CHAPITRE m

De fan ^ r<m 1974.

Nuuv)cHos fondations. Les Carme». Les GuilIeloDites. -«n Les Ennites de St. Au0uslia. — St, Boniface de Bruxelles. — Henri de.Gand et ses contemporains. — Albert-le-Grand. — St, Thomas d^Aquio et St. ^onaventure. — Ste. Julienne de Liège et la féte du St. Sacrement. ' '

Le treizième siècle est vraiment le «îèele des grands hommes et des grandes œuvres du cathbliéisme. Rien n'égale sa fécondité : c'est alors que commerie^ dâns Tarchitecture ce style merveilleux auquel noii^ devons ttôs plils magnifiques cathédrales ; Dante devient l'Homère des poètes chrétiens; nos villes rappellent Tyr et Carthage, nos tournois, les jeux de la Grèce; la science tbéologique enfante ses plus célèbres docteurs; la chevalerie jette son plus vif éclat; des saints occupent presque tous les trônes; les ordres religieux reçoivent un développement inouï; les fondations pieuses se multiplient partout; Tunité catholique se concentre; et du faite de la société, Rome présente une série de pontifes immortels. La Belgique ne reste point en arrière dans ce grand mouvement chrétien. Ses princes se montrèrent les dignes héritiers de Charlemagne. Ils accueillent avec amour tous les dévouements. Déjà nous avons cité quelques-unes de leurs donations religieuses : que d'autres il faudraiit énumérer encore! Contentons-nous d'un tableau incomplet.

La comtesse Jeanne, veuve de Fernand, appelle les dominicains à Bruges en 1233; elle déclare à ses sujets : qu'elle regardera comme fait à elle ce qu'on aura fait à

ces religieux ; elle leur donne ensuite une maison à Valenciennes; fonde en 1254 une abbaye de Bernardines près d'Audenaerde , sous le nom de Refuge de Marie , qu'elle fait presqu'immédiatement après transporter près d'Ath ; puis établit un second couvent du même ordre à Marcq près de Lille, où elle choisit sa sépulture près de son premier époux Fernand. C'est là qu'elle meurt , âgée de 54 ans, après avoir pris Thabit religieux et avoir humblement accompli tous les devoirs du noviciat. Femme vraiment héroïque, que le malheur et la calomnie ne surent jamais abattre, sage législatrice qui eut une grande part aux institutions communales du pays, pieuse princesse dont le nom est encore béni dans nos établissements de charité , et que le ménologe de Cîleaux met au rang des bienheureuses.

Sous sa sœur Marguerite, les ordres de François et de Dominique continuèrent à se développer dans les Flandre3; ils y établirent un grand nombre de couvents de femmes, Marguerite aimait surtout les Clarisses, ces humt)l<^ et. pauvres filles de St. François. Bientôt elles eurent des maisons à Gand, à Malines, à Peteghem, à Bruxelles, à Bruges, à Ypres, à Lille, etc.

Le Brabant ne se montrait pas moins libéral que les Flandres envers les nouveaux ordres religieux. Enlî243, la ville d'Anvers écrivait aux frères prêcheurs pour les prier de venir s'établir dans leur ville On les recevrait avec bonheur, est-il dit dans la lettre, persuadé çn'on était que comme la présence de Joseph avait attiré les bénédictions du ciel sur l'Egypte et la présence de Jacob sur la maison de Laban, ainsi leur arrivée serait une source de faveurs pour Anvers. Le duc de Brabant Henri III se hâta de donner à la nouvelle communauté des terres qu'il possédait dans cette ville. Son testament fait bien voir quelle estime il portait à ces religieux, ainsi qu'aux Franciscains. Il voulut être enterré dans le couvent des frères prêcheurs de Louvain.

