LIVRE II. — DOCTRINES

vient d'étudier, avec notre docteur, la Prédestination sous trois aspects, comme Prédestination à la Grâce, comme Prédestination à la Gloire, et comme Prédestination totale, c'est-à-dire eiabrassant à la fois et la Grâce et la Gloire.

Sur \ç\.Prédestinationà la Grâce, il n'y a qu'un mot à dire : elle consiste dans le décret par lequel Dieu décide d'avance qu'il donnera à tel homme telle grâce dans telles circonstances. Cette prédestination est évidemment gratuite et infaillible. Gratuite : car c'est antécédemment à la prévision de tout mérite humain, c'est par pure libéralité que cette grâce est donnée. Infaillible : car Dieu opère infailliblement ce qu'il a décidé d'opérer. Cette grâce, d'ailleurs, donnée pour produire l'acte méritoire de l'homme, possède pour cet effet toute ï efficacité suffisante, et c'est à l'homme à se prêter librement à son efficacité. — Que si l'on veut introduire ici la malencontreuse distinction entre la grâce efficace et la grâce suffisante, on le peut ; car, avant tout décret, Dieu connaît par sa science moyenne ques'ildonne à tel homme telle grâce, l'homme y coopérera librement, et que par suite la grâce produira son effet. Donc, en décidant qu'il donnera cette grâce, Dieu prédestine à une grâce efficace. De là celte formule pour exprimer la gratuité de la grâce et le rôle du libre bâSks et molina. s

146 baSes et molina.

arbitre : 1 1 ne dépend pas de T homme d'et7'eprédesti7ié à recevoir la grâce qui est efficace , mais il dépendde F homme que la grâce reçue soit efficace.

La Prédestination à la Gloire est le décret par lequel Dieu décide d'avance qu'il donnera telle g-loire à tel homme. Cette gloire est gratuite, en ce sens que l'homme ne mérite la gloire que par la vertu de grâces totalement g-ratuites; mais, dans un autre sens, elle est justement acquise, puisque le mérite en contient la valeur. La Prédestination à la Gloire est donc gratuite, puisque la Miséricorde de Dieu le pousse seule à donner la série de grâces qui aboutit au salut de l'homme. Elle est i?ifaillible,i^aLFceque Dieu, dans sa Science moyenne, a prévu que s'il donnait à tel homme telle série de grâces, l'homme persévérerait jusqu'à la fin.

Développons cette dernière considération,pour mieux montrer le rôle de la Prescience dans la Prédestination à la Gloire. J'ai dit que l'histoire de chaque individu est totalement déterminée par les déterminations providentielles et par les déterminations dulibre arbitre. ParlaPrescience, Dieu voit d'un seul coup toute cette histoire. Il y voit les grâces qu'il donne gratuitement et qui sont le commencement, le principe moteur et la perfection des actes salutaires. Il voit la correspondance ou le refus de la liberté humaine, et