A transporter les charbons allumés

23. Un soufflet (’°) pour exciter la flamme, élargi au bout, resserré à la partie supérieure,

24. Une hàche-très tranchante, bien affilée, un fendoir (*Q très-tranchant, bien afiilé, au moyen desquels les Mazdéens se procurent du bois pour le feu d’Ahura-Mazda.

25. Qu’il les donne à des hommes justes conformément à la loi sainte en expiation pour le salut de son âme.

(1) Les indications du Sadder P. 47, ne laissent point de doute sur le sens de ce mot; proprement, un animal à cuirasse.

(2) Litt. : Qui se gonflent d’air, qui respirent.

(3) Mot obscur; peut-être de a rie, qui ne se séparent pas; ou de a prosthétique ou copulatif et ré/cA» ligne; (comp. aussi le sanscrit â rêhhayé tourmenter, lêkh aller ça et là, etc.); ou bien qui creusent la terre; cf. spetxoj, lith. rehti. Le mot pelilvi arak doit signifier méchant, j)ravus. Comp. fargard IL § 81.

(4) Mot obscur. Comp. le persan kutali et non kôdak.

(6) Le motguzerate se réfère au sanscrit çarada iguane; comp. aussi le persan vers.

(5) L’ensemble des mots magha, airima, démontre que c’est là le vrai sens.

(?) Ces instruments sont au nombre de sept, le coupable doit en donner une paire de chaque espèce. Dakhstem; comp. le sanscrit gothique tahjan, faisant aller le feu.

(S) Bois ou objets de valeur. Il en faut quatre dit la glose; deux en bas, deux pardessus les premiers .

(») A enlever la cendre et tout objet souillant. Nous donnons au mot suivant le sens que lui attribuent les glossateurs qui devaient tout au moins connaître l’instrument.

('0) Ou peut-être une sorte d’éventail; comp. An old Zand palüavi Glossary, p. 21.

(>i) Spiegel traduit: un marteau de forgeron; Rückert; une bêche. Mais ces deux explications ne concordent pas avec l’usage que le 5 24 assigne à ces instruments; les épithètes de très-tranchants, très-aflilés, ne leur conviennent guère non plus.

FARGARD XIV.

VIII- 26. Qu’il donne à des hommes justes (^) conformément à la loi sainte et comme expiation pour (le salut de) son âme,