TOME II

bientôt que jamais péché ne fut plus visiblement puni.

Gontbaire de Cologne était à la suite de Lothaire. Il reçut la communion des mains du pape parmi les laïques, après qu'il eut fait et donné par écrit la déclaration suivante. «Je Gonthaire, reconnais devant Dieu et ses saints, » devant vous Adrien, mon Seigneur, souverain pontife » et pape universel, en présence de tous vos évèques et » de toute l'assemblée, que je me soumets humblement an

» jugement porté canoniquement contre moi par le Sei . j.

» gneur Nicolas. C'est pourquoi je n'ose plus célébrer les^^^ » SS. Mystères, à moins que par votre miséricorde voua^^g » n'ayez pitié de moi. Je n'exciterai plus aucun scandale ^ ^le

contre l'Église Romaine, et contre le pape. Au con^^r^n- » traire, je proteste que je serai toujours dévoué et obéiâ ^ -/g. » sant à cette église et à son pontife. Signé Gonthaire, IM je » premier Juillet, dans l'église de St. Sauveur du Mon^'^^-^jj. » Cassin, indiction seconde, c'est-à-dire, l'an 869. »

Le pape obligea Gonthaire de lire cet écrit à haUKi^fe voix. Après quoi il lui dit : « Et moi je vous accorde « » communion laïque, à condition que tant que vous »^ » vrez , vous observerez ce que vous avez promis. » CW ""esf ce qui se passa au Mont-Cassin.

Le pape étant retourné à Rome, Lothaire l'y suivit, et

alla d'abord faire sa prière dans l'église de S. Pierre //

n'y trouva personne du clergé, pour l'y recevoir avec Jes honneurs qu'on a coutume de rendre aux têtes courc:::^/?nées. Ensuite il se relira dans un appartement qu'il i?e trouva pas même balayé : c'était un Samedi. Il espérart que le pape viendrait le lendemain lui dire la messe : // # %i t/ ne put l'obtenir. Le Lundi ce prince entra dans Rome, el dîna au palais de Latran avec le pape , à qui il fit de riches présents en vases d'or et d'argent.

Le pape de son cote lui donna un manteau, une palme et une férule ou un sceptre : ce que Lothaire et les siens interprétèrent favorablement, comme si le pape par le manteau avait voulu marquer qu'il le revêtirait de Wal-

drade; par la palme , qu'il serait victorieux de ses ennemis, et viendrait à bout de ses desseins; et par la férule , qu'il soumettrait les évêques rebelles à sa volonté. Mais le pape était bien éloigné d'avoir ces sentiments. 11 se contesta de nommer des Légats , pour examiner sur les lieux avec les évêques l'afifaire du divorce, et lui en faire ensuite le rapport au concile, qu'il indiqua à Rome pour le commencement de Mars de l'année suivante 870.

Lothaire partit de Rome assez satisfait de sa négociaion. Mais à peine fut-il arrivé à Lucques, que lui et prèsfue tous ceux de sa suite , furent attaqués d'une fièvre naligne; il vit mourir la plupart des siens sous ses yeux ; t 8e fit porter jusqu'à Plaisance, où il mourut lui-même, n Lundi , 8 d'Août de l'an 869 , sans reconnaître la main ui le frappait. On remarqua que tous ceux de ses gens ui avaient commis avec lui le sacrilège d'une communion idigne, moururent en peu de jours; et que ceux qui s'élient retirés de la sainte Table, furent les seuls qui ehappèrent : en sorte qu'on ne put méconnaître la veneance du ciel. C'est ainsi que Dieu, par un terrible jugelent, mit fin à une affaire qui troublait l'Église depuis si >ng-lemps. Funeste exemple , qui fait sentir combien il st dangereux de se livrer à une violente passion ! Elle •eut rendre le plus grand prince malheureux pendant sa Je , et souvent elle le rend plus maUieureux encore après a mort.

L'Empereur Louis, frère de Lothaire, était son héritier égitîme. Mais ce prince occupé à combattre les Sarrasins m Italie, ne pouvait sitôt aller recueillir cette succession.

Le roi Charles ne perdit pas de temps à délibérer. Dès qu'il eut appris la moit de son neveu, il se rendit à Attigni, etde là à Verdun,oùnattoft, évêque de cette ville,

Arnoulx, évêque de Toul, lui firent hommage. Il passa iè là à Metz, où Adventius, évêque de Metz, etFrancon, îvêque de Tongres, avec plusieurs autres, le reconnu-

rentpour leur roi. Il y arriva le cinquième Septembre, et le neuvième du même mois, il y fut couronné dans Téglise de S. Etienne, roi de Lorraine ou de Lotharingie (a).

