TOME n

» seront encore notés d'infamie. On vendra leurs maisons, » et ils seront condamnés à lexil. »

Gharlemagne était trop éclairé, pour ignorer qu'un prince n'a point de plus fidèles sujets, que ceux qui sont fidèles à Dieu; et que quand on a rompu le lien sacré de la religion, qui attache par devoir les peuples à leurs supérieurs ecclésiastiques, les motifs qui les retiennent dans l'obéissance due aux maîtres temporels, sont communément bien faibles.

Jusqu'alors Gharlemagne avait pu paraître le prince le plus heureux , comme le plus glorieux de son siècle : mais le Seigneur qui se plail à éprouver ses plus fidèles serviteurs, le frappa par l'endroit le plus sensible. La mort lui enleva en une même année la princesse Giseliesasœur, la princesse Rotrude sa fille ainée et son fils Pépin roi d'Italie , jeune prince d'une grande espérance , et dont les vertus cultivées par St. Adalard qu'il avait auprès de lui, annonçaient à ses peuples un règne heureux. Giselle était abbesse de Ghelles , et à ce qu'on croit, de Notre-Dame de Soissons. Elle se comporta toujours avec une sagesse et une piété , qui augmentèrent le respect et la tendre amitié que Gharlemagne avait pour elle. Pour Rotrude après avoir été accordée à l'empereur Gonstantin fils dlrène, elle mourut sans avoir été mariée.

Sur la fin de la même année, Gharlemagne perdit encore le prince Gharles son fils ainé. Ainsi de ses trois fils entre lesquels il avait partagé ses États , il ne resta que Louis roi d'Aquitaine. L'empereur avait le cœur trop tendre, pour n'être pas aflligé de la mort de tant de personnes si chères : mais il Tavait trop grand, pour s'en laisser abattre, il regarda ces coups redoublés comme des avertissements du Giel ; et il pensa plus sérieusement que jamais à la mort.

Dans cette vue , il fit l'an 811, un testament, pour disposer des trésors de son épargne en faveur des pauvres et des églises. Pour cela, il fit faire l'inventaire de l'or et

de l'argent, des pierreries et des autres ornements royanx et bijoux, qui étaient dans son palais; et il en fit trois lots. Il joignit ensemble les deux premiers lots, et en fit vingt-et-une parts, qu'il fit sceller de son sceau, pour être distribuées en aumônes après sa mort à vingt -et -une églises métropolitaines de ses États. 11 ordonna que chaque métropolitain ayant reçu lapartqui lui serait destinée, en gardât le tiers pour son église, et partageât les deux autres tiers entre les suiTragants. Il nomme ainsi ces vingiet-une métropoles : Rome, Ravenne, Frioul, Grade, Cologne, Mayence, Saltzbourg, Trêves, Sens, Besançon, Lyon, Rouen, Rheims, Arles, Vienne, Tarenlaise, Embrun , Bordeaux, Tours et Bourges. On ne voit pas dans cette énumération Ëause, Aix et iNarbonne. Eause avait été ruinée par les Sarrazins , et la dignité de métropole n'avait pas sans doute encore été transférée à Auch. Quelques-uns croient qu'on contestait encore à Aix le droit de métropole. Mais Charlemagne pouvait avoir quelque raison de l'omettre, aussi bien queNarbonne, qui était certainement une des plus anciennes églises métropolitaines, il avait peut-être fait quelque donation particulière à ces églises.

Pour le troisième lot qu'il avait fait de ses (résors, il voulut qu'on s'en servit pour les dépenses ordinaires de sa maison ; et qu'après sa mort ou son abdication, on fit de ce qui en resterait quatre parts, dont la première serait ajoutée aux vingt-et-une parts destinées aux églises , la seconde serait partagée entre ses enfants y la troisième serait distribuée aux pauvres^ et la quatrième, aux serfs, de l'un et de l'autre sexe, qui servaient dans le palais. Il ordonna qu'on ajoutât à la part des pauvres tous les vases de cuivre et de fer, les armes , les habits et tous les meubles de son palais. Il ne voulut pas qu'on touchât à sa chapelle, c'est-à-dire, aux ornements et aux vases qui servaient à l'autel. Mais il ordonna qu'on vendit au profit des pauvres les livres de sa bibliothèque.