Sa veuve Aleidc continua ses libéralités envers la maisoji où il reposait pour toujours. Elle den^anda au^x Pères Dominicains de lui céder une portipi^ (je .terre assez grande pour pouvoir demeurer près de Qelui. qu'elle avait tant aimé durant sa vie; elle désirai). par^QÎ^ ^Ler visiter sa tonale pour y déposer quelques larnjcç et .pa jsç^yenueu Elle fonda aussi un couvent de Dominicains à Audergt^em* On sait qu'elle entretenait upe correspondance suiyje avec St. Thomas d'Aquin, dont clle^îidinirait.le génie et la vertu. Elle mourut le 23 Octobre 1273, et son CQçpa (ut déposé près de celui de son époux bien-s^ijpé.

Cependant de nouveaux ordres trouYaiçjoit Gucqre place à côté de tant de pieux établissements. Xe5 frères de l'ordre de la très-sainte Vierge Marie du Mont Carmel cjommençaient une maison à Bruxelles en iSi^.tln i35.4, ils s'établissaient près de Malines; en d303, ils fondaijçnt dans cette ville le noviciat de leur provipce^ ^andre-néfïrlandaise. Cette province ne comprenait pas JmoÎJas de 17 couvents d'homme, savoir : ceux de Bruxelles, de Gand, d'Anvers, de Bruges, de Louvain, de Malines, dYpres, de Gueidre, d'Alost, de Grammont, deNieuport, d'Enghien, de Tirlemont, de Munster-bilsen, de Boxmeer, de Mulhem-lez-Alost, et de BolteJaere-lez-Gand.

Ils avaient sous leur direction cinq communautés de Carmélites, celle de Vilvorde, dite de la consolation^ celles de Bruges, de Boxmeer, de Gucldre et de Louvain.

Les G uille Imites , autrement ditserm/^e5 de St. Guillaume, eurent aussi plusieurs maisons en Belgique : la porte du aeZ à Baseldonck, près de Bois-le-Duc, fondée en 1243 par Winand Van Basel^ le Val St. Antoine, commencé à Biervlieten 1249, et transporté ensuite à Bruges j iîarnapAa?/ , près Liège, commencé en 1249; le Val Notre-Dame y fondé près Cambrai en 1245; Nazareth près d'Ypres, St. Ursmar, près d'Alost (1); Ste. Catherine, près Nivelles, fondé

(I) Ce couvent fut transporté plus tard dans la ville. C'est là qu'étudia le célèbre Thierry Maerteus, dont le père Van Iseçhera vient de publier une exccllenle biographie.

parla noble famille de Trazegnîes; St.Siard, entre Anvers et Bergen-op-Zoom, fondé par Arnould, seigneur deBréda; et le Mont de la Sainte Vierge, à Flobecq près d'Audenaerde, fondé en 1283 par Jean, séigneur de cette ville.

Aux ermites de St. Guillaume il faut joindre ceux de St. Augustin , qui commencèrent une église à Malines en 1252, une maison à Bruges en 1273, et eurent par la suité des communautés à Bruxelles, à Gand, à Louvain, à Anvers, à Maestricht, à Diest, à Termonde, à Herenthals, àEnghien, à Ypres et à Tirlemont, outre plusieurs établissements en Hollande et dans le diocèse de Liège.

Et maintenant que nous avons parlé des pieuses communautés de la Belgique au XIIP siècle ^ disons un mot de ses saiilts.

Le premier à mentionner est sans doute St. Bonifacede Bruxelles^ dont nous avons donné une biographie spéciale en 1807. Docteur en théologie et recteur de l'Université de Paris, il fut nommé à révêché de Lausanne en Suisse. Puis, ayant abdiqué cette dignité, il passa les dix-huit dernières années de sa vie à l'abbaye de la Cambre près de sa ville natale. 11 y mourut vers Tan 1260. En passant par Liège, à son retour de la Suisse, Tan 1242, H bénit dans cette ville Téglise des Dominicains. La même année il assistait à l'installation du couvent de Milen près Saint Trond, fondé par Godefroy de Louvain^ seigneur de Perweys, de Grimberge, etc.

En 1244, il écrivit la lettre remarquable que nous allons citer, et dont l'original fut conservé dans l'abbaye de Ste. Gertrude à Louvain.

« Boniface^ par la Providence de Dieu autrefois évé- » que de Lausanne, à tous ceux qui verront les présentes » salut éternel en Celui qui est venu l'apporter au » monde!

