LA FIANCÉE
(Dialecte du Léon.)
Écoutez tous, petits et grands, le barde voyageur encore une fois.
J'ai composé un chant nouveau; jeunes et vieux, venez l'entendre.
Quand arriva ceci, je n'avais pas douze ans finis,
Je n'avais pas douze ans finis, et voilà que j'en ai soixante.
Vienne m écouter qui voudra, écouter le voyageur;
Venez tous m'écouter, si vous voulez; dans peu, vous ne m'entendrez plus.
U y a trois nuits que je n'ai dormi, et ce soîr encore je ne dormirai point,
Car la vipère siffle ; elle siffle au bord de la rivière.
Or, elle a dit en sifflant : — Voici encore une (âme) à moi !
J'en ai eu quatre de ce lieu, dont pas une n'a été portée enterre —
Daoïi zen iaouang a ziaze A oe dimezet ann deiz-ze.
Triouec'h kemener a oe bet D'aoza d'ezhi zae he eured ;
D'aoza d'ezhi zae he eured, A oa enn hi daouzek stered ;
A oa enn hi daouzek stered, Hag ann heol hag al loar pintet.
Triouec h kemener d'he gwiska, Nemct Satan dhe diwiska.
Ann oferen pa oe kanet, E tistroaz barz ar vered.
0 vonet tre barz ann iliz,
Oa ker kaer evel bleun cul Hz;
0 tont endro trezek dor-zal, Oa ken vaen hag eunn durzunat.
Setu eunn aolrou braz fichet, Hag hen penn-da-benn houarneset;
Hag eunn tok-houarn aour war he benn, Hag eur paltok ruz war he gein ;
He lagad evel luc'heden,
Dindan he dok-houarn enn he benn ;
. Ha gant-han eunn inkane saoz, Hag hen ken du evel ann noz ;
Eunn inkane, tan diouc'h bedreid, Evel hini 'nn aotrou inarc'hek,
Ann aotrou Piar Izel-vet, (Bezet gand Doue pardonet !)
Deux jeunes gens de qualité avaient élé fiancés ce jour-là.
Dix-huit tailleurs avaient lait la robe de noces.de la jeune fille;
Lui avaient fait sa robe de noces, où brillaient douze étoiles;
Où douze étoiles, et le soleil el la lnne étaient peints.
Dix-huit tailleurs l'habillèrent ; Satan seul la déshabilla.
Quand la messe eut été chantée, elle revint au cimetière.
En entrant dans l'église, elle était brillante comme la fleur du lis;
En repassant le seuil de la porte, elle était faible comme une tourterelle.
Survint un grand seigneur paré, couvert de fer de la tête aux pieds ;
Un casque d'or sur la tête, un manteau rouge sur les épaules ;
Ses yeux comme des éclairs, sous son casque, en sa tête ;
Pour monture, une haquenée saxonne aussi noire que la nuit;
Unç haquenée dont le sabot faisait jaillir du feu, comme celle du seigneur chevalier,
Du seigneur Pierre d'Izel-vet (à qui Dieu fasse paix!).
— Taolit d'i-me ar plac'h neve, Da gas da welet d'am zud-me ;
Da gas d'am zud-me da welet ; Bremaig e vinn distroet. —
Kaer oa gortoz ar plac'h neve, Àr plach neve na zistroe.
Pa oa sonerien ann ebad 0 tontd'ar ger noz-divezad,
Setu ann aotrou braz fichet :
— C'hoari gaer er fest a zo bel ?
— C'hoari gaer awalc h enn eured, Mez ar plach nevez zo kollet.
— Ar plac'h ncvez a zo kollet ?
lia c'hoant eo gan-e-hoc h d'he gwelct?
— C'hoant awalc'h hor be d'he gwjlet, Ma n'hor be poan na droug e-bed.—
Oa ked bo c'homz peurlavaret, Pa oant gand ann aod digouezet ;
lia gand eul lestr digemeret, Hag ar mor braz a oa treuzet,
Lenn ann Anken hag ann Eskern, lia pa oant e toull ann ifern.
— Setu sonerien hoc'h eurcd A zo deut cvid ho kwelet.
Petra refac'h d'ann dud vad-ma, A zo deut d'ho kwelet ania ?
— Donnez-moi la nouvelle mariée, que je la conduise aux miens pour la leur faire voir ;
Qu'aux miens je la conduise pour la leur faire voir; je serai de retour dans un moment. —
On avait beau attendre la nouvelle mariée, la nouvelle mariée ne revenait pas.
Gomme les sonneurs 1 de la fête s'en revenaient fort avant dans la nuit,
Arriva le grand seigneur magnifiquement vêtu :
— On s'est bien diverti à la fête?