Gbaricmagne avait dans son trésor trois grandes tables d'argent et une d'or. Il donna à Féglise de St. Pierre celle qui était carrée, et sur laquelle étaient gravés le plan et la description de Gonstantinople. Il légua à l'église de Ravenne celle qui était ronde , où étaient gravés le plan et la description de Rome. Une troisième table d'argent contenait en trois orbes la description de tout le monde; il la fit réserver avec celle qui était d'or, pour grossir la part des pauvres et de ses héritiers. Ce prince était persuadé qu'un riche parait devant le tribunal de Dieu avec plus de confiance, quand dans l'acte où il fait l'énumération de ses grands biens , il en destine une partie aux pauvres et aux ministres de Jésus-Christ.

Ce testament de Gharlemagne est signé de plusieurs archevêques, de plusieurs évèques, de plusieurs abbés, et de quelques comtes. Les archevêques sont Hildebaide, de Cologne, Riculse de Mayence, Arnold ou Arnon de Saltzbourg, Vulsaire de Rheims, Bernon de Besançon, Leidrade de Lyon et Jean d'Arles. Les évêqus sont Théodulfe d'Orléans, Jessé d'Amiens, Heiton de Bàle et Gerbald de Liège. Les abbés sont Fridégise de St. Martin de Tours, disciple et successeur d'Alcuin, Andalongue de Lauresheim , Engelbert de Centule et Irminon de St. Vincent, c'est-à-dire, de St. Germain des Prés. Les plus connus des comtes qui souscrivirent cet acte, sont Vala frère de St. Adalard et Gérold frère de la reine Hildegarde,

Nous avons déjà dit qu'il ne lui restait plus qu'un seul fils qui pùt lui succéder, Louis roi d'Aquitaine. C'était un jeune prince, qui montrait beaucoup de bravoure et de piété. Il avait remporté plusieurs victoires sur les Sarrazins, et poussé ses conquêtes bien avant dans l'Espagne. 11 gouvernait ses peuples avec bonté, et il avait surtout un grand zèle pour tout ce qui intéressait la gloire de Dieu. On avait lieu de tout espérer de ces heureux commencements.

Charlemagne donna ordre à Louis de se rendre auprès

de sa personne; afin qu'il put exécuter son projet dans rassemblée qu'il avait indiquée à Aix-la-Chapelle, après la tenue des conciles dont nous venons de parler. Ce Jeune prince s'y étant rendu, l'empereur qui n'avait pas moins de sagesse que d'autorité, voulut bien prévenir les seigneurs sur la disposition qu'il allait faire de l'empire. Il demanda à tous ceux qui composaient l'Assemblée , s'ils approuvaient son dessein. Ils répondirent unanimement, que c'était le Seigneur qui le lui avait inspiré. Ainsi il ne pensa plus qu'à le mettre à exécution.

Pour pendre la cérémonie plus auguste , il attendit le Dimanche suivant. Alors revêtu de ses habits impériaux , il alla de son Palais à l'Église, appuyé sur le prince son fils; et s'étant avancé jusqu'à l'autel, il y déposa la couronne d'or qu'il portait sur la tête, comme pour en faire hommage à Dieu dont il l'avait reçue. Il y demeura longtemps en prières avec son fils. Après quoi adressant la parole au jeune prince , il lui fit, en présence des évêques et des comtes, une exhortation également digne d'un père tendre , et d'un religieux empereur.

Il lui recommanda surtout d'aimer et de craindre le Seigneur, d'en garder les commandements , et de protéger les églises contre les entreprises des méchants; d'avoir de la bonté pour ses sœurs, pour ses frères Drogon, Hugues et Thierry encore enfants, et pour son neveu Bernard qui venait d'être reconnu dans cette assemblée roi d'Italie , après la mort de Pépin son père ; d'honorer les évêques comme ses pères, d'aimer ses peuples comme ses enfants, de veiller au châtiment des malfaiteurs, et de se montrer le consolateur des moines et des pauvres. Il ajouta qu'il devait particulièrement s'appliquer à choisir des ministres fidèles et craignant Dieu; et cependant qu'il ne devait dépouiller personne de sa charge, sans de justes raisons. Enfin il l'exhorta à s'efforcer par sa conduite, de paraître toujours irréprochable aux yeux de Dieu et de son peuple.

