Mortreuil, IH, ὅτ

3. Zachariæ, édit. du Prochir., p. Lxxxm1, Delineatio, p. 40. H n'est même pas impossible que Photins ait été le principal ouvrier de cette seconde édition. En effet, outre une nole marginale donnée dans le manuscrit bodleien 153 qui attribue certains chapitres au Patriarche, deux faits semblent trahir sa main : d'abord celui d'appeler Byzance le « premier trône » « πρῶτος θρόνος » ; puis la longue discussion initiale sur les Manichéens.

lois » divisée en quarante livres et l'avoir promulguée, il parut bon de faire un choix dans ce travail et, en suivant l'ordre des quarantes livres, de publier un manuel en un nombre égal de Litres, qui « puisse servir d'introduction aux lois que renferment les quarante livres. » C'est le fait d'avoir suivi l'ordre de ce que l'on appelle « Fanakatharsis » qui explique que l’Epanagoge, tout en étant la reproduction presque littérale du Prochiron en diffère cependant sur quelques points : par l'addition de certains titres comme ceux qui concernent l’Empereur, le Palriarche, les magistrats !; par des interversions, par la réunion en un seul titre de plusieurs titres du Prochiron, elc. Cette seconde édition, en vérité, ne fut probablement jamais publiée d'une façon officielle ? car nous ne la voyons nulle part mentionnée par Léon VI et elle n'eut pas, à beaucoup près, l'influence et la renommée du Prochiron. Les nombreux manuscrits qui nous restent de celui-ci attestent que toujours dans l'Empire, ce fut à lui qu'on se référa et non à l'Epanagoge. |

Reste l'Anakatharsis dont nous n'avons pas grand'chose à dire étant donné que nous ne la connaissons que par les allusions qu'en font le Prochiron et l'Epanagoge. Il est certain que ce recueil de droit exisla, composé sans doute de quarante livres dont chacun des titres de l'Epanagoge était le développement. S'il fut jamais publié, ce fut entre la date de composition du Prochiron et celle de l'Epanagoge ; mais est-il même bien certain qu'il reçut force de loi? La Prochiron, d'une part, engage en effet les juristes à le consulter : mais d'abord entre les données du Prochiron et celles de lEpanagoge il y a une grave divergence au sujet de cet ouvrage. L'un fixe à soixante, l'autre à quarante le nombre des livres qui le composaient, ce qui oblige à admettre qu'en tous cas ce recueil n'élait pas achevé quand parut le Prochiron et que, plus tard, lorsqu'il fut fini, on réduisit le nombre des livres à quarante * ; d'autre part l'Epanagoge dit formellement que l'Anakatharsis était promulguée ; mais qu'est-ce qui prouve que ce n'était pas

1. Titres qui sont pris littéralement aux livres -justiniens et reproduits tels quels dans les Basiliques, à l'exception du t. ΠῚ « πεοὶ πατριάργην » qui n'a nulle part son correspondant.

ἃ. Zachariæ, Geschichle, p. 21.