paroîtrc dans siiion des toutes les EgHses protestantes, et en particulier sen'Jmens
47^ CINQUIÈME AVERTISSEMIÎNT
(les Pii'tcn- aux Prétendus Relornies de ce royaume, un sem- < luwL oiracs j,[,j])j^. changement, et tout ensemble une manid liiii , .ivec fcste Opposition de leur conduite et de leurs maxicruxquiisie- yj^^^g avcc ccllcs de l'ancicn christianisme. Il n'y a
iiioiguoient ,, , r .o i • i ti
au commcu- *1" ** entendre encore une lojs Lialvm , lorsqu il cernent. présente à François P' l'apologie de tout le parti , dans la lettre où il lui dédie son institution , comme la commune Confession de foi de lui et des siens (0. On ne peut rien alléguer de plus authentique qu'une apologie présentée à un si grand roi par le chef des prétendues Eglises de France, au nom de tous ses disciples. Calvin l'a composée , autant qu'il a pu , sur le modèle des anciennes apologies de la religion chrétienne , présentées aux empereurs qui la persécutoient : il proteste sur ce fondement , qu'on accuse en vain ses sectateurs de vouloir ôter le sceptre aux rois j et troubler la police , le repos et l'ordre des Etats ('^). C'étoit donc un crime qu'il détestoit , ou qu'il faisoit semblant de détester. Mais les nouvelles Eglises n'ont maintenant qu'à examiner si elles n'ont point troublé les royaumes, attaqué la puissance souveraine par leurs actions et par leurs maximes , et ôté le sceptre aux rois. Calvin témoigne çuil a toujours pour sa patrie , encore qu'il en soit chassé , toute l'affection convenable , et que les autres bannis et fugitifs comme lui (3) , conservent toujours les mêmes scntimens pour elle. Nos Prétendus Réformés n'ont qu'à songer s'ils conservent ces sentimens que Calvin attribuoit à leurs ancêlros, et s'ils ne ma-
(0 Piaf, ad Reg. Gall. — (») Init. Epist. ad Franc. I. — (.3) Ibid. snbfin.
cliinent rien contre leur patrie et contre leur prince, contre un prince, pour ne point parler des qualite's héroïques qui lui ont attiré Tadmiration et ensuite la jalousie de toute l'Europe , que ses inclinations bienfaisantes rendent aimable à tous les Français , dont une fausse religion n"a pas encore entièrement corrompu le cœur. Calvin se plaint à la vérité pour lui et pour les siens , qu'on émeut de tous cotés des troubles contre eux; mais pour eux , qu'ils rien ont jamais ému aU' cuns (0. Mais il n'y a qu'à lire l'iiistoire de Bèze, pour voir s'il y eut jamais rien de plus inquiet , de plus tumultueux , de plus hardi , de plus prêt à forcer les prisons, à envahir les Eglises, à se rendre maître des villes (2), en un mot , à prendre les armes et à donner des batailles contre ses rois , que ce peuple réformé, Calvin, qui faisoit à François 1er ces belles protestations , les a vu oubliées vingt ans après, et cetta feinte douceur changée en fureurs civiles. 11 ne s'en est point ému ; il ne s'est point plaint de se voir dédit de ce qu'il avoit autrefois protesté aux rois au nom de tout le parti. Bien plus , il a approuvé ces guerres sanglantes (3), lui qui se vantoit que son parti n'étoit pas seulement soupçonné d'avoir causé la moindre émotion. «Nous sommes, dit -il, en parlant des M émotions populaires , injustement accusés de » telles entreprises , desquelles nous ne donnâmes » jamais le moindi e soupçon ; et il est bien vrai- « semblable , poursuit-il , en insultant ses accusay teurs, il est bien vraisemblable que nous, de%'
(•) Init. EpUl. ad Franc. /. — -» fiy, Uy. x^n, 5.21. -« '}: IbUt n. 33.