Gharlemagne termina des leçons si dignes de la piété et de la majesté d'un empereur chrétien en demandant au prince son fils, s'il était disposé à les suivre. Louis répondit qu'avec la gràee de Dieu , il était résolu de les observer inviolablement. Alors Gharlemagne lui commanda de prendre sur l'autel la couronne impériale , et de se la mettre lui-même sur la tète, comme pour marquer que c'était de Dieu qu'il recevait l'empire. Louis ayant pris la couronne aux acclamations réitérées des seigneurs et du peuple , on célébra solennellement la messe, après laquelle Gharlemagne retourna au palais, appuyé sur son fils, ainsi qu'il était venu.

Ges deux princes passèrent quelques jours ensemble, pendant lesquels Gharlemagne continua d'instruire Louis dans l'artde gouverner. Mais il fallut enfin seséparerpour le bien du royaume. Ils ne purent le faire sans verser des larmes , qu'un triste pressentiment qu'ils ne se reverraient plus, fit couler en abondance et avec amertume. Louis s'en retourna en Aquitaine, et Gharlemagne partit pour aller selon sa coutume , prendre le divertissement de la chasse pendant l'automne.

Il revint à Aix-la-Chapelle vers le commencement de Novembre, pour ne plus penser qu'à se disposer à paraître devant le juge des rois de la terre. Ses infirmités contractées par les fatigues des guerres continuelles, encore plus que par son grand âge, l'avertissaient que la mort n'était pas éloignée. Il l'envisagea avec la fermeté d'un héros chrétien. Après avoir conquis tant de couronnes et acquis tant de gloire, après avoir eu la consolation d'établir son fils empereur, il n'avait plus rien à désirer sur la terre. Il se prépara à mériter le royaume céleste , en redoublant ses prières et ses aumônes. Une de ses dernières occupations fut de faire de nouveau travailler à la correction des fautes, qui s'élaient glissées dans la version des quatre évangiles (a); et il eut pour ce sujet des

(a) Od conserve à Rome dans la bibliothèque des Pères de TOratoire un

conférencfts avec plusieurs savants hommes, tant Grecs c=]ue Syriens, sans parler de ceux de ses États : car il avait établi une école grecque à Osnabruk (a).

Mais le temps que Dieu avait marqué pour couronner ^ant de belles actions, était arrivé, Charlemagne sortant bain le 20 Janvier l'an 814, fut pris de la fièvre. Il «spéra d'abord se guérir par une dicte rigoureuse, en ne Sauvant qu'un peu d'eau , ainsi qu'il en avait usé dans ses aiutres maladies. Car quoiqu'il eut plusieurs habiles médecins à sa cour, il ne suivait guère leurs avis, et la diète ^taît son uni<]ue remède. On reconnut bientôt que c'était ^'une pleurésie qu'il était attaqué. 11 ne laissa pas de continuer la rigoureuse abstinence, qui avait été jusque-là son unique remède; mais le mal en demandait de plus prompts et de plus efficaces. Le septième jour, le danger •augmentant, il se fit administrer le St. Viatique par l'ardievêque Hildebolde son archichapelain, et il le reçut avec de grands sentiments de piété. Peu de temps après, ml entra dans une agonie, qui ne lui ôla pas l'usage de la :K*aisou. Il recueillit ses forces, pour faire sur lui le signe mde la croix, et pour chanter ces paroles du Psalmisle : Seigneur, je remets mon esprit entre vos mains, A peine «ut-il achevé ces paroles, qu'il rendit son âme à son «réateur le 28 Janvier, sur les neuf heures du matin M'an 814, dans la soixante-et-douzième année de son âge (6), la quarante-septième de son règne, et la quator- •%ième de son empire.

exemplaire de celte version, revue par ordre de Charlemagne. Baronius nous •assure qu*0D s^en est fort servi pour la dernière correction de la Yulgate.

(a) Daus le sceau qui est à la charte pour Tétahlissement de cette école . on ^ it autour de Tempreinte de Charlemagne ces paroles, Christe protège Carolum -Jfmperatorem.

