Il laisse tomber sur l’arbre (des morceaux de cadavre

II- 8. Un homme monte du fond de la vallée sur le sommet de la montagne,

9. Il s’approche de l’arbre sur lequel l’oiseau (s’est posé),

10. Il cherche du bois pour allumer le feu. Il frappe cet arbre, il le coupe, il le fend, il l’allume au feu, fils d’Ahura-Mazda ;

1 1 . Quel est le châtiment de cet acte ?

III- 12. Ahura-Mazda répondit : aucun cadavre transporté par des chiens, par des oiseaux, par des loups, par le vent, par les mouches (®), ne rend un homme impur.

IV- 13. Si un cadavre transporté par des chiens, des oiseaux, des loups, par le vent, par des mouches, pouvait causer l’impureté des hommes,

14. Bientôt tout le monde corporel qui est à moi aurait perdu le désir de la pureté ; il aurait l’âme endurcie et le corps corrompu (®).

(1) Glose pehlvie : dans le creux d’une montagne. Les mots zends signifiant vallée, montagne, fond, etc., sont tous au pluriel; on doit les prendre comme termes généraux indiquant la nature de l’objet.

(2) Litt. : s’élève vers le fond de la vallée.

(*) Telle est la signification propre de ces mots, les traductions et gloses en ont fait du bois dur ou mou.

(*) Litt. : il vomit sur l’arbre, il répand ses ordures, il fait tomber dessus.... ou selon la tournure avestique : sur l’arbre des choses vomies, des choses tombées, etc.

(5) Il faut ici substituer : une portion de cadavre.

(*) Ces expressions indiquent la perversion complète et l’assujettissement à l’esprit du mal qui vicient et transforment la nature des êtres animés. Spiegel reproduit simplement les termes zends. Jolly traduit : ils sont entrelacés dans la faute et le péché (Voyez p. 103.) — Aurait perdu le désir. Litt. : serait dans l’état de, ayant le désir de la pureté vaincu, détruit ; ou bien en suivant le pehlvi, « serait un désireur vaincu de la pureté ». Uit provient de la racine ji, vaincre ou bien c’est une déformation Ae jata, frappé, abattu (comme diçu de daç F. XIII.) C’est ainsi que l’ont compris lé» traducteurs pehlvis. Glose : le chemin des bonnes oeuvres serait détruit.

FARGARD V.

15. A cause de la multitude des cadavres qui gisent (sont morts) sur la terre.

V- 16. Créateur des mondes corporels, Être pur! un homme répand de l’eau pour faire pousser le blé (‘) ;

17. Sur ce grain (l’eau) se répand (comme) un fleuve (une première),une deuxième et une troisième fois.

18. A la quatrième fois un chien, un renard, un loup apportent un cadavre (et le jettent dans l’eau).