L'ÉPOUSE DU CROISÉ
( Dialecte de Coraouaille. )
Pendant que je serai à la guerre pour laquelle il me faut partir, à qui donnerai-je ma douce amie à garder? — Emmenez-la chez moi, mon beau-frère, si vous voulez : je la mettrai en chambre avec mes demoiselles ;
Je la mellrai en chambre avec mes demoiselles, ou dans la salle d'honneur avec les dames ; on leur préparera leur nourriture dans le même vase; elles s'asseyeront à la même table. —
Peu de temps après, elle était belle à voir la cour du manoir du Faouel loulc pleine de gentilshommes, chacun avec une- croix rouge sur l'épaule, chacuu sur un grand cheval, chacun avec une bannière, venant chercher le seigneur pour aller à la guerre.
Il n'était pas encore bien loin du manoir, que déjà son épouse essuyait plus d'un dur propos : — Jetez là votre robe rouge et prenez-en une blanche, et allez à la lande garder les troupeaux.
— Excusez-moi, mon frère; qu'ai-jedonc fait? Je n ai gardé les moutons de ma vie ! — Si vous n'avez gardé les moutons de votre vie, voici ma longue lance qui vous apprendra à les garder. —
Pendant sept ans elle ne fit que pleurer ; au bout des sept ans, elle se mit à chanter.
Et un jeune chevalier qui revenait de l'armée ouït une fois douce chantant sur la montagne.
— Arz. va flocbik bihan, krog c brid va marcïi-mc: Me glev eur voez argani kana war ar mené ;
Me glcv eur voezik flour war ar mené kana ; Hiriou a zo seiz vloa hi c'hleviz diveza.
— De-mad a larann dWh, plac'h iaouang ar mené, Ha merniet mad hoc'h euz pa ganet ken ge se?
— la, merniet mad em euz, a drugaré Doue : Gand eunn tamm bara zec b em euz debrei ~
— Lcret din placTiik koant o peuri ann denved Hag hen er maner-ze hallfenn but kemeret.
— 0 ! ia zur, ma olrou, digemer a geffet flag eur marchosi kaer da lakat ko ronsed.
Eur gwcle mad a blun bo pezoda gousket Evel-d-ou-me gwechall pa oann gant ma fried ; Ne gouskenn ket neuze er c'hraou gand al loened, Nag e skudel ar c bi ne vize gret ma boed.
— Pelec'h eta, ma merc i), pclec h 'ma ho pried, Pa welann enn ho torn Jiamm euz ho eured?
— Ma fried, va olrou, a zo eet d'ann arme ; Bleo melen hir en doa, melen evel ho re.
— Ma en doa bleo melen kerkouls evel*d-on*nie, Laket evez, va merc'h, na vije me ave?
— la, me eo ho itron, bo tous hag ho pried, Ma ha no 20, e gwir, itronez ar Faouet.
TT Lezel*l loened-zema ieflemp d'ar maner, Ma" a zo gan-i-me da erruout er ger.
Eurvad dïd-de, va breur, eurvad d'ici a larann ; Penoz ,a ma fried am boa iosket aman ?
— Azeet-hu, va breur kadarn ha koant bepred ! el 6 da GcmPerlc gand ami iironezed.
— liai le! mon petit page ; tiens la bride de mon cheval; j'entends une voix d'argent chanter sur la montagne; j'entends une petite voix douce chanter sur la montagne. Il y a aujourd'hui sept ans que je l'entendis pour la dernière fois.
— Bonjour à vous, jeune fllle de la montagne ; vous avez bien dîné, que vous chantez si gaie m eut?
— Oh! oui, j'ai bien diné, grâces en soient rendues a Dieu î avec un morceau de pain sec que j'ai mangé Ici.
— Dites-moi, jeune fille jolie qui gardez les moutons, dans ce manoir que voilà, pourrai-je être logé? — Oh! oui, sûrement, mon seigneur, vous y trouverez un gîte et une belle écurie pour mettre vos chevaux.
Vous y aurez un bon lit de plume pour vous reposer, comme moi autrefois quand j'avais mon mari ; je ne couchais alors dans la crèche parmi les troupeaux ; je ue mangeais pas alors dans 1 ecuelle du chien.
— Où donc, mon enfant, où est votre mari? Je vois à voire main votre bague de noces ! — Mon mari, mon seigneur, est allé à l'armée; il avait de longs cheveux blonds, blonds comme
9 les vôtres.
— S'il avait des cheveux blonds comme moi, regardez bien, ma fille, ne serait-ce point moi? — Oui, je suis votre dame, votre amie, votre épouse ; oui, c'est moi qui m'appelle la dame du Faouet.
— Laissez là ces troupeaux, que nous nous rendions au manoir, j'ai hâte d'arriver.
— Bonheur à vous, mon frère, bonheur à vous ; comment va mon épouse, que j'avais laissée ici?
— Toujours vaillautet beau! Asseyez-vous, mon frère. Elle est allée à Quimperlé avec les dames ; elle est allée à Quimperlé,
Eel e da Gemperle elec'h ma zo euret, Pa zislreîo d!ar ger aman a to kavet.
— Gaou a lerez d'in-me rag, l'ec'h euz lie c'haset Evel eur glaskerez da beuri al loened ; Gaou a lerez d'in-me e kreîz da zaoulagad, Rag e madreonann nour, aze, oc'h huanat.
Tec h lu-ze gand ar vez ! lec'h kuit breur milligei Karget eo da galoo a zroug haga bec'hed ! Ma na ve ti ma mumm, ma na ve ti ma zad ; Me lakefe va c'hlenv da ruia gand da c'hoad ! —
où il y a une noce. Quand elle reviendra, vous la trouverez
— Tu mens ! car lu Tas envoyée comme une vile mendiante garder les troupeaux ; lu mens par tes deux yeux 1 car elle est derrière la porte, elle est là qui sanglote.
Va-t'en cacher ta honte! va-t'en, frère maudit! Ton cœur est plein de mal et d'infamie ! Si ce n'était ici la maison de ma mère et de mon père, je rougirais mon épée de ton sang ! —
NOTES ET ÉCLAIRCISSEMENTS
La croix rouge que fait porter le poêle sur l'épaule à chaque chevalier est le signe qui nous a fait reconnaître quelle est la date de la ballade, et à laquelle des guerres saintes elle se rapporte. Evidemment c'est à la première. C'est la seule où tous les croisés aient pris cette croix ; aux suivantes, cfaacuu portail la couleur de son pays, et Ton sait que le noir était celle de l'Armorique.
L'histoire nous apprend qu'Alain et les chefs bretons qui le suivirent en Palestine revinrent au bout de cinq ans; le poêle populaire dit de sept : s'il y a erreur, elle vient sans doute du chanteur, la mesure des inots cinq et sept étant la même en breton, comme en français.