(6) J'ai cru devoir suivre le calcul d'Éginard secrétaire et confident de Charlemagne, qui n'a pu ignorer Tâge de son maître, dont il écrivait la vie. Il est ^^rtain d'ailleurs que Charlemagne naquit l'an 742, on ne sait en quel mois^ ^ qu'il mourut le 28 de Janvier Tan 814. Il était donc dans sa 72 année commencée. Le P. Lecoinle qui ne place la naissance de Charlemagne qu'en 747, se lui donne à sa mort que 67 ans : eu quoi il est démenti par Éginard , par

Telle fui la mort chrétienne du héros de son siècle, du plus puissant de nos rois, d'un des plus grands princes qui aient jamais occupé aucun des divers trônes de i'Uoivers, d'un des plus zélés défenseurs de l'Église, et pour tout dire en un mot , telle fut la mort de Gharlemagne.

Il n'avait rien marqué touchant sa sépulture; mais après quelques délibérations, on jugea que le lieu le plus convenable était la magnifique église qu'il avait fait bâtir à Aix-la-Chapelle en Thonneur de la Mère de Dieu. Il y fut enterré le jour même de sa mort avec un appareil digne d'un pieux et d'un grand empereur. On embauma son corps, et on le revêtit sur la chair du cilice qu'il avait coutume de porter, et par dessus on mit ses habits impériaux. On l'assit dans son tombeau sur un siège d'or : on ceignit son épée d'or à son côté : on plaça sur sa tète une couronne , où il y avait du bois de la vraie croix : on lui mit entre les mains et sur les genoux un livre des Évangiles couvert d'or; et l'on suspendit devant lui son sceptre et son bouclier béni par le Pape Léon III. Après quoi on remplit le sépulcre de divers aromates, et on le ferma. On érigea ensuite sur son tombeau un couronnement d'or en forme d'arc, sur lequel on plaça sa statue avec cette inscription :

Sous ce mausolée repose le corps de Charles, grand et orthodoxe empereur, qui a étendu glorieusement le royaume des Francs, et qui l'a gouverné heureusement pendant quarantesept ans. Il est mort septuagénaire , l'an du Seigneur 814. Indiction septième , le 5 des Calendes de Février,

Épitaplie, qui pourra paraître bien courte et bien simple pour un si grand empereur : mais outre que son nom seul était un éloge complet, l'auteur a cru avec rai-

Thegan et par Pépitaphe même qui fut gravée sur le tombeau de Charlemagoe. où ils est marqué que ce prince mouiut septuagénaire. On ne doit cependant pas en conclure qu'il n'avait précisément que 70 ans. On nommait septuagétiaires ceux qui ayant atteint cet âge, ne le dépassaient pas de beaucoup. En effet, Éginard qui rapporte cette inscription , n'a pas laissé de dire que Charlemagne était mort dans sa 72 année.

son, qu'après avoir marqué qu'un héros illustre par tant d'exploits militaires, était un prince parfaitement orthodoxe, il n'avait rien de plus glorieux à ajouter.

Charlemagne avait réuni dans son caractère les trails les plus magnifiques de grandeur, de sagesse et de bravoure, avec ce que la piété chrétienne a de plus solide et de plus éclatant. Aussi grand homme que grand prince, aussi tendre ami et aussi bon père de famille que bon roi, aussi sage législateur dans le cabinet que général vigilant et intrépide à la tète des armées; il fut encore un chrétien humble et fervent, qui n'eut pas moins de zèle pour faire servir Dieu , qu'il avait d'autorité pour se faire servir luimême. Toujours heureux à la guerre, il aima cependant toujours la paix. Maître absolu de ses peuples, il mit sa gloire à en être le père, et il goûta le plaisir de voir qu'il en était aimé, autant qu'il en était craint. Encore plus redbutable aux ennemis de la religion qu'à ceux de l'État, il fut toujours le fléau de l'hérésie et du vice; le protecteur le plus zélé, aussi bien que l'enfant le plus soumis, et le bienfaiteur le plus libéral de l'Église. Ses victoires furent pour elle des conquêtes; et le fruit le plus doux qu'il recueillit de tant de combats, ce fut d'étendre le royaume de Jésus-Christ, à proportion qu'il étendait le sien.

Enfin , pour qu'il ne manquât aucun genre de gloire au règne de Charlemagne, ce prince fut aussi le restaurateur des beaux-arts; et parmi les troubles de tant de guerres, il sut faire fleurir les lettres comme dans le sein de la paix. Son palais était une académie de toutes les sciences, et les savants, ses plus chers favoris (a).

On célèbre sa fête à Aix et dans plusieurs autres villes de France, d'Allemagne et de Belgique le 28 Janvier, jour de son bienheureux trépas. Molanus le compte au nombre des Saints belges. Charlemagne fut en efi'et Belge de naissance et d'affection.