L'année suivante, il partagea l'héritage usurpé avec Louis de Bavière. L'acte de ce partage donna une juste idée de ce qui constituait alors le royaume de Lotharingie, comme on peut le voir dans Paquot. Tongres, Cambrai , le Brabant jusqu'à l'Escaut , le Hainaut , Namur et la partie de la Frise située entre le Rhin et l'Escaut furent dévolus à Charles ; le reste passa au roi de Bavière. Les deux frères battirent les Normands, l'an 873; Louis en Frise, et Charles près d'Angers. Les barbares , qui n'avaient point encore embrassé le christianisme, convinrent de se retirer. On verra comment ils tinrent parole.

Louis de Bavière étant mort en 876, Charles le Chauve ne se montra guère plus scrupuleux à l'égard de sa succession qu'à l'égard de celle de Lothaire; il résolut de l'arracher de force aux enfants de son frère, et marcha contre eux à la té(e d'une armée. Or, tandis qu'il s'avançait vers les bords du Rhin, où il ne devait recueillir que la honte d'une défaite, le plus redoutable des guerriers du Nord, Rollon, faisait son entrée dans la Seine, en semant la terreur devant lui. Il était Jeune, vaillant, ambitieux, et il se proposait moins de ravager que de conquérir. Mais il fallait s'attacher ses troupes, il dut commencer par le pillage. On essayerait en vain de décrire tout ce qu'il fit souffrir à nos contrées, durant les trente-sept ans qu'il les parcourut, le glaive à la main.

Sur ces entrefaites, Charles, couronné empereur depuis deux ans, vint à mourir; il ne laissait qu'un fils, Louis surnommé le Bègue , qu'il avait déclaré son héritier. Il en donna l'acte à l'impératrice Richilde avec le sceptre, la la couronne et l'épée de S. Pierre, pour les lui remettre. (Cette épée était apparemment nommée de S. Pierre,

(a) Hist. de TÉgUse gaU. , t. VI.

parce qu'elle avait été bénite par le pape.) L'Impératrice et les seigneurs ne se pressèrent pas de reconnaître Louis pour leur roi; et avant que de lui promettre la fidélité qu'ils lui devaient, ils voulurent s'assurer qu'il leur donnerait les comtés et les abbayes qui étaient à leur bienr séance. Après quelques négociations , Louis fut sacré et couronné roi à Compiègne, le 8 Décembre l'an 877, par l'archevêque Hincmar.

Les évêques avant que de le couronner, lui firent promettre qu'il observerait le premier article du dernier capitulaire de Kiersi , par lequel l'empereur Charles avait ordonné que le clergé et les églises jouiraient des biens, droits et privilèges dont ils avaient joui sous le règne de Louis le Débonnaire. Louis le Bègue le promit. Après quoi chaque évéque lui fit hommage, en disant : a Je » vous recommande ma personne et mon église; afin que » vous la défendiez , et que vous y conserviez la loi et la » justice, comme un roi doit faire. » Louis de son côté donna par écrit aux évêques la promesse suivante:

« Louis , établi roi par la miséricorde de Dieu et l'élec- » tion du peuple, promets, en face de l'Église, à tous les or- » dres, tant des évêques que des prêtres, des chanoines, » des moines et des religieuses , que j'observerai tou- » jours à leur égard les règles des pères confirmées par » les traditions apostoliques. Je promets aussi que j'ob- » serverai à l'égard de mon peuple les lois et les décrets j» portés par les empereurs et les rois mes prédécesseurs. n Je Louis fais cette promesse de mon plein gré par » amour de la justice, et je signe de ma main.

