CHAP. I. — SES DIVERS OUVRAGES. IBS

sent plus simples et plus piquantes îles pensées de \' Inatauralio Magna. En joignant à oes lectures quelque partie de la correspondance, on compléterait .tout ce qu’il serait utile et possible de connaître pour apprécier le génie philosophique de Bacon.

Nous essayerons de le décrire avec exactitude, en lui laissant, autant que possible, son langage. Bacon est de ces philosophes chez lesquels, à la diirérençe de Leibnitz ou de Kant, la manière de dire ajoute beaucoup à la manière de penser. Toute philosophie d’ailleurs a non -seulement un sens, mais un caractère que l’analyse ne doit pas effacer.

Quelques mots encore sur la composition de \'lnstauratio Magna. On pourrait dire qu’à l’exception

ffinibus. — 1618, De fluxv et Brjluxu owii*. — Cogitatione* de Satura rerum; ces trois ouvrages ont élé publiés par Gruter, en 1653. — Âbecednrium naturx, 1079. — 1620, Parasceve ad hisloriamnaluralem et experhnenlalem, 1630. — 1631, 0«eriplio glMinUUectualit, 1653. — Thetna cœli, 1653. — Sara Àtlanlls, 1627. — Uiiturix naturatis et expermenUilit nonna et prxfatio, 1622. — Ejusdem Tabulx. — Scalæ intetlectus prxfatio drstinata. — Topica inquisitionis de luee. — Filum labyrinthi sive Jnquisitio légitima de Motu, — Prodromorum philoiophix tecundx prxfatio. — Canones mobtks de Ventis , — Aphorismi et constlia de Auxlliis mentis. — De Interpretatione naturx sentmttx XH. — 1622, Dialogue de bello saero, 1688. — 1624, Sglva eylvanm, 1637. — 1625, Precatw et Conftssia fidei, 1694. Le classement de ces ouvrages ou fragments est fort diflicile, et les éditeurs ne sont pas d'accord, ^ous avons suivi l’ordre proposé par M. Houillet. qui donne presque tous ces écrits dans son excellente édition des Œuvres philosophiques de Bacon, la meilleure de beaucoup jusqu'à présent, au jugement des auteurs de celle qui se publie en ce moment à Londres, t. I, p. tv.

de la préface générale et de l’exposition du plan aucune partie n’en a été finie. La première, intitulée Parlùtones scientiarum, devait contenir un tableau méthodique des sciences, de leurs objets, de leurs, lacunes. Elle est remplacée d’une manière satisfaisante par un panégyrique des sciences, Dignitas, objet du livre I, et un exposé de leurs progrès possibles, Augmenta^ véritable discours encyclopédique qui équivaut à peu près au Pariiliones scientiarum^ puisque des neuf livres qui le composent le premier traite de la poésie, le second de l’histoire, les six derniers de la philosophie, ou, plus exactement, le troisième de Dieu et de la nature, le quatrième de l’homme en général, les trois suivants de ses facultés, savoir ; le cinquième de la raison, le sixième du langage (et tous deux forment une première logique), le septième de la volonté ou plutôt de la morale , le huitième de la société et des lois, le neuvième, qui n’est qu’une esquisse, de la théologie révélée.

La seconde partie de V Instauratio devait être la nouvelle logique, ou plutôt un traité complet de l’art d’interpréter la nature. Elle contient en effet d’abord le Novum Organum, que Bacon plaçait au-dessus de tous ses ouvrages et qu’il a récrit douze fois®. Mais cette composition elle-même n’est pas complète. Le livre premier, où l’auteur a fondu presque toute la substance des Cogitata et Visa, est, au jugement de

* Prxfatio generalis el DislriMio operis, t. I, p. 0 et 19.

• Dlalog. de bel. sac., dédie., t. III, p. 491; W. Rawley, Bac. vila, t. I, p. lxxx.