(a) Hist. de PÉglise gall. , t. V.

C'est dans notre patrie qu'il résidait le plus volontiers; c*e$t dans le noble caste! de ses aïeux , à Herstall^ qu'il aimait à célébrer ses Pâques.

Tout occupé de ce grand prince, nous avons omis de parler des saints qui pendant son régne ornèrent comme lui la Belgique de leurs vertus. Nous le ferons à présent en peu de mots.

Le premier par ordre de date est St. Grégoire d'Utrecbl. L'église de cette ville était sans pasteur depuis la mort de St. Boniface et celle de St. Eoban. C'était cependant on des sièges les plus importants du Nord , à cause des missions qui en dépendaient. On ne jugea personne plus propre à le remplir que Grégoire, le plus cher des disciples de Boniface. Il accepta; mais il resta toujours simple prêtre. Il chargea un évèque anglais, nommé Alubert de faire les fonctions épiscopales à UIrecht. Il ne se réserva pour lui même que les pénibles travaux de l'apostolat, et s appliqua constamment au ministère de la prédication, avec lautorité que la naissance ne manque pas de donner, quand elle est soutenue par la piété.

Quoiqu issu du sang des Karis, il fut encore plus respectable pour ses vertus, que pour sa noblesse. Il se distingua surtout par sa charité à pardonner les injures; en voici un beau trait. Deux de ses frères qui étaient des plus grands seiçrneurs de la cour ayant été assassinés en passant une forêt, on pr-it les meurtriers et on les lui conduisit garrotés, afin qu'il en fit justice, selon l'usage qui permettait aux particuliers de venger la mort de leurs parents. Mais St. Grégoire préférant les maximes de l'Evangile à celles du monde, fit délier les assassins, leur fit donner des habits et à manger; et les ayant fait venir en sa présence, il leur dit : « Allez en paix, et donnez-vous

> de garde désormais de commettre de pareils attentats .

> de peur qu'il ne vous arrive quelque chose de pis. » Sur la fin de sa vie Grégoire devint paralytique, et mourut la troisième année depuis qu'il eut été attaqué de cette

maladie^ âgé de près de soixante et dix ans, et selon l'opinion la plus commune Fan 776. Pendant cette longue maladie il ne cessa de vaquer autant qu'il lui était possible aux fonctions de son ministère, de s'occuper à la lecture et au chant des psaumes, et d'exhorter ses disciples à la pratique des vertus apostoliques. Quand on crut que son heure était venue, tous ses amis se rendirent avec empressement auprès de lui. Ils regrettaient surtout de le voir mourir avant l'arrivée d'Albéric son neveu , qui était en Italie pour les affaires du roi. Mais le saint homme leur dit : « |\e craignez pas; je ne mourrai point 'avant » qu'il ne soit venu.» Albéric arriva en effet quatre jours avant la mort de son oncle. Le quatrième jour, comme les disciples de St. Grégoire disaient. <k II ne mourra pas » encore aujourd'hui ; » il recueillit ses forces, et il répondit; « C'est cependant aujourd'hui que je veux avoir » mon congé. » Il se fit aussitôt porter devant l'oratoire de St. Sauveur; et après avoir fait sa prière et reçu le viatique, il rendit l'esprit pendant qu'il tenait les yeux attachés sur l'autel. Il est honoré le 25 Août, qu'on croit être le jour de sa mort. Sa vie a été écrite par son disciple St. Ludger qui fut dans la suite évéque de Mimigarford, aujourd'hui Munster.

St. Albéric fut successeur de St. Grégoire dans le gouvernement de rÉglise d'Utrecht; mais il reçut quelque tesmps après l'ordination épiscopale, ce que n'avait pas fait son oncle : et comme il fut sacré à Cologne, on a lieu de ^résumer que l'évéque de Cologne s'était alors désisté de es prétentions sur le diocèse d'Utrecht. Albéric aussitôt irès la mort de St. Grégoire, chargea St. Ludger d'aller établir l'Église de St. Lebwin à Deventer, ruinée, niine nous l'avons dit, par les dernières excursions des xons. Ludger ayant cherché longtemps inutilement le nbeau de St. Lebwin, pour le renfermer comme il en lit ordre, dans l'enceinte de la nouvelle église , le saint apparut, et lui découvrit l'endroit où reposait son

corps. Albéric chargea ensuite Ludger et quelques autres serviteurs de Dieu d'aller détruire les temples des idoles qui restaient encore dans la Frise. Ludger s'acquitta avec zèle de cette commission, et trouva de grands trésors dans ces temples. Charlemagne en prit les deux tiers (a), el laissa l'autre tiers à St. Albéric. Ce saint évéque ordonna prêtre Ludger, et lui donna le gouvernement de l'Église de Dokem, où St. Boniface avait été assassiné. Il mourut l'an 784 et il est honoré le 14 Novembre.