» Que tous les fidèles du Christ connaissent (et Dieu fasse » que les infidèles le connaissent aussi à la honte des en- » nemis de la croix du Christ et à la gloire de ceux qui

» 96 ^lopifient dans la croix du Sauveur Jé8u»l) le niira- )) oie de bouté et de miséricorde que Jésus^hrist notice » Seigneur a daigné faire dans un fragment de sa sainte » croix, au couvent des religieuses de St. . Augustin, i> nommé Iloydonck, du diocèse de Liège,' sur les terj» résidu due de Brabant^ l'an de Notre-Seigneur 4244, » au mois d'Août et durant l'Oclave de St. Augustin..

1^ Etant veau .au dit lieu sur Tinvitation du Révérend » père et seigneur Robert, évéque de Liège, pour y bénir » une église et deux autels en l'honneur de Dieu^ je vis » parmi plusieurs reliques de saints qu'on me montra^ un » petit fragment de bois, de la longueur d'un doigt, que ». le couvent m'assura être une relique delacroix de Notre » Seigneur. Je me souvins alorsqu'étant encoreà Lausanne, » j'avais ouï dire à révéque de Geuève <iu'il tenait de » bonne source que le \hois de la vraie croix déposé » dans Teau , allaitau fond, coniraîremeni à ce qui arrive » BlWc autres bois; et qu'il s'était assuré 'de. là sorte qu'il » en possédait une relique. Je me fis donc apporter un )) verre d'eau de grandeur moyenne , pour faire la même » épreuve.

Plusieurs sœurs du couvent, avec d'autres religieuses » encore et un grand nombre de personnes séculières » m'entouraient au moment où , prenant le fragment en » question entre l'index et le pouce, je fis trois fois sur » l'eau le signe du salut au nom du Père et du Fils et du » Saint-Esprit, en priant le Seigneur de nous faire voir » si c'était réellement une relique de sa croix vénérable. » A peine l'eus-je déposé dans le verre, qu'il descendit » au fond de l'eau : et au moment où je le repris de l'eau, » de grosses gouttes d'un sang épais tombèrent de l'ex- » trémité inférieure une à une pour se déposer au fond » du verre. Ce qui fut vu de tous ceux qui se trouvaient » autour de moi.

» Étonné d'un si grand miracle, je fis apporter un verre » propre pour recevoir le sang précieux, mais le sang cessa

» découler an moment où on meTappiorta: Je retrempai >» ' le fragnlent dans- l'eau , de nouv^lies gouttes de «ang* en » 1 découlèrent, mais moins épaisses que^la première foi<, et » je les reçus dans le verre projlre* • 'Quand elles- eurent » cessé de tomber , je plongeai le fragment pDur lft'troî- » sième fois dans Te^tu, et je recueillie ile nou'veati le sàng » de la même façon. ■

= » Le sang ainsi rccueiHi se fcoiiserve au susdit cou- » vent dans un verre de cristal, ainsi que Teau qu'ont » rougie les gouttes épaisses tomfbéeëia prëmière fois;

» Il faut ajouter' que, quand je fis le ^ignd de la croix » avant de tremper' le fragmënt poulr la troiaièïne fois, » une croix ro«ge se montra au fond'du vertre; comme le » virent la prieure de la communauté et beaucoup d^àu- )) très personnes assises ou debout près de moi. La tioble » dame Hildegonde de Wulffr^bese^ à la vue de "Ce pro^ » dige, perdit connaissance; Eneore> maintenant on voit y> au fond du verre des taches rouges , qUi ne s'y trou- » vaient pas auparavant, d'après le témoignage des reli- » gieuscs. J'ai rincé ce verre avec. de l'eau, que j'ai dé- » versée dans un autre verre, et toutes les personnes qui » en burent ; attestèrent qu'elle avait la douoeur du iniel.

» Quelques-unes furent guéries de leurs maladies^ en- » tr'autres la noble dame Hildegonde fut délivrée» d'une » infirmité qui défiait depuis trois ans totts les efforts » de Tari. » ? - ' . . i.

