Ep. XXII ad Eustoch

10. / Tim., I, 19-ao ; // Tint., 11, 17-18 ; Jud., 4 ; Apoc, 11, 6, 15.

n. Ep.XV,XVI ad Damas.; XLI ad Marcellam; LXI ad Vigilant., 2/ LXII ad Tranquillin. ; LXXXVIII ad Theophil. ; CXXVII ad Principiam, 9 ; CXLI, ex LU, ad Augustin. ; CXLI II ad Alyp. et Augustin. Les lettres LXXXIV-XCV Sont toutes relatives aux Origénistes ; les lettres XCVI-XCVIII sont dirigées contre les erreurs d'Origène et d'Apollinaire.

12. Ep. LXIII ad Theophil. ; LXXI ad Lucin. ; LXXXII ad Theophil.

13. « Nec hoc de omnibus dicimus, sed de his quos Ecclesia ipsa reprehendit; quos interdum abjicit ; in quos nonnunquam Episcoporura et presbyterorum censura desaevit >. Ep. CXXX ad Demetriad., 19. Cf. Bp. XIV ad Heliodor.

90 ÉLÉMENTS DARCHÉOLOGIE CHRÉTIENNE.

rÉglîse conserve encore Tusage de la pénitence publique, tant pour les clercs que pour les laïques, surtout pour ceux qui ont péché contre la chasteté (}). Le jeûne est observé pendant tout le carême ; certaines Eglises n'admettent même pas d'exception le dimanche, comme le fait celle de Rome (*).

Les manifestations du culte chrétien sont particulièrement intéressantes à suivre dans les Lettres de S. Jérôme.

L'Eucharistie occupait naturellement la première place dans la dévotion des chrétiens. La consacrer était considéré comme le grand privilège des prêtres, successeurs des apôtres (3) ; pour la distribuer, ils la portaient dans une corbeille (4), et en la recevant, les fidèles répondaient € Amen >, faisant ainsi un acte de foi à la vérité énoncée parle prêtre : « Corpus Christi >, € Sanguis Christî (5) >. La pratique de la communion quotidienne tend d'ailleurs à disparaître, au IV® siècle (6). Les clercs et les fidèles avaient soin que les autels, les vases sacrés, les ornements, tout ce qui servait < ad cultum Dominicae passionis >, fût propre et en bon état (7). Ceux qui étaient riches se faisaient un honneur de contribuer à la construction et à la décoration des églises, employant pour cela les marbres, l'ivoire, les pierres précieuses (8). Et on regardait comme un devoir de subvenir à l'entretien des ministres sacrés, à qui leurs fonctions interdisaient les préoccupations trop matérielles (^).

1. £p. LXXVU ad Océan. ; CXXIl ad Rustic. ; CXLVII ad Sabinian.

2. Ep, LU ad Nepotian., 12 ; LXXl ad Luc in. Cf. Ep. C Theophil. AUxandr.

3. Ils exerçaient aussi, comme successeurs des apôtres, le pouvoir d'absoudre: « (Clerici) apostolico gradui succedentes, Christi corpus sacro ore conficiùnt ; per quos et nos christiani sumus. Qui claves regni coelonim habentes, quodammodo ante judicii diem judicant : qui sponsam Domini sobria castitate conservant. > Ep. XI y ad Heliodor., 8.

4- € Nihil illo ditius qui Corpus Domini canistro vimineo, Sang^uinem pK>rtat în vitro ». Ep. ex XV ad Rustic.

5. « Qua conscieniia ad Eucharistiam Christi accedara. etrespondebo Amen... ?» Ep. LXXXn ad Theophil. Cf. S. Aug.. Serm. 272 {P. L., t. XXXVUI, col. 1247); Cyrill. Hier. Catech. XXIII, 21-22 {P. G., t. XXXIIT, col. 1124-1125) ; Arabros., De Sacrant., 1. IV. c. 5 [P. L., t. .KVI, col. 444-445) ; Euseb., Hist., 1. VI, c. 43 {P. G., t. XX, col. 628).