Quand à St. Ludger, il travailla d'abord en Frise pendant trois ans. Les ravages des Saxons l'ayant obligé d'abandonner ce champ désolé, il passa en Italie avec Hildegrim son frère, et un de ses disciples nommé Gerbert. Comme il avait dès-lors le dessein de bâtir un monastère dans une terre de son patrimoine, il fit un assez long séjour au Mont-Cassin , pour y étudier la règle. Étant revenu en son pays deux ans et demi après en être sorti, sa renommée le fit connaître de Charlemagne. Ce prince le chargea de cultiver la foi nouvellement plantée en quelques endroits de la Frise, dont il lui assigna spécialement cinq bourgades. Ludger trouva ce champ trop resserré pour son zèle. Il pénétra dans l'ile Fositeslandt, c'est-àdire la terre de Fositèse divinité païenne, qu'on adorait en cette île. Il y aborda la croix à la main , et fit un si grand nombre de conversions, qu'il fut en peu de temps en état d'abattre les temples de ce faux Dieu.

Il y avait dans l'ile une fontaine consacrée par la superstition , et d'où l'on n'osait puiser de l'eau , qu'en gardant un exact silence. St. Willibrord y avait autrefois baptisé trois néophytes. Ludger à son exemple voulant faire servir au triomphe de la foi , ce qui avait été l'objet d'un culte superstitieux, baptisa dans la même fontaine les habitants de Tile. Landéric fils du prince de ce pays fut

(a) Il est ordonné dans les capitulaires de Charlemag^ne que les deux tiers des trésors trouvés dans les terres de TÉglise et les trois quarts de ceux (çi^on aura trouvés dans la terre de quelque seigneur apparliendroot au roi.

du nombre des néophytes. Le saint missionnaire qui jfut son parrain , l'instruisit avec un soin particulier, et dans la suite il l'ordonna prêtre. Landeric ne trompa pas ses espérances, et il devint le plus ferme soutien de cette mission, tant par son zèle que par le crédit que lui donnait sa naissance.

Dieu autorisa par des prodiges la prédication de Ludger. Quand ceux que nous allons rapporter, ne seraient pas autant autorisés qu'ils le sont en effet, les circonstances où ils furent faits pour la conversion d'un peuple idolâtre, suffiraient pour nous les rendre croyables. Comme Lndger était un jour à table avec ses disciples chez une dame frisonne, on lui présenta un homme aveugle depuis trois ans, nommé Bernief, qui était fort connu et aimé dans tout le pays , parce qu'il savait chanter avec grâce les combats des anciens rois de sa nation. Ces chansons conservées dans la mémoire par tradition , étaient les seuls monuments de l'histoire parmi la plupart de ces peuples barbares ; et Charlemagne fut le premier qui les lit mettre par écrit. Ludger regardant l'aveugle d'un air gai , lui demanda s'il voulait se confesser à lui et en recevoir la pénitence. Bernief qui ne s'attendait pas à cette demande^ accepta cependant la proposition ; et Ludger lui donna un rendez- vous pour le lendemain.

Le saint missionnaire étant monté à cheval, Bernief se fit conduire sur un cheval à sa rencontre, au lieu marqué. Ludger prit le cheval de Taveugle par la bride, pour le mener à l'écart, où il entendit sa confession, et lui imposa la pénitence. Après quoi lui ayant fait le signe de la croix sur les yeux, il mit sa main devant lui, et lui demanda s'il voyait quelque chose. Il répondit plein de joie qu'il voyait sa main. En continuant leur route, ils approchèrent d'un village nommé Werthem. Ludger lui demanda s'il reconnaissait ce lieu : Bernief lui eri dit le nom, et assura qu'il distinguait les maisons et les arbres. Alors le saint missionnaire le conduisit dans un oratoire