Ce prince ne survécut guère à son inauguration , car il mourut à Compiègne, l'an 879, et fut enterré dans l'église de Sainte Marie. Il laissait deux fils t Louis et Carloman , d'Ansgarde sa première femme, qu'on lui avait fait répudier. La reine Adélaïde était enceinte d'un fils qui fut nommé Charles, dans la suite surnommé /e Simple,

Louis le Bègue, en mourant, chargea Odon évêque de

Beauvais, et le comte Albuin de porter à son fils Louis la couronne et les autres marques de la dignité royale , et d'ordonner de sa part à ceux qui étaient auprès de ce jeune prince, de le faire incessamment sacrer et reconnaître roi. Mais les grands du royaume n'étaient plus accoutumés à cette obéissance dont ils doivent donner l'exemple aux peuples. Il y eut bien dès cabales et bien des intrigues, qui aboutirent au partage de la couronne. Louis fut reconnu roi de Neustrie, Garloman, roi d'Aquitaine et de Bourgogne , et ils furent sacrés l'un et l'autre à Ferrières par Anségise de Sens. Ces deux princes demeurèrent assez unis : mais leur jeunesse , et encore plus la faiblesse de leurs états , donnèrent lieu à une nouvelle usurpation , qui en fit un démembrement considérable.

Le duc Boson, frère de l'impératrice Richilde, que Charles le Chauve avait rendu un des plus puissants seigneurs de France, crut devoir profiter de ces favorables conjonctures, pour se faire un royaume des duchés et comtés qu'il possédait en Provence, et dans une partie de la Bourgogne. En quoi cependant il chercha moins à satisfaire son ambition qu'à contenter celle de la duchesse sa femme. Il avait épousé en secondes noces Ermengarde, fille de l'empereur Louis II. Cette princesse, fière de sa haute naissance , lui dit un jour qu'étant née fille de l'empereur d'Occident, et ayant été fiancée à l'empereur d 0rient , elle ne pouvait plus vivre dans la condition de sujette , qu'elle voulait régner ou mourir. Boson pour plaire à une femme impérieuse qu'il aimait, oublia ce qu'il devait à la famille royale , et se servit des bienfaits qu'il en avait reçus, pour s'ériger un trône sur les débris de celui des deux jeunes rois. Pour exécuter ce projet, il travailla à gagner les évêques et les seigneurs de ses gouvernements, et il y réussit en leur donnant libéralement des terres et des abbayes. Quand on sait prendre les hommes par l'intérêt, il n'est pas fort difficile de se les attacher > même aux dépens du devoir.

Les évéqaes et les seigneurs laïques ayant donc résolu de reconnaître Boson pour leur roi , voulurent donner à ce qu'ils allaient faire un air de religion qui frappât les peuples. Ils tinrent à Mante, lieu situé entre Vienne et Tournon , au mois d'Octobre de l'an 879 , une assemblée, À laquelle ils donnèrent le nom de concile. Lk, après avoir <lélibéré entre eux, ils élurent unanimement pour leur woi le duc Boson , comme la personne la plus capable de Jes défendre et de les protéger contre tant d'ennemis.

Le pape Jean désapprouva fort l'usurpation de Boson ; ^ il écrivit une lettre à Otram de Vienne, pour lui en tfaire des reproches , et lui ordonner de venir à Rome s'en justifier.

Dès que les deux jeunes rois , Louis et Carloman , eussent appris l'entreprise et la révolte de Boson , ils marchèrent en diligence contre l'usurpateur, et formèrent le «ége de Màcon qu'il prirent sans beaucoup de résistance. Ils en trouvèrent plus à Vienne, qu'ils allèrent ensuite assiéger. Ermengarde, femme de Boson, défendit cette place avec la valeur d'une héroïne , et la prudence d'un vieux capitaine. Elle en fit durer le siège plus de deux ans, après lesquels elle obtint encore une capitulation honorable.

Louis roi de Neustrie, fut obligé de quitter le siège de Vienne, pour voler au secours de ses états, ravagés par les Normands. Ces barbares, toujours attentifs à profiter de la faiblesse et des troubles du royaume, s'emparèrent de Gand sur la fin de l'annéeSSO, surprirent, au mois de Décembre, la ville de Tournai, d'où ils se répandirent sur les bords de l'Escaut , mettant tout à feu et à sang. Ils prirent Courtrai et la ville de St.-Omer, où ils mirent le feu : mais ils ne purent ni forcer, ni brûler l'église de ce S. Évéque. Ils pillèrent Cambrai, Térouanne, St.-Riquier, St.-Valleri, Amiens et Corbie, avant la fin de Janvier de Tan 881. Au mois de Février, ils prirent Arras, et y firent un horrible carnage des habitants.

