Ainsi on a pensé, ainsi on a parlé, ainsi on a agi

V- 13. Puisque tu as pensé, tu as dit, tu as établi, tu as formé tout ce qui est bon, (Ahura-Mazda.)

14. Pour cela nous te faisons ces offrandes, nous te les présentons, nous t’offrons ces sacrifices ;

(9 Génie des trésors cachés; primitivement, une constellation (?)

(2) La femme.

(®) De vaz. Les Mazdéens croient que le corps de l’homme possède un feu intérieur qui lui donne la chaleur et l’activité.

(*) Litt. ; qui sont le plus du monde pur, de Kant ou de had, le texte est obscur. Peut-être : doué de la force d’un trait rapide. Ces mots en âm doivent être au génitif pluriel, car ratus est masculin.

(*) Amata. Comp. le.sansc. ûman, être favorablement disposé.

(®) Peut-être selon la leçon du Vendidâd Sadé « asha qàranhanuçtema » brillant d’un éclat pur.

(^) Ou bien ; ainsi doit être celui qui parle, celui qui agit si vaocâtar est un substantif. Le sens est : ainsi on doit penser, etc.

YAÇNA

15. Nous te vénérons, nous dirigeons vers toi tous nos désirs, ô Ahura- Mazda !

VI- 16. Parce que nous appartenons au monde du bien, de la sainte pureté,

17. Pour obtenir la puissance juste et la sainte sagesse, nous avons recours à toi, ô Ahura-Mazda !

VII- 18. Nous honorons par nos sacrifices le Fravashi du taureau créé bon et de Gayomerethna(^).

19. Nous honorons la sainteté et le Fravashi du saint et purZarathustra.

XV (XIY).

I- l. Je m’adresse à vous, Amesha-Çpentas, (je viens) chantant, offrant, invoquant, sacrifiant, répétant (vos noms, vos titres de gloire), les célébrant ;

2. Pour votre culte, votre honneur, votre satisfaction, la diffusion de votre gloire, à vous Amesha-Çpentas. Pour notre bien,- notre sainteté, notre bénédiction opportune, notre triomphe, notre bonheur intérieur, à nous Çoshyants purs. Je professe en vertu decetteloi, ôpur Ahura-Mazda! Mazdéen, Zarathustrien, ennemi des dévas, croyant en Ahura.

II- 3. Nous vous consacrons, à vous, Amesha-Çpentas, maîtres bons et sages, le principe vital de notre propre corps,