'» La veille de la Nativité de la Sainte Vierge, je répétai » la même épreuve a^vec le même succès. Je la réitérai » encore deux et trois autres fois en> présence de tout le » peuple et du fi^ère Henri d'Averbode, prêtre, qui tenait

en main le verre pour recevoir le sstiht sangi Le même » frère a recueilli sur un mouchoir de soiie blanche le » sang^qui adhérait à mes doigts» Outre les témoins déjà )) cités, étaient présents plusieurs laïques. —

» Tout ceci, à la prière de la communauté et des au- » très témoins, je l'ai misi par écrit pour la «plus grande

>» gloire de Jésus-Christ notre Seigneur, pour la sanctifi- >* cation des fidèles et leur raffermissement dans la foi » chrétienne. Et je l'ai muni de mon sceau, afin que cela » serve à faire rendre plus d'honneur au bois vivifiant de y* la croix à laquelle fut suspendu Notre Seigneur Jésus- » Christ, notre salut et notre vie. A lui soit honneur et » gloire, et à nous par lui salut et vie, dans l'éternelle » joie , pendant tons les siècles des siècles ! Ainsi a soit-il. » * ■■ .

Le couvent d'Hoydonck, dont il est parlé dans cette lettre, était situé au village de Wederwelten , près' de Helmond. Il était habité par des chanôinesses fle la même règle que celles de Denâin , qtie les chanâiines de Sainte Gertrude à Louvain, et que ceux de Rblduc. Ce ftirent ces derniers qui , lors de la destruction d'Hoydonck en 1648, sauvèrent les mitaisuteuses r^H<iQes dont nous venons de voir l'histoire, et les emportèrent dàn^letir abbaye. Toutefois ils en onf légué ùlie petffè partie à Tabbaye de Ste. Gertrude.

Quant à St. Boniface il fit dans la solitude de la Cambre plusieurs autres miracles encore, et y fut favorisé d'un grand nombre de révélations. Il prévît entr'autres que le saint roi Louis tomberait entre les mains des infidèles. Ce qui arriva en effet l'an 1250. — St. Boniface fut enterré à la Cambre , et il se fit à son tombeau beaucoup de miracles. Sa fête se célèbre le 19 Février (1).

Au temps où St. Boniface donnait un cours public de théologie à Cologne, un jeune homme de Gand venait s'y asseoir sur les bancs , pour devenir un jour l'émule du docteur angélîque et du docteur séraphique. C'est le fiimeux Henri Goethals, que son siècle appela le docteur solennel. Il suivit jusque vers Tan 1241 les cours d'Albertle-Grand. L'an 1247 le pape Innocent IV lui adressait ce bref flatteur :

(1) Voyez sa biographie publiée par le père Smet en 1807.

•<i Heineineût convaificu de la $cieiioe 'éminente et du » J)wrfoBd savoir de notre très-cher filedaos le Seigneur, » le très-érudit Henri Goethals, prêtre, maître-ès-arts de » l'Université de jParis et fils du nobW chevalier Gérelme » Goethals, marquis deMudeetdeNyeoland, ainsiquede »' Ia^floble dorae Murguerite de Masmines, nièce du véné- )> rable Baudri évéque de Tournai j et persuadé que nous » ne pourrions faire un meilleur choix, nous nommons » par les présentes Protonotaire du saint siège apostoli^ » que, lesusdit maître Henri Goelhals^ qui, en vue de » sa haute science théologique, a mérité, en recevant son » grade, le titre de docteur solmtieL Et nous lui accor- » dons d'exercer le susdit roffice aon-seulenent à Paris, » mais eQcor.ejdans^ tous Je». 4iocèses do France, aussi )> bien 4]iije;celuii<jl€^Tournai> etde jouir de ious los^droits, » privilèges, prpr/e^gaiivjc^.ofe honneurs y ^annexés. »

