V. ATASH-BEHRAM-NYAYISH

1. Lève-toi pour me (favoriser), ô Ahura, donne-moi par la sagesse, vigueur et croissance ; fais-moi ce don, Mazda, esprit très-saint, en vertu de cette offrande pure d’invocation. Par Asha, donne-moi une force puissante ; par Vohumanô, la puissance.

Pour ma joie, fais-moi voir dans un vaste horizon, cette sainteté que vous possédez en plénitude, qui est celle de Khshathra, comme de Vohumanô, ô Ahura ! — Çpenta-Armaiti, fais-moi connaître les lois de la pureté.

Zarathustra présente en offrande le principe vital de son propre corps, la

NtAYISHS.

plénitude du bon esprit, la sainteté de ses actions et ces deux choses, son obéissance aux préceptes et (toute sa) puissance.

Nous t’honorons, eau souveraine d’Ahura par les Zaothras des bonnes pensées.

Nous t’honorons, eau souveraine d’Ahura par les Zaothras des bonnes paroles.

Nous t’honorons, eau souveraine d’Ahura, par les Zaothras des bonnes actions.

2. Hommage à toi, feu d’iVhura-Mazda, bienfaisant, Yazata très élevé. Ashem Voliù. Je me proclame mazdéen, etc.

3. a) Pour toi feu, ô fils d’Ahura-Mazda ; en l’honneur du feu, fils

d’Ahura, en l’honneur delà majesté, de la prospérité créée par Mazda, de la majesté des Aryas créés par Mazda, de la majesté royale créée par Mazda.

&) En l’honneur du feu fils d’Ahura-Mazda et de Kava Huçrava et de la mer Huçrava (‘), de la montagne Açnavant (^), créée par Mazda ; de la mer Caecaçta (^) créée par Mazda et de la majesté royale créée par Mazda.

c) En l’honneur du feu, fils d’Ahura-Mazda, de la montagne Raevanta, créée par Mazda et de la majesté royale créé par Mazda.

d) En l’honneur du feu, fils d’Ahura-Mazda, feu saint, guerrier, Yazata plein d’éclat, Yazata aux nombreux agents curatifs.

e) En l’honneur du feu, fils d’Ahura-Mazda, uni à tous les feux, ombilic de la royauté, de Nairyoçanha le Yazata. Khshnaothrâ, pour leur culte, etc. Yathà Ahû vairyô,