Le roi Louis ayant appris ces tristes nouvelles au camp devant Vienne, y laissa son frère Garloman pour conti^ nuer le siège, et marcha en diligence contre les Normands. Il les atteignit à Saultcourt dans le Vimeu, et leur livra en ce lieu une sanglante bataille, où il leur tua jusqu'à neuf mille hommes, la plupart de cavalerie. On nous a conservé sur ce combat une espèce de prose ou de canti'* que en vers tudesques, où Ton marque que le roi Louis y fil des prodiges de valeur, et qu'en marchant à l'ennemi, il entonna les Litanies, qui furent chantées par tous ses soldats.

Cette victoire ayant rendu pour quelque temps la tranquillité à rétat , les évéques de la Belgique en profitèrent pour tenir un concile le second d'Avril 881 , dans l'église de Sainte Macre à Fîmes, au diocèse de Rheims. Les pré* lats s'y appliquèrent surtout à rétablir leur autorité, afin de pouvoir mieux remédier aux désordres.

« L La puissance sacerdotale, disent-ils, et la puis* » sance royale, sont entièrement distinguées ; et l'une ne » doit rien entreprendre sur l'autre. La dignité des évéj» ques est d'autant plus grande, que ce sont eux qui sa* » crent les rois , et que les rois ne peuvent sacrer les évê- » ques. Mais la charge des évéques est aussi plus grande , n puisqu'ils rendront compte de la conduite des rois, qui » de leur côté sont chargés de veiller à la défense de l'É- » glise et à celle des évéques, soit par l'autorité des lois, » soit par la force des armes. Nous lisons dans l'histoire » sainte que les prêtres, en donnant l'onction aux rois, et » en leur mettant la. couronne sur la tête, devaient en » même temps leur mettre en main la loi du Seigneur, » afin qu'ils y apprissent à se gouverner eux et leurs su- » jets, et à honorer le sacerdoce. Nous y lisons aussi n qu'Ozias ayant osé porter la main à l'encensoir , ce qui j» est une fonction du ministère sacerdotal, et non de la » dignité royale, il fut frappé de lèpre, et chassé aussi* )» tôt du temple par les prêtres, qui l'enfermèrent dans y> son palais , où il demeura jusqu'à sa mort. »

Lesévêques, ayant ainsi relevé la dignité de l'épiscopat, en exposent les devoirs, et ils se reprochent à eux-mêmes leur négligence à les remplir : sur quoi ils s'expriment ainsi.

« II. Comme le devoir de nos charges pourra nous » obliger à dire au roi et à ses ministres des choses dë- » sagréables , nous commençons par nous accuser nousj» mêmes, pour obvier aux reproches qu'on aurait lieu » de nous faire. Nous reconnaissons que le malheur des » temps et la crainte des barbares nous ont fait tomber » dans une grande négligence. Nous quittons le ministère » de la prédication ; et c'est à notre dam que nous sommes » évéques, puisque nous cherchons les honneurs de Té- » piscopat , et que nous négligeons d'en acquérir les 9 vertus. Ceux qui sont confiés à nos soins , abandonnent » le Seigneur; et nous nous taisons : ils se précipitent » dans l'enfer, et nous ne leur tendons pas la main. 9 Mais si nous ne pouvons pas réformer les autres, que 9 ne travaillons-nous à nous réformer nous-mêmes ?

» Le ministère dont nous sommes revêtus , est un mi- 9 nistère de sainteté; et nous ne nous occupons qu'à des 9 actions terrestres et mondaines... Il n'y a aujourd'hui 9 presque aucune affaire séculière , où les évêques ne » veuillent s'ingérer. Cependant nous voyons les fléaux 9 dont le peuple chrétien est frappé. Nous voyons les » villes saccagées , les forteresses renversées , les monas- » tères ruinés, les campagnes ravagées : n'est-ce pas 9 nous qui sommes la cause de tous ces maux, par notre 9 négligence à instruire nos peuples? Car quel est le pé- » cheur que nous ayons converti par nos prédications?.. » Si nous^ n'avons pas le talent de prêcher, fasse le ciel 9 que nous puissions du moins honorer noire place par 9 l'innocence de nos mœurs !

V. On déclare frappés d'anathème les brigands et les usurpateurs des biens de l'Église; et l'on recommande aux évêques d'expliquer aux peuples, que l'anathème est une

séparation de Jésus-Christ et de son corps , qui est rÉglise.

VI. On avertit le roi et ses ministres de la manière dont ils doivent gouverner; et pour cela les évéques rappellent plusieurs articles des capitulaires de nos rois, dont rèxécution leur parait le plus nécessaire.

