Anêrân

Nous honorons les lumières éternelles subsistant par elles-mêmes, nous honorons le brillant Garonmàna ; nous honorons le Miçvàna gatus subsistant par soi ; nous honorons le pont Cinvat créé par Mazda ; nous honorons le maître élevé, royal, brillant, Apàm napât, aux coursiers rapides; nous honorons l’eau créée par Mazda, pure; nous honorons hôma de couleur d’or, grand ; nous honorons hôma qui favorise la prospérité du monde; nous honorons hôma qui éloigne la mort ; nous honorons la bénédiction pieuse et sainte ; nous honorons le puissant et fort Yazata de la malédiction interne; nous honorons tout Yazata céleste; nous honorons tout Yazata terrestre ; nous honorons tous les bons puissants et saints Fra'vashis des justes. Je les loue, les invoque et les exalte; nous les honorons.

FRAGMENTS

1. UniàVohumanô,àAshaVabista,à Khshathra vairya, redis la prière de louange et de sacrifice, d’une voix pleine et sonore Q, aux hommes et aux femmes (soumis à la loi) du pur Zarathustra.

2. Redis cetteprière,ô Zarathustra, pour notre honneur et notregloire,à nous, Amesha-Çpentas, en sorte que les eaux, les plantes et les Fravashis des justes soient honorés par toi et que le soient aussi tous les Yazatas célestes et les terrestres ; (ô toi) constitué le distributeur des biens pour l’homme pur (^).

1. Je professe le mazdéisme, etc. En l’honneur du Fravashi du pur Thraetaona, fils d’Athwya. Khshnaothra, etc.

2. Nous honorons Thraetaona, fils d’Athwya, chef pur du monde pur (^).

3. A^athâ Ahù AYiryô. Culte, etc., au Fravashi de Thraetaona, fils d’Athwya. Ashem Vohû ; à lui l’éclat, etc.

1. Toutes les bonnes pensées, toutes les bonnes paroles, toutes les bonnes actions sont des œuvres d’intelligence. Toutes les mauvaises pensées, toutes les paroles mauvaises, toutes les mauvaises actions sont œuvres d’inintelligence (•'‘).

2. Toutes les bonnes pensées, toutes les bonnes paroles, toutes les bonnes actions sont propres à faire posséder le paradis; toutes les mauvaises pensées, toutes les paroles mauvaises, toutes les mauvaises actions sont

(') Spiegel, III, 252.

(-) A zaremya. non maigre ou non défaillante. Comp. azareço. (Zand paMavi glùssary, XI, 12.) (3) Lis. : Vanhazdâo ashaonô, avec K. 15.

(‘) Le reste du paragraphe est mutilé et incompréhensible.

(‘) Tel doit être le sens et non : toute mauvaise pensée, etc., est inconsciente.

FRAGMENTS

propres à obtenir l’enfer, A toutes les bonnes pensées, à toutes les bonnes paroles, à toutes les bonnes actions (appartient) le paradis (*) ; comme cela est évident C^).

1. Je te dis, ôCpitàma, (que) l’Airyàma Ishya (est) la plus grande des vraies prières ; (qu’elle est) de toutes les prières (la plus) puissante (^) qui donne la prospérité, cette prière Airyàma Ishya. Que les apôtres de la loi y aient recours (^).

2. En la récitant, Çpitàma, je régnerai sur toutes mes créatures, moi Ahura-Mazda. Qu’Anro-Mainyus, Zarathustra, ne règne point sur ses propres créatures, ô Çpitàma. Qu’Anro-Mainyus se tienne caché sous terre, que les Dévas se tiennent cachés sous terre, que les morts se relèvent dans leurs corps privés de vie (“), que la vie corporelle soit (rétablie et) maintenue.

1. Pour Ahura-Mazda, brillant, majestueux; les Amesha- Çpentas^ maîtres, bons, sages ; la force bien faite, à la taille majestueuse, la victoire créée par vVhura, la supériorité victorieuse, la voie subsistant par soi, à l’éclat d’or, splendide, la montagne Çaokenta créée par Ahura ; tous les Yazatas.

2. Nous honorons Ahura-Mazda brillant, majestuex ; nous honorons les Amesha-Çpentas, bons maîtres, sages; nous honorons la force bien faite, à la belle taille ; nous honorons la victoire créée par Mazda; nous honorons la supériorité triomphante ; nous honorons la voie subsistant par soi, à l’éclat d’or, splendide ; nous honorons le mont Çaokenta créé par Mazda ; nous honorons tous les Yazatas.