IV. Quatrième vérité : Dieu est tout eu toutes choses

La quatrième vérité est, selon l'expression de S. Paul, que « Dieu est tout en toutes choses ' ». Sans lui, en effet, rien ne peut persévérer dans l'ordre naturel des êtres créés, et ainsi il est tout en toutes choses ; mais dans l'être moral et dans l'ordre de la grâce il est tout d'une manière spéciale, qui comprend l'application particulière de son amour, de sa bonté et de sa puissance.

Pour l'âme, Dieu est comme l'air qui la fait respirer, il est sa force et l'appui qui la soutient, le centre sur lequel elle peut se reposer; et s'il a

1 Ut sit Deus omnia in omnibus. I Cor. xv, 18.

voulu ainsi être le tout de l'âme, ce n'a été que pour se répandre incessamment sur elle et pour la combler de biens avec une largesse toujours croissante. Ne cherchons donc rien dans notre propre fond, mais seulement servons-nous bien de nousmêmes, pour aller tout chercher en Dieu qui a été notre tout en nous tirant du néant, qui est notre tout dans la vie et qui sera notre tout, même dans la mort, en nous faisant partager son éternité.

Voilà quatre vérités, âme pieuse, auxquelles il faut ramener tous vos sentiments pour les y conformer et pour corriger par une bonne volonté tout ce qui n'y serait pas d'accord. Par ce moyen vous ne nourrirez rien de contraire aux sentiments que Dieu veut que nous ayons de lui, ni à la paix de l'âme, qui s'entretient par un accord parfait entre ses inclinations et ces vérités, et de plus vous aurez les dispositions requises pour avancer dans la perfection de l'amour divin par la voie de la vérité et de la paix de l'âme.

Et maintenant venons à l'autre cause de vos peines, qui est la crainte du péché.