CHAP. II.— SON INFLUENCE LMMÉDIATE

indépendance qui le rend complaisant jusqu’à la servilité envers rautre, c’est-à-dire envers le gouvernement. Mais de nu'me qu’en s’abandonnant à la déduction, il a poussé la métaphysique dans la voie du sensualisme, et fondé l’empirisme parla logique, il a, en combattant par ses principes la liberté bumaine, attesté par ses procédés et son exemple lu liberté de la raison et de la science.

(.'udworth fut ug des premiers antagonistes de Hobbes.et son platonisme un peu cartésien l’éloignait im'me de Bacon. .Mais il ne le combat pas directement. Par équité ou par respect, il n’en veut j)as faire un adversaire de la vérité. Ainsi que Boyle dans sa défense des causes finales, Cudwortb ne nomme point Bacon en soutenant les mOmes principes (|ue Boyle, et l’usage s’csl établi presque sans exception de ne pas comprendre Bacon dans les attaques dirigées corilre sa doetl ine. Compromettre ce nom dans la controverse serait encore aujourd’hui une sorte d'inconVenance.

D’ailleurs, au temps de Cudwortb, l’impulsion était donnée dans ce double sens, expérience et liberté. I.es fondateurs de la Société royale de Londres avaient embrassé avec une ardente conviction les espérances et les méthodes de Bacon. \Vnllis, llooke, Boyle le proclamaient à l’envi. Leur but, disait Wallis ', était, en se réunissant en conférences libres dès 17 to, de s’adonner à la nouvelle philosophie, fort cultivée en

, ' Joliii Wallis, ne en 1GIG. géomètre célèbre, a écrit aussi

sur les coiilro’verses tliéologiques, et fait des remarques sur la théorie de la chaleur donnée par Bacon, 1943.

Anglelorro cl à i'élrnngpr depuis le temps de Galiltn* et de lord Verulam. «Personne, disait Ilooke'. excepté l’inconiparalde Yei u!am, n a en (|ueli]iie iilée d‘un art ou d’uti pnqÎ7t, pour la direction de l’esprit dans les reclierclies de la science. nBoyle surtout, né dans l’année où Bacon mourut, et qui fut appelé un nouveau Bacon. Boyle, à qui d’Aleinhert a donné comme à Bacon le titre de jière de la physique expérimentale, invoque sans cesse dans ses nombreux écrits rwt)-e grand J’erulam (|u’il nomme vn profond na/vrafisle^. Ace moment, la doctrine du Normn Organvm devient la foi savante des esprits éclairés. On la retrouve dans F.velyn et dans Glanvil». Le pnëteO)\vley, qui célèbre dans une ode remanpiable l’inslitution de la Société royale, chante la philosophie avec enthousiasme , se conlieàBacon pour l’émanciper d’une longue tutelle, et salue en lui le Moïse nouveau qui conduit les liu-

' Poxllnim. M arks, p. fi. in-fol., 170X. — Rolierl Ilooke, né en ICôri, malliémnlieien, mécanicien, arcliiteclc , a écril un ouvraj'e (T grnrrnl Srlmiir or hlm nf l/ir prfsritl slnlr of uni urol philosepluj), qui n est qu'une teiilalive de reineUre le .Vovum Orgnniim au courant <!e« progrt s de la science. (Wliewell, riill. of thr inri. sa , \ . Il, p. 2(i7.)

• BoLerl Hoyle, né en Ifi2fi, a consacré à la pliilnsopliic des sciences pliysi(|ues une lionne partie de ses six volumes in-4; Londres, !775. « Oiir great Verniain, dit-il (l. Il, p. IfiS); thaï profound naturalisl lord Verulam» (I. I. p. ôtii. Cf. t. I, p Ô02, ô5o; t. II. p. K7, 2IÔ; l V, p. ISS, fill, Sfil, et pnssini.) Je ne puis Comprendre que sir David ürewster ait pu écrire celte plira.se: t L’aimalile et inlatigalde II' vie l'a traité ( Bacon) avec le même dédaigneux silence ( le silence île Newton). > Mnn.of Utc Life o! yritton, cli XXVII; t. tl, p. 403.

’ Evcljn, Sylva; Ifiü4; Glanvil, l‘lyi utira or llie Progre^i of Hnowledgr. Lond., 1668.