EPISODE DES NOIX ET DES HANAPS BRULES CLXXXIII

poème, la scène se passait sûrement à Constantinople; Robert et Sigurd avaient aussi visité cette ville en se rendant à Jérusalem ; cette circonstance a permis de les substituer aisément au personnage qui figurait à l'origine dans la légende et qui n'avait sûrement rien de commun avec eux. Quel était ce personnage ? C'est là, on le comprend, une question insoluble. QuarK aux données du récit primitif, il est assez facile de les reconstituer. Si Ton en juge parla comparaison de la Geste des Norman^^ des sagas et dCAymcri de Narbonne, ce récit devait comprendre les trois épisodes des fers d'or, des manteaux et des noix brûlées, tels qu'ils ont été reproduits par Wace. M. Paris pense que dans la forme la plus ancienne de cette narration il s'agissait non de pèlerins, mais d'ambassadeurs '. A l'appui de cette conjecture, il cite une nouvelle version de ce conte, où l'action a encore Constantinople pour théâtre, mais où le héros est un messager de l'empereur d'Allemagne Conrad IL Celui-ci envoya en 1027 près de l'empereur de Constantinople Constantin IX, Tévéque de Strasbourg Wernher, accompagné d'un seigneur souabe nommé Mangold de Werde. Ce Mangold fonda plus tard à Donauwerth l'abbaye de Sainte Croix, et lui fit présent d'une parcelle de la vraie croix qu'il avait rapportée de son voyage. Un moine de cette abbaye, Berthold, dans une histoire de la translation de cette précieuse relique qu'il écrivit vers 1 120, nous donne