Ibid., 13-15, p

dans les services publics ou privés !. N'élait-ce pas une honte que de voir des clercs régisseurs de propriélés el curateurs de biens seigneuriaux? Peut-on servir deux Maîtres : Dieu οἱ Mammon ?? El qu'un clerc n'essaie pas, une fois dans les ordres, d'abandonner son Eglise et de retourner à la vie laïque dans l'espérance d'obtenir une charge civile ou militaire, car il ne l'aura jamais. Comme les païens. les Juifs, les hérétiques, il est déclaré impropre à tout emploi*. En revanche, le clerc, à quelque ordre qu'il appartienne, devient inlangible, surtout dans l'exercice de ses fonctions. Les supplices, l'exil, la mort sont les peines encourues par ceux qui injurient ou frappent les clercs et troublent la synaxe ἢ. Le clergé se recrutait dans la province même. Personne ne pouvait se faire inscrire et ordonner dans un autre diocèse que le sien contre l'avis de son propre évêque ou du métropolitain 5. S'il le faisait, il devait ètre chassé et rendu à son Ordinaire, s'il n'avait reçu aucun ordre au sein de l'Eglise usurpée. Si, au contraire, il y avait été ordonné, il élait privé pendant trois ans de l'exercice de son pouvoir liturgique. Après quoi, son Evèque jugeait ce qu'il convenait de faire. Le Canon XII du Concile de 869, bien que ne s'occupant que du clergé de Sainte-Sophie devait être probablement valable pour les diocèses de l'Empire. Les clercs, entrant parfois très jeunes au service de l'Eglise — Saint Elienne le Jeune fut tonsuré et inscrit au catalogue de Sainte-Sophie encore enfant: il accompagnait son père dans ses fonctions ; à dix-huit ans, il prit place officiellement dans le clergé? — étaient élevés sur place, d'une dignité inférieure à une autre supérieure au fur et à mesure des besoins religieux de l'Eglise δι C'est, du reste, sans doute pour leur ôter toute tentation de passer d'une église à l’autre, qu'il leur était interdit de célébrer la liturgie en dehors de la paroisse pour laquelle ils avaient été désignés par leur Evêque ὃς, comme c'était pour les empècher d'être induits