LIVRE II. DOCTRINES. lo

Mais si le Tribunal suprême a refusé de prononcer entre ces systèmes, il ne dispense pas les Théologiens de tenir grand compte du sens des Fidèles.

Profond Docteur, qui avez construit quelque synthèse rationnelle des dogmes révélés, désirez-vous une pierre de touche pour essayer votre savante conception? Sortez dans la campagne, cherchez les simples femmes, élevées chrétiennement, vivant pieusement, fréquentant les sacrements, assidues aux prônes et aux catéchismes de leurs curés. A ces humbles fidèles exposez votre système. — Si elles vous répondent : Nous n'aurions pas su expliquer les choses aussi clairement que vous le faites, mais c'est bien ainsi que nous avons compris l'enseignement que nous a donné l'Eglise, cette réponse est la plus belle louange et doit vous donner une solide assurance, — Mais si ces âmes simples , en écoutant votre théorie, restent

160 baSes et molina,

hésitantes, étonnées de votre langage comme d'une chose étrange, suivez mon conseil : Allez, revoyez vos formules, vérifiez minutieusement vos syllogismes ; car il doit s'y être glissé quelque erreur.

Tel est le tribunal auquel ressortissent, bon gré mal gré, tous les systèmes théologiques. Car la théologie n'a pas d'autre objet que l'explication des dogmes, et les dogmes sont pour tous les Fidèles, sans distinction de savants ou d'ignorants.

Eh bien ! présentez au bon sens chrétien le système thomiste, en le débarrassant de son échafaudage de dialectique. Un brave fidèle qui n'a pas étudié Aristote comprendra-t-il qu'un homme soit libre, lorsqu'il est prédéterminé infailliblement au bien par une grâce essentiellement victorieuse? — Comprendrat-il qu'un pécheur qui n'a pas reçu « la grâce sans laquelle on agit mal », soit passible d'un jugement ? En vain lui expliquerez-vous vos distinctions entre « le pouvoir » et « l'agir ». De toutes ces arguties, il lui restera que le jugement qui condamne le pécheur peut bien être conforme à une légalité subtile ; mais il n'y saura reconnaître la Justice de Dieu, et surtout il ne pourra comprendre que Dieu réprouve avant toute considération du péché.