4;<^ CINQUIÈME A VEIITISSEMENT
» quels n'a jamais été ouïe une seule parole » se'di lieuse , et desquels la vie a toujours été M connue simple et paisible, quand nous vivions » sous vous , Sire , machinions de renverser les » royaumes ». Cependant on sait ce que firent ces gens si simples et si paisibles ^ à qui il n'étoit jamais échappe de paroles séditieuses , loin qu'ils fussent capables de songer à renverser les rojaumes. Calvin les a vu changer lui -même. Il leur a vu commencer les guerres dont le royaume ne s'est sauvé que par miracle. Bèze , son fidèle disciple et le compagnon de ses travaux , se glorifie devant toute la chrétienté , d'en avoir été l'instigateur, « en induisant tant M. le prince de Condé » que M. l'Amiral et tous autres seigneurs et gens M de toute qualité , à maintenir par tous moyens » à eux possibles , l'autorité des édits et l'inno- » cence des pauvres oppressés (0». Il comprend nommément entre ces moyens possibles la prise des armes. Il impose aux princes du sang , aux officiers de la couronne , aux grands seigneurs du royaume, et afin que rien n'échappe à sa vigilance, aux gens de toute qualité j ce nouveau devoir d'entreprendre la guerre civile : elle devient juste et nécessaire selon lui : il en a écrit l'histoire pour servir d'exemple aux siècles futurs, et il n'a point rougi de nous rapporter la protestation des ministres contre la paix conclue à Orléans, afin que la postérité fût avertie comme ils se sont portés dans cette affaire (2). Il est constant qu'il ne ç'agissoit ni de la sûreté des personnes , ni même de celle des biens et des honneurs , puisque le prince (0 Var. lit'. X, 74. 47- ^^'■«'- (l«f^t-'~- t- 'Vh P- ~[)^- — ^"' '/■""'•
tle Condé y avoit pourvu ; mais seulement de quelques le'gères modifications qu'on apporta aux édits. Cependant les ministres réclamèrent , et ils ne voulurent pas , non plus que Bèze leur historien , que la postérité ignorât qu'ils étoient prêts à continuer la guerre civile , à rompre une négociation , tout commerce , tout traité de paix , et à mettre en feu tout le royaume pour des causes si peu importantes. Voilà ces gens si paisibles „ dont Calvin vantoitla douceur. Mais il ajoutoit encore : « Comment pourrions-nous songer à renverser le M royaume , puisque maintenant , étant chassés fi de nos maisons , nous ne laissons point de prier » Dieu pour votre prospérité et celle de votre » règne » ? M. Jurieu et les réfugiés savent bien les vœux qu'ils font pour la prospérité de leur roi et du royaume , contre lequel ils ne cessent de soulever de tout leur pouvoir toutes les puissances de l'Europe , et ne méditent rien moins que sa ruine totale. Ils savent bien quels sentimens ont succédé à cette feinte douceur que Calvin vantoit; et leur ministre nous a avoué que ce n'est rien moins que la fureur et que la rage. Enfin Calvin ûnissoit l'apologie de nos Réformés, en adressant ces paroles à François \^^ : « Si les détractions des j> malveillans empêchent tellement vos oreilles ^ ,» que les accusés n'aient c ucun lieu de se défendrej » si ces impétueuses furie ; , sans que vous y met- » tiez ordre, exercent toujours leur cruauté par o prisons, fouets, gênes, coupures, brûlures» : voilà toutes les extrémités prévues et rapportées par nos Pvéformés ; et Calvin , bien assuré dans (jrenève , les y envoyoit sans crainte à l'exemple
48o CINQUIKMK AVERTISSEMENT, etC.
des autres Réi'onuateurs aussi tran(jiiilles (jue lui. Mais que promettent-ils au roi en cet état? <« Nous M certes, comme brebis dévouées à la boucherie , M serons jetés en toute extrémité , tellement néani> moins , tjue nous posséderons nos âmes en pa- » tience , et attendrons la main-forte du Sei- » gncur». Ainsi il reconnoissoit qu'il n'y avoit que ce seul refuge contre son prince et sa patrie , ni d'autres armes à employer que la patience. Les Protestans d'alors y souscrivoient , et se croyoient du moins obligés à soutenir le langage des premiers chrétiens , dont ils se vantoient de ramener l'esprit. Mais ou c'étoit fiction ou hypocrisie , ou en tout cas cette patience si tôt oubliée n'avoit pas le caractère des choses divines , qui de leur nature sont durables ; si ce n'est que nous voulions dire avec M. Jurieu, que des paroles si douces sont bonnes lorsqu'on est Ibible , et qu'on veut se faire honneur de sa patience , en couvrant son impuissance de ce beau nom. Mais ce n'est pas ce qu'on disoit au commencement, et ce que disoit d'abord Calvin lui-même. Ainsi tout ce que lui et tous ses disciples d'un commun accord ont dit depuis ; tout ce que les synodes ont décidé en faveur des guerres civiles ; tout ce que M. Jurieu tâche d établir pour donner des bornes à la puissance des souverains et à l'obéissance des peuples, n'est qu'une nouvelle preuve que la Réforme foible et variable n'a pu soutenir ce qu'elle avoit d'abord montré de chrétien , et ce qu'elle avoit vainement tâché d'imiter des exemples et des maximes de l'ancienne Eglise.
DÉFENSK
DÉFENSE
