PRETES

> 1*». F^c travail est pour chacun un précepte de la Nature ; d'abord parce que Thomme isolé dans les déserts ne saurait , sans un travaU quelconque , se procurer la subsistance; ensuite parce que l'activité, que le travail modéré occasionne, est pour Thomnie une source de santé et d'amusement.

1 ^. Cette obligation n'a pu être affaiblie par la société, ni pour tous, ni pour chacun de ses membres, parce que sa conservation en dépend, parce que la peine de chacun n'est la moindre possible que lorsque tous y participent.

> Art. 4.

» Les travaux et les jouissances doivent être communs.

i EXPLICATIONS.

• C'est-à-di e que tous doivent supporter une égale portion de travail et en retirer une égale quantité de jouissances.

» La justice de ce principe découle des preuves des articles 1 et 3 ci-dessus. Mais qu'entend-on par communauté de travail? Veut-on que tous les citoyens soient astreints aux mêmes occupations? Non, mais on veut que les différents travaux soient répartis de manière à ne laisser un seul valide oisif; on Veut que l'augmentation du nombre djos travailleurs garantisse l'abondance pu-

blique , tout en diminuant la peine individuelle. On veut qu'en retour chacun reçoive de la patrie de quoi pourvoir aux besoins naturels et au petit nombre de besoins factices que tous peuvent satisfaire.

» Que deviendront y objectera-t-on peut-être, les productions de l'industrie, fruits du temps et du génie? N'est-il pas à craindre que, n'étant pas plus récompensées que les autres, elles ne s'anéantissent au détriment de la société? Sophisme! (i) C'est à l'amour de la gloire et non à la soif des richesses que furent dus , dans tous les temps, les efforts du génie. Des millions de soldats pauvres se vouent tous les jours à la mort pour l'honneur de servir les caprices d'un maître cruel , et l'on doutera des prodiges que peuvent opérer sur le cœur humain le sentiment du Bonheur, l'amour de l'Égalité et de la patrie , et les ressorts d'une sage politique ! AurionsHious , d'ailleurs , besoin -de l'éclat des arts et du clinquant du luxe, si nous avions le bonheur de vivre sous les lois de l'Égalité?

• Art. 5.

> Il y a oppression , quand l'un s'épuise par le travail et manque de tout , tandis que l'autre nage dans l'abondance sans rien faire.

> PREUVES

1». Inégalité et oppression sont synonymes. Si opprimer

(i) Dans le Manifeste des Égaux , nous aTons vu clairement que les arts étaient cowlainniVs à mort par ces nouveaux barbares

quelqu'un , c%)st violer à son égard une loi , ceux que rinégâlité surcharge sonu^primés , parce que Tinégalité blesse la loi nalureile À laquelle il est absurde d'opposer les lois humaines.

» 2*. Opprimer signifie ou restreindre les facultés de quelqu'un, ou augmenter ses charges. C'est précisément ce que fait rinégâlité en diminuant les jouissances de celui dont elle aggi*ave les devoirs.

» Art. 6.

» Nul n*apu, sans crime, s'approprier exclusivement les biens dcj la terre ou de l'industrie.