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après ct-la, quelques hommes assez iusensés pour croire que les lumières sont nuisibles à la religion et aux bonnes mœurs!

Des lettres du treizième siècle.

Lu langue et les lettres françaises firent quelques progrès dans le treizième siècle : la langue eomra à perdre de sa rudesse, et vit accroître le nombre de ses mots; les lettres furent culti\' par des hommes qui avaient quelque instruction et an peu de goût. Thibault IV, comte de Champagne , fit des chansons où l'on remarque de la tendresse dans les sentimens, de la délicatesse dans pensées, et une naïveté singulière dans les expressions. On dit qu'il est \e premier poète qui ait imaginé d'entremêler les rimes masculines et féminines. Voici quatre vers de lui , qu'on lit encore a\< i plais;

Chacun pleure sa terre et son pays, Quand il se part de ses joyeux amis; Mais il b'CM nul congé, quoi qu'on eu dit'. Si douloureux, que d'ami et d'amie.

En voici d'autres qu'il fit lorsque Blanche lui ordonna de se retirer de la cour :

Amour le veut , et ma dame m'en prie , Quand je m'empnrl ; et moult l'on merci Quand par le gré ma dame m'en ehati , Meilleure raison n'y vois en ma partie.

Guillaume de Lorris se fit une grande réputation

dans ce siècle par son la Roman delà Rose, poëme fait

;mitntion de Y Art d'aimer d'Ovide. C'est un chef*

d'œuvre pour le temps ; mais il n'est presque plus possible de le lire. Les mémoires de Joinville sur la vie de saint Louis sont un monument beaucoup plus précieux du treizième siècle ; on y trouve une naïveté qui attache , et qui fait oublier l'ancienneté du langage.

Coutumes et usages sous le règne de saint LouU.

Une monnaie de Louis IX représente ce prince assis sur son trône, et vêtu d'une robe fermée par devant, ainsi que le bord de son large collet ; la manche gauche est longue et étroite, et la droite courte, large et ouverte ; d'une main il tient une fleur de lis, et de l'autre une épée. On le voit, sur ses portraits, ou avec une simarre fourrée à manches ouvertes par le haut, ou avec un manteau fourré ; son pourpoint , plus ou moins décolleté , laisse toujours paraître le haut de sa chemise, et quelquefois même le haut de sa poitrine ; il porte un bonnet, ou Icchapel. dont le bord est tantôt échancré , tantôt lié avec un ruban : ce qui a donné la première idée des cocardes.

11 y avait des chapels de différentes couleurs , doublés de fourrures , enrichis de galons et de franges d'or, de panaches droits et même de pierreries ; un cordon terminé par des glands plus ou moins riches servait à les attacher sous le menton, et à les retenir lorsqu'on les rejetait en arrière.

Oa ne vit pas beaucoup de manteaux sous ce règne ; on se servit toujours de la robe longue à manches larges et à manches étroites, et quelque-

fois même sans manches; quelquefois aussi celles de l'habit de dessus étaient en partie pendai, sous le coude, et laissaient l'avant-bras avec la chemise seule. La robe se terminait cinq à six doigts au-dessus du pied. Celle des femmes, qui descendait jusqu'à terre , était assez juste par le haut , et s'élargissait par le bas. Cette ampleur dans la robe des hommes était quelquefois disposée de manière qu'ils paraissaient porter une jupe ; d'antres eulin avaient un habit ouvert par-devant, comme une soutanelle.

Les dames ftrièrent beaucoup leur costume, ainsi qu'on en peut juger par cinq monumens de la reine Marguerite : l'un porte un voile , l'autre m chaperon sur la guimpe ; celui-ci n'a que le voile , le suivant n'a que la couronne ; le dernier enGn est surmonté de l'énorme frisure que l'on appelait , vers l'an 17GG, à la grecque; sa couronne et le voile qui passe sous le menton sont placés au sommet : l'habit de dessus est enrichi de leurs de lis; le devant du corset, la bordure et la doublure sont d'hermine ; sa collerette est festonnée, et sa chaussure pointue.

On trouve, sur certains monumens, quelques singularités de costumes. Pur exemple, la statue d'Isabeau de Navarre porte une robe ouvert' boutonnée de paît et d'autre depuis le genou jusqu'à terre. Blanche , fille de saint Louis, née en Syrie l'an 1252, est vêtue d'une simarre sans manches, oio ei te par-devant et par les côtés; ses che-

veux sont courts et négligés; son petit bonnet n'a pour tout ornement que quelques perles, au-dessus de l'oreille ; outre un double collier de perles, elle porte à son cou deux chaînes d'or qui tombent jusqu'au bas de sa poitrine. Jeanne , comtesse de Toulouse , a ses cheveux en queue et nattés; elle porte un chapel d'où tombe par derrière un petit voile ; sa robe, traînante, dont les manches amples et longues descendent jusqu'à terre , est très décolletée et doublée d'hermine.

C'est sous ce règne que l'on commença de ceindre , par-dessus la cuirasse, l'écharpe blanche, qui depuis caractérisa les guerriers français.

L'auteur de l'Histoire générale du Languedoc nous a conservé le dessin d'un sceau de la commune de Nîmes, qui donne l'idée du costume du tiers-état ; il est de l'an 1±26, et représente quatre habitans de celte ville. Deux sont en robe longue : le manteau de l'un descend jusqu'à terre ; celui de l'autre est court , ouvert par les côtés comme une chasuble, au haut de laquelle est une chausse. Les robes des deux suivans se terminent au-dessous du genou ; l'un d'eux, au lieu de chausses, porte un petit manteau agrafé comme une chlamyde. Tous ont les cheveux très courts, mais deux seulement ont une longue barbe.

Les Juifs, traités avec indignité par les chrétiens, étaient obligés de porter sur eux une marque distinctive : celle des femmes était un voile qui couvrait tout leur visage; et celle des hommes, une

calotte de feutre ou de drap jaune , ou un bonnet remarquable par une corne dont il était surchargé. Le concile de Narbonne , en 1827, ordonna que ces infortunés porteraient sur leurs habits la figure d'une roue d'un demi-piedde diamètre. Innocent JV, m 1218 , défendit qu'ils eussent des chapes rondes « i larges comme les clercs et les prêtres ; il leur défendit même de s'habiller comme les laïques : ou aurait aussi voulu leur ùter jusqu'à la figure humaine. On prenait plaisir à les désigner , par ces marques flétrissantes, aux insultes de la canaille , qui fut toujours nombreuse.

Premières lettres d'anoblissement.

C'estcn 1285, souslc règne de Philippc-le-IIardi, qne furent données, on faveur de Raoul l'orfèvre, les premières lettres d'anoblissement. De tout temps il y avait eu dans la monarchie françaisedeux ordres de citoyens : celui des nobles, et celui des hommes simplement libres. Sous la première race, la naissance seule donnait la noblesse; depuis, il avait été convenu que la noblesse d'un fief anoblirait une famille à la troisième génération. Nous venons de voir qu'à cet égard un nouveiordre dechi établit sous Philippe-le-Hardi. Le droit des lettres «l'anoblissement fut cependant acquis au.souverain se ul , de l'exclusion formelle des grands vassaux de la couronne : heureux privilège , si les succes-

irsde Philippe ne s'en étaient jamais servis qu«

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pour mettre la vertu en honneur, et récompenser les services rendus à l'état.'