— On s'est assez diverti à la noce ; mais la nouvelle mariée est perdue.
— La nouvelle mariée est perdue? Et seriez-vous bien aises de la voir?
— Nous serions assez aises de la voir, s'il ne nous en arrive aucun mal. —
Ils parlaient encore, qu'ils étaient rendus au rivage,
Et emportés par une petite barque, et qu'ils avaient passé la grande mer,
Et le lac de l'Angoisse et des Ossements, et qu'ils étaient aux bouches de l'enfer.
— Voici les sonneurs de vos noces, qui sont venus vous voir.
Que donnerez vous à ces braves gens-ci, pour être venus vous rendre visite?
i On donne ce nom aux ménétriers, cûkprelagne.
— Dalil seizenen va eured, Kasit-hi gan-e-hoc h mar keret;
Dalit bizou aour va eured, Kasit-han dar ger (Tarn fried.
Livirit d'ezhan : « na wel ket,
N e deuz na c'hoant na droug e-bed. »
Kasit-han d'ar ger d'am fried, A zo iotanv deiz he eured.
Me zo enn eur gador aouret, 0 veski mez d'ar re zaonet.—
N'ho doa ket great eur gammed grenu Pa glevzout teiuV eur iouc'hadeun :
— Mil malloz d'e-hoc h-hu sonerien ! - Puns anu ifern oa war he feun.
Mar defc be seizen miret Kouls ha bizou aour he eured,
Kouls hag he bizou benniget, Puns ann ifern oa kounfontet.
Ann neb a ra tri dimizi, Tridimiziheb eureuji, A ia d'ann ifern da lcski,
Ken distak diouz ar baradoz,
Ua ma 'nn delien zeac'h diouz ar roz ;
Ker kuit diouz baradoz Doue,
Ha ma'r brauk troue het diouz ar gwe
— Tenez le ruban de mes noces ; enipurtez-le, si vous vouiez;
Tenez l'anneau d'or de mes noces ; portez-le chez moi à mon mari.
: Dites-lui : a Ne pleure pas : elle n'a ni désir ni mal. »
Portez-le chez moi à mon mari, qui est veuf le jour de ses noces.
Assise sur une chaise dorée, j'apprête de l'hydromel pour les damnés. — * %
Ils n'avaient pas fait un pas, qu'ils entendirent jeter un . cri :
— Mille malédictions sur vous, sonneurs ! — Le puits de l'enfer était sur sa tête.
Si elle eût gardé son ruban et l'anneau d'or de ses noces, El son anneau bénit, le puits de l'enfer était abîmé.
Quiconque est ûancé trois fois, trois fois sans se marier, va brûler en enfer;
Là, il est aussi séparé du paradis que la feuiHe morte l'est de la rose ;
Aussi séparé du paradis de Dieu que la branche coupée Test de l'arbre.
NOTES ET ÉCLAIRCISSEMENTS
On devine quel fait a pu fournir le sujet de celte ballade au barde vovageur.: c'est sans doute un enlèvement. La pièce offre le même mélange d'idées druidiques et chrétiennes que nous avons déjà signalé, et que nous aurons occasion de signaler encore. L'enfer, tel que le décrit ici le poète, n'est ni l'enfer comme le conçoivent les Bretons d'aujourd'hui, ni l'enfer tel que le concevaient les Gaulois, bien que les abords en soient les mêmes. Il présente des caractères empruulés à l'un et à l'autre; il offre aussi uh des trails du vahalla des Scandinaves : les damnés boivent de l'hydromel, et la fiancée , assise sur un fauteuil doré , leur sert d'échanson. Elle ne forme aucun vœu; elle ne souffre pas. Les démons n'ont aucun pouvoir sur elle, car elle porte des symboles bénits; mais elle les abandonne, et soudain le puits de l'abîme l'engloutit.
On devait se figurer ainsi l'enfer au moyen âge, et Satan, comme un chevalier, avec un manteau rouge, un casque d'or, et des éclairs dans les yeux. Le barde lui fait monter une baquenée anglaise, pareille à celle de défunt seigneur Pierre d'Izel-Vet.
On voit dans la petite église de Lokrist-en-Izel-Vet, paroisse à quelques lieues de Sa int-Pol de-Léon, dans le chœur, à droite de l'autel, près de la balustrade, une tombe plate avec le nom de Pierre de Kermavan, et ces mots : Anno Dom. iiccxn. Il y a lieu de penser que c'est à ce seigneur d Izel-Vet que le barde fait allusion. On peut croire aussi qu'il n'était pas mort depuis trèslongtemps, sans quoi le poète ne l'aurait pas cité comme exemple à ses auditeurs. Telle est la raison qui nous a fait assigner à la ballade une date antérieure à la seconde moitié du treizième siècle.