Henri occupa près. de trente ans la chaire de la Sorbonne; et tel fitt rascendant/de sa science, qu'il domina presqu'exclusivement renseignement? sacré de l'Université de Paris depuis la mort d« St* Thomas jusqu'à l'apparition dcDuns Scot. Il assista à un grand nombre de conciles, composa plusieurs ouvrages encore estimés aujourd'hui et peut-être au^essus de leur réputation. Quoiqu^nnemi ;fie wrtaiiïs^ privilèges des ordres mendiants, il se montra toute sa vie fort attaché à leurs membres les plus éminents,. et dotp leurs couvents avec libéralité* II mourut vers l'an 1203, et fut enseveli avec pompe dans régUse cathédrale de Notre-Dame à Tournai, où on lui éleva,' une tombe en marbre blanc, avec celte épitapbe i " '

PliEQUE MEMORliE DOCTISSIMI AC ÏLLUSTRÏSSIMI HENRICI A GANDAVO, cognomento GOETHALS

EX ANTIQUISSIMA ET NOBILISSIMA FAMILLIA BONICOlif!^ORUlI ; . ARCniOIACOM ET CANO.NICl ECCLES.i.f: TQnNA<ïENSI$ , FAsiosissiiu Parisiensis SORBONJE DOGTOAIS, PfllLOSOPUI sut S.ECULI LONGE PRi£STANTISSlXI« QUIPPÈ QUI COMMUN! ACADEMIiE SUFFRA6I0 BT RBCÊPTO PRiECONIO

DOCTORIS SOLEMNIS nomen MERtfiRiT.

QUI PBR MULTA PR^LARA LITTBRARUM HONUMÏNTA RELIGIOMS CATROLIC:£ FIDEIQUE PROPUGITATOR AdERllflSITJS SEBPER FCIT. OBIIT TORNACI ANNO MCCXCIII. III. KAL. JUL.

La gloire la plas grande de Henri de Gand est sans doute de n'avoir été éclipsé ni par les Thomas^ ni par les Bouaventure, ni par les Alexandre de Haies ni par les Albert-Ie-Grand, ni par lesDuns Scot. Ce dernier Testiniait singulièrement, quoiqu'il lui trouvât une teinte par trop platonicienne, et qu'il prit à tâche de combattre presque toujours son opinion. La plupart des beaux génies que nous venons de mentionner, eurent des rapports avec la Belgique. Albert -le-Graud enseigna longtemps à Golo* gne, la métropole de nos provinces occidentales. Évèque de Ratisbonne, il vint en 1271 bénir dans la ville d'Anvers l'église que les dominicains venaient d'y élever, et consacrer deux autels dans l'église des mêmes religieux, ses confrères, à Louvain. St. Thomas, de son côté, eut de fréquents rapports avec la duchesse deBrabant,ct sanctionna de tout le poids et de toutes les grâces de son génie une dévotion née sur le sol belge, mais qui devait bientôt se répandre par tout l'univers catholique, je veux parler de la fête du saint Sacrement des autels.

Au pied du mont Cornillou près de Liège s'élevait un hôpital destiné aux lépreux , et tout à côté de cet hôpital un modeste couvent. Le couvent renfermait deux cloîtres distincts. : Tun habité par des religieux , l'autre par des religieuses. Celles-ci étaient dévouées au service (ie4i)auvjtes malades: ce qui ne les empjèohait psis de s^oc^ cuper aussi de Téducation de quelques jeunes personnes qu'ob inDu4aît bien leur confier. L'an H98 on vint présenter à }â prieure deux petites sœurs ot^phelînes , rùne âgée de six a»s, nommée Agnès; l'autre dunom de Julienne, comptait à peine cinq ans. C'étaient deux enfants de bonne famille, riches selon le monde^ que leurs tuteursn'avaient cru pouvoir remettre à des soins plus maternels que ceux des religieujses de Cornillon. Ëq effet, ils n'eurent pas lieu de s'en repentir. La sœur Sapience chargée d'instruire les jeunes orphelines, sut leur inspirer une piété si exemplaire , des vertus si pures , une doctrine si élevée que ses<élèves ont renda 6on nom immortel. Julienne surtoift ifépondait admirablement au zèle de sa sainte insti-tetrioe^^EUe sutt bientôt pa^ cœur tout le psautier; elle aimait à lire les Vies des saints et se mit à étudier la lan^ guei latine pour: pouvoir s'occuper aussi des écrits des pèrea. Elle<i;attacha particulièrement à S. Augustin, dont le Ncœnr/ aimant ressemblait beaucoup au sien; après

