Et la plus sèche

{') Ceci se rapporte à l’idée précédemment émise et interrompue par le § 142, à savoir les rapports des dévas avec les dakhmas.

(-) La traduction de la plupart de ccs mots est purement conjecturale. Il est impossible de déterminer avec certitude quelles maladies ils désignent. Malaise, peut-être défaillance comme semble l’indiquer le mot pehlvi.

(*) Et non : après le lever du soleil, voy. Etudes avestiques,'^. 25. C’est la nuit que les démons sont le plus redoutables et qu’ils se répandent dans le monde. La glose peblvie dit aussi que c’est alors qu’ils produisent le plus de maux.

(*) Glose : Ils n’embrassent pas l’état de Herbed.

(6) Ce passage est des plus obscurs et les traductions qu’on en a données sont pour ainsi dire dépourvues de sens. On reste arrêté par la version peblvie qui rend Jannaya par Jabi, le démon de l’mpureté. Le contexte demanderait peut-être que l’on vit au contraire, dans le Jannaya, un homme doué du pouvoir de conjurer les sorcelleries et de préserver des coups des magiciens; ce serait cet homme doté d’une intelligence supérieure dont parle le § 148, il pourrait conjurer un tiers des maladies comme le ratus remet un tiersdes péchés. Voy. V. 79. L’interprétation que Justi donne à la version peblvie, § 150 est inadmissible, elle ne tient pas compte des ca (que) répétés du texte. — Le géçus paraît être une arme touranienne, s’il faut en croire la plus autorisée des gloses. Si ce mot désigne une lance au Yaçna XIX ce pourrait être ici une espèce de trident. Nous sommes donc tenté de voir dans les §§ 148-150 une interpolation destinée comme tant d’autres à exalter la puissance des atbravans mazdéens. — La glose peblvie parle aussi d’un instrument â trois parties ou qui frappe de trots côtés.

VENDIDAD

157. Où viennent le plus rarement les bestiaux et les bêtes de trait, le feu d’Ahura-Mazda, le bareçma formé selon les rites sacrés et l’homme pur.

158. Créateur des mondes! à quelle distance du feu (doit être cet endroit) à quelle distance de l'eau, à quelle distance du bareçma formé en faisceau, et des hommes purs ?

159. Ahura-Mazda répondit : A trente pas du feu, à trente pas de l’eau, à trente pas du bareçma formé en faisceau, à trois pas des hommes purs.

ICO. Sur cette terre les Mazdéens élèveront un mur de clôture (qui l’enferme) de toutes parts.

161. Puis ces Mazdéens la pourvoiront d’aliments, ils la pourvoiront également de vêtembnts.

162. Créateur des mondes ! Quel est le premier aliment que doit prendre cette femme ?