CHAP. IV. —DE LA MÉTHODE I^DU(;T1VE

lyser celte méthode plus sévèrement ni de la rendre plus rigoureuse et plus complète.

Quant à la philosophie morale, j’ai déjà dit que ceux qui ont surtout aspiré à l’assimiler à la philosophie naturelle, ont, de Rcid à JoulTroy, reconnu Bacon pour leur guide et mis toute leur gloire à faire de sa méthode une nouvelle application.

Voilà donc ce qu’en se plaçant au même point de vue que Laplace et Beid (et la prétention n’est pas si humble), on devrait penser de la valeur de la méthode de Bacon. C’est un devoir d’ajouter (|u’on peut se montrer plus exigeant que ces maîtres renommés. Nul doute, que même pour l’esprit et la direction de leurs recherches métaphysiques, les Ecossais n’aient dil à Descartes et à ses successeurs autant pour le moins qu’à Bacon, et (|uc l’on n’ait de notre temps, en Allemagne et en France, déterminé plus rigoureusement les procédés de l'observation interne et mieux éclairé la marche de la philosophie proprement dite. Etcpiant à la philosophie des sciences, ce champ des triomphes de Bacon, non-seulement on a pralicjué avec succès des procédés dont il n’avait pas donné la théorie, niais ce n’est pas sans motif, sans nécessité même, que dans nos deux pays des savants et des critiques ont entrepris de reprendre sur nouveaux frais les questions que Bacon n’avait souvent que légèrement touchées, et non contents des solutions qui sullisaient à d’Alemhert et à Laplace, ont voulu former un système plus satisfaisant et mieux démontré de la méthodologie scientifique.