VIL On traite fort au long de la nécessité de la pénitence, et de la correction des mœurs ^ qui en doit être le fruit.

VIIL Les évéques adressent la parole au roi dans le dernier article. Après lui avoir proposé l'exemple de Gbarlemagne, qui avait toujours auprès de sa personne trois des plus habiles de ses conseillers, et qui mettait pendant la nuit des tablettes sous son chevet, afin de pouvoir écrire ce qu'il méditait jour et nuit pour le bien de rétat et de la religion , et le proposer ensuite à son conseil ; ils recommandent à ce jeune prince , vu sa jeunesse , de ne rien faire sans avoir consulté des personnes de vertu et d'expérience, et de se choisir de bons conseillers dans le clergé et parmi les seigneurs laïques, qui lui apprennent à craindre le Seigneur, à honorer l'église et les prélats, et à gouverner ses sujets selon la volonté de Dieu. « Faites en sorte, ajoutent-ils, que ce pauvre peu- » pie qu'on a épuisé par tant de piileries et d'exactions » pour les Normands, puisse à la fin respirer. Car depuis » long-temps, ce royaume ne se défend plus; on ne songe » qu'à se racheter; et les tributs ont réduit à l'indigence, » non-seulement les particuliers, mais encore les églises » qui étaient autrefois les plus riches. C'est la cause de p l'avilissement, où nous voyons que la dignité royale est » tombée. »

Hélas! le jeune prince sur lequel on fondait de si légimes espérances, ne devait point les réaliser. Il mourut à l'âge de vingt ans (882). Carloman, son frère, roi de Bourgogne et d'Aquitaine, fut reconnu roi deNeustrie. Il n'avait pas moins d'ardeur et de courage que son frère , mais il paraissait avoir plus de maturité.

Cependant, de l'autre côté de l'empire, les Normands pénétraient jusqu'au cœur de nos contrées. Ils étaient entrés, l'an 881, dans le Vahal, et s'étaient rendusmaîtres du château de Nimègue. Louis, roi de Germanie, alla les y assiéger; mais il ne put les forcer. En même-temps, il se vit sur les bras deux rois Normands, Godefroi et Sigefroi, qui parurent sur les bords de la Meuse avec une armée innombrable, mettant à feu et à sang tout ce qui avait échappé au pillage et à la captivité. Ils brûlèrent Liège, Maestricht, Tongres, Cologne, Juilliers, Aix-la-Chapelle, et quelques autres places, avec les monastères dinde, de St. Lambert, de jVIalmedi, de Slavelot et de Prum. Après ces horribles exploits, ils se retirèrent à leur camp, chargés du plus riche butin.

Ce fut dans ces fâcheuses conjonctures que mourut Louis roi de Germanie, sans laisser d'héritiers. Carloman, son frère, était aussi mort sans enfans légitimes : ainsi Charles surnommé le Gros, leur frère, qui avait été couronné empereur, réunit sous sa domination les états de ces deux princes , avec le royaume d'Italie.

Cette révolution inopinée inspira une nouvelle audace aux Normands qui étaient sur la Meuse. Ils s'emparèrent de Trêves l'an 882 , le cinquième jour d'Avril , qui celte année était le Jeudi-Saint. Ils y demeurèrent jusqu'à Pâques pour piller la ville ; après quoi ils y mirent le feu , et marchèrent vers Metz. Vala ou Valon, évêque de cette ville, s'avança au devant d'eux à la tête de ses troupes, et leur livra bataille le II Avril. Mais l'évèque qui montra plus de bravoure que de prudence, y fut tué après six ans et quelques jours d'épiscopat , et ses troupes prirent la la fuite. Cependant les Normands, quoique victorieux, rebroussèrent chemin.

Quelques mois après, ils se répandirent dans le Cambresis et dans l'Artois, et brûlèrent tous les monastères de ces cantons. Ils pénétrèrent dans le territoire de Laon , et dans une partie du diocèse de Rheims , où entre autres lieux ils brûlèrent la ville de Mouson.

