De tout adversaire
IV- V-13. (Que l’observance règne) pour la récitation des paroles victorieuses, (en l’honneur) du feu d’Aliura-Mazda,
(') Litt. : travail contre, écartement.
(2) Litt. : faites non dépourvus les manquants.
(*) Istô probablement pour ûTitd, désireur.
(<) Litt. : en ce Yaçna, selon ce Yaçna.
VISPERED.
14. Pour le culte, la célébration, la louange des prières publiques qui (s’adressent) à Ahura— Mazda, aux Aniesha— Çpentas et au Maître suprême et saint (‘),
15. Pour le culte et la gloire du INIaître suprême, de la pureté (Ashi) secourable, des prières aux Ratus secourables, de la Manthra-Çpenta et de la loi Mazdéenne, des Çtùta Yaçnas, de tous les Ratus, de toutes les prières de bénédictions adressées aux Ratus et de toute création pure. Observance soit, comme au commencement ainsi à la fin.
XVIIl (W. XVI)
Prière après la récitation du Yaçna Haptanhâiti {XXXVIII-XLIV).
I- 1. Nous honorons Ahura-Mazda, chef pur du monde pur. Nous honorons Zarathustra, chef pur du monde pur. Nous honorons la Ratufrîti. Nous honorons le Yaçna-Haptanhâiti, puissant et pur, chef pur du monde pur, etc. (V, XVI, 1-13). Nous honorons aussi le feu fils d’ Ahura-Mazda.
2. Nous honorons les Yazatas brillants comme le feu("). Nous honorons Rashnu, brillant comme le feu.
3. Nous honorons les Fravashis des justes. Nous honorons Çraosha le victorieux.
4. Nous honorons l’homme pur. Nous honorons toute la création de l’être pur.
II- 5. Nous honorons ainsi la sainteté et le Fravashi du pur et saint Zarathustra et nous honorons la sainteté et le Fravashi de tout juste. Nous honorons tous les Fravashis des justes.
6. Nous honorons les Fravashis des justes de cette contrée. Nous honorons les Fravashis des justes des contrées éloignées (^). Nous honorons les Fravashis des hommes purs. Nous honorons les Fravashis des femmes pures.
III- 7. De tous les êtres dont Ahura-Mazda le pur connaît l’utilité pour le sacrifice, Zarathustra est le maître et le chef.
8. Nous honorons les campagnes et les eaux, les terres et les plantes.
(') Peut-êti-e Zoroastre, ou le chef religieux des Mazdéensî (■■^) C’est là le sens ordinaire de cithra, ou bien : « issus du feu. »
(*) Et non appartenant à un autre pays. Neriosengh traduit : des contrées grandes, puissantes. Î7est pris par lui dans le sens de ut, élevé et non de oj; car il connaissait la valeur de ce préfixe.
YISPERED,
IV-9. Nous honorons les parties réunies du Yaçna Haptanhâiti avec les Hâs, les hymnes, les sentences, le texte, la récitation, la prière commémorative, le chant, la célébration du culte; et toi, feu, fils d’Ahura-Mazda nous te vénérons.
