Le lait des femmes

XVII- XXII-41. Créateur des mondes quand ces vêtements peuvent-ils être réunis (aux autres et employés comme eux) après qu’ils ont été lavés et purifiés ?

42. (Quand sont-ils purifiés). Pour le zaotà, le hâvana, l’âtarevaxa, pour le frabereta, l’abereta et l’açnâta, pour le raethwiskara et le çraoshâvareza, pour le prêtre, le guerrier et le pâtre-cultivateur?

43. Ahura-Mazda répondit : Ces vêtements, même après ces neuf nuits, ne sont jamais remis en usage (réunis).

(') Ces quatre mots doivent désigner des matières diflérentes s’échappant du corps humain ; il y a quatre vd.

(-) Spiegel : Les frotter trois fois avec de la terre. — Le mot zend signifie enterrer et la glose pehlvie est favorable à cette explication.

(3) Tissus de crins ou de poils. Spiegel : Tissus. 11 est dificile d’admettre l’identité du pehlvi ttk avec le persan tutuq (voile), et de chercher dans ce dernier mot le sens du zend. Notre traduction concilie naturellement le texte et la version.

(*) Interpolation étrangère au sujet.

il. Pour le zaotà, ni pour le hâvana, ni pour l’âtarevaxa, ni pour le Irabereta, ni pour l’abereta, ni pour l’açnâta, ni pour le raethwiskara, ni pour le çraoshâvareza, ni pour le prêtre, ni pour le guerrier, ni pour le cultivateur.

45. Mais s’il y a dans cette maison de Mazdéens, une femme ayant ses règles,

46. Si elle est au lieu de purification (d’impureté) par suite d’un accident intérieur qui l’a atteinte ou d’un coup ;