LIVRE II. — DOCTRLNES, 1S

C'est ainsi que Molina explique la gratuité et l'infaillibilité de la Prédestination prise dans son ensemble. Elle est gratuite, puisque c'est une Providence purement gratuite qui me place dans l'ordre providentiel où je suis sauvé ; elle est infaillible, puisque c'est une Prescience infaillible qui donne à cette Providence le caractère de Prédestination.

Ici s'arrête l'explication de Molina, respectant ce qu'il y a d'impénétrable dans le mystère. Ne lui demandez donc pas pourquoi Dieu a choisi tel ordre plutôt que tel autre, ni pourquoi, par ce choix, il a prédestiné saint Pierre et réprouvé Judas. Molina ne répond à cette question indiscrète que par l'exclamation de l'Apôtre : 0 Altitudo !

Ace propos, je dois rappeler une singulière chicane qu'on a faite à Molina. On a reproché à ' son système d'être trop simple, trop clair, trop facile à comprendre. Bizarre objection, en vérité ! Gomme si le mérite d'une théorie touchant les mystères consistait à accumuler les ténèbres ! Comme si tout le génie des Pères et des Docteurs ne s'était pas employé à chercher Tintelligence et la science des choses de la foi ! L'objection a pourtant été faite et répétée : « Votre système est faux, car il détruit le mystère ». — Non, le système de Molina ne détruit

pas le mystère de la Prédestination, mais il l'épure des désolantes apparences qu'ont amassées à l'entour des raisonnements trompeurs. Le mystère reste tout entier, son obscurité est complètement impénétrable. Mais le regard de la raison illuminée par la Foi peut cependant y pénétrer assez pour voir que dans ce sanctuaire se jouent ensemble la Sagesse, la Bonté et la Justice, conduisant l'homme vers le salut et prononçant sur son sort, tout en respectant toujours sa liberté : Cum magna reverentia dispo7iis nos . (Sap. xii, 18.)

Après avoir successivement et longuement exposé les systèmes de Banes et de Molina, il est bon, pour en faciliter la comparaison, de les rapprocher dans un résumé succinct, et, pour mieux en montrer l'opposition, il est bon de tenir compte du Congruisme, système mitoyen, qui n'est, j'ose le dire, qu'un procédé de conciliation entre deux systèmes inconciliables.

|o jo^^ rapport àla grâce .\^ qzoXq^ Dominicaine enseigne que la grâce « efficace » est par nature