On crut que l'orage allait fondre sur Rheims qui était sans murailles, dont on avait employé une partie des pierres à rebâtir la Cathédrale. D'ailleurs, par un fâcheux contre-temps, les troupes de rarchevêque étaient à l'armée de Garloman roi de France. Ainsi les habitants de cette ville ne songèrent qu'à se sauver, surtout les moines et les religieuses, qui sortirent avec empressement de leurs cloîtres, pour se disperser en divers lieux. L'archevêque Ilincmar était actuellement malade : son grand âge et la douleur qu'il eut de voir son troupeau exposé à ces malheurs , augmentèrent son mal ^ sans diminuer son courage. Il se fit mettre à la hâte dans une chaise à porteurs, et se fit porter à Epernai avec le plus précieux trésor de son église, c'est-à-dire, avec le corps de S. Remi. Les Normands pillèrent jusqu'aux portes de Rheims. Mais quoique la ville fût sans défense , ils n'y entrèrent pas : ce qui fut regardé comme un effet de la protection du ciel; Dieu ayant voulu que l'église de la Vierge devint pour la ville une défense plus sûre, que n'auraient été les murailles, dont on s'était servi pour bâtir cette église.

Hinemar , ayant demeuré quelque temps à Epernai avec les reliques de S. Remi, qui faisaient son unique consolation dans cette espèce d'exil , y mourut sur la fin de cette même année, après avoir tenu le siège de Rheims trente-sept ans , sept mois et quatre jours : ce qui montre qu'il mourut le 7 Décembre (a) de Tan 882 , car il avait été ordonné le 3 Mai de l'an 845. Son corps fut rapporté au monastère de S. Remi dont il était abbé, et où il avait choisi sa sépulture aux pieds de S. Remi. Il y avait fait faire son tombeau de son vivant, et avait

(a) Le père Sirmond, dans la table chronologique qu^il a mise à la téte de son édition des ouvrages d'Hinemar, .place la mort de ce prélat au 21 Décembre^ sur la foi de quelques Nécrologes de Rheims. Mais cette époque ue s*aGCorde pas avec ce qui est dit dans son Epitaphe, qu'il tint le siège 37 ans, 7 mois et 4 jours. Ainsi j'aime mieux croire que ces Nécrologes ne marquent pas le jour de la mort d'IIincmar, mais celui de sa sépulture et de ses faDérailles, quand on eut rapporté son corps d'Epernai.

lui-même composé son épitaphe en quatorze vers latins^ que j'ai cru devoir rapporter ici dans les notes (a).

Gharles-Ie-Gros se mit enfin en devoir d'aller châtier les Normands. Il menait à sa suite une armée formidable, et il ne lui manqua pour vaincre que le courage de combattre. Il aima mieux acheter chèrement des ennemis une paix honteuse, que de remporter sur eux une victoire glorieuse et facile. Il fit donner à Sigefroi, Tun des chefs des Normands, deux mille quatre cent douze livres pesant d'argent. Ce qui fut la cause qu'on acheva de dépouiller les églises et les particuliers , dont les biens avaient échappé aux recherches des Barbares.

Godefroi, l'autre chef des Normands, fnt encore mieux partagé. L'empereur lui donna en mariage la princesse (jiselle, fille du roi Lothaire, avec la Frise en souveraineté pour dot. Ce fut à ces conditions que ce prince Normand vendit la paix, et même sa foi ; car il promit par ce traité de se faire baptiser, et l'empereur fut son parrain. Une paix si honteuse affligea et couvrit de confusion toute l'armée, surtout lorsqu'elle vit les Normands emmener deux cents bateaux chargés de butin et de captifs. Ce fut

(a) Nomine non merito Prsesul Hincmarus ab antro ,

Te, Lector, tituli, quaeso, mémento mei : Quem grege pastorem proprio Dionysîus olim

Remorum populis, ut petiere^ dédit, Quique bumilis magnœ Remensis regmiua plebis

Reii pro modulo ; bic modo verme voror. Ergo animœ requiem nunc, et cum carne resumptâ

Gaudia plena mihi baec quoqueposce simul. Gbriste, tui clemens famuli miserere fidelis :

Sis pia cultori , Sancta Maria , tuo.

Dulcis Remigi sibimet devotio prosit ,

Qua te dilexit pectore et ore, manu.

Quare bic suppetiit supplex sua membra locari ;

Ut htue complacuit, denique sic obiit.

Od ajouta, après la mort d^Hiocmar, ces paroles : Anno Incarnation^ Dominicœ DCCCLXXXI, Ephcopatus autem sui XXXFII, Mense FU, a*'e IF. — Hist. de i'Église gall. , t. VI.