>Aiigustcfii>^ Bernard faisait ses délices. Elle apprit padricœur>^une> vingtaine de sermons de ce père onctueux, et jiclleven. récitait' avec un plaisir infini, les plus beaux nioree»Ait. Clomme l'abeille qui sait trouver un doux miel dassde calice de chaque fleur, Julienne recueillait partout do quoi entretenir son amour pour son céleste époux. A l'âge de quatorze ans,ielle était déjà toute à lui. Aussi ne fut^e pas un sacrifice pour elle que de changer son état de pensionnaire en celui Je religieuse. Elle reçut le voile en 4207. Aimante comme Magdeieine , elle était active comme Marthe. Les emplois les plus vils de la maison étaient ceux qu'elle ambitionnait le plus. Elle savait

adroitement aider ses sœurs, achever, aan^^u/pa^r^FÇ^t;^ la tàcho qui, soit négligence, 8oii oubUi.éiaU p:ec(tfi^(i«qs>^ parfaite; consoler les malades, rassuner les.lwidfqiq^j!^ co«rager les faibles, se faire enfin toute À toutei^^i^iWnutme»ls de loisirs > et ils étaient peu nombi^x» , fille, consacrait à la prière, aux lecture». pieuaes^.f^veipsajjlfr elle avec ses compagnes, sa parole insinuante teur .çfimmuniquait les douces émotions de son. aœuir. pour Dieui, surtout pour ce Dieu voilé par amour sous.le^' ^pèce^iCttr charistiques. Rien n'égalait sa dévotion au saint pacrifio&. Elle s'humiliait, se prosternait depuia l^.cansécratÛMt jusqu'à la communion ; et pour bien ei^prijuer oe^jqu'ieUe pensait dans ce moment, il faudrait Avoir pu^lir^.d^ son cœur, et avoir été pénétré du :mém^ amour >pQur jÇQ bien rendre les expressions. £lle aurait <d66ir?^dQ>receyi]|ir son Créateur tous les jours, mais<>utpe. que. la fréquente communion n'était pas d'usage dans ceiemp^-là,. ja«^fûnte de passer pour singulière et d'exciter l'ei^^ie,) fit.q^'elle ^ conlenla de ses désirs, et d'augmenter dans son ccpur. l'amour qu'elle y entretenait pour Dieu depuis sa plus. tendre jeunesse. Les jours qu'elle communiait^ elle évitait, autaat qu'il lui étail possible, toute espèce de cpnversatiop, avec le monde , ne s'entretenant qu'avec son Créateur dans le recueillement le plus intime. Au premier signal de là consécration, en quelque lieu qu'elle fût, elle se prosternai)., s humiliait et répétait les actes d'adoration av£ic tant d'onction et de ferveur, qu'on voyait bien que .son cœur, étail tout embrasé. Malgré son humilité et le désir sincère qu'elle avait de cacher sa piété, elle ne. pouvait retenir les marques extérieures do l'impression que ramoui;.dc Dieu faisait sur son cœur : on le reconnaissait à ses soupirs, aux traits de son visage, à l'immobilité de sa personne interdite et ravie en extase.

Si Julienne fut sensible et reconnaissante des grâces que lui lit le Seigneur dans les ^commencements de sa sanctification, il n'en demeura* pa^ là à son égard* Elk

n^avaft«pa& encore atteint râgc de seize ans, lorsqu'elle fut fàtorisêe' d'une Tîsiori, dont elle ne put alors connaître le mystère î' eîle vit uùetiiiit le globe de la lune rayonnant de^ lumière ji^t elle y reitiat^ua une Ugne noire et obsctoe, qui m tréversâit le diamètre, et par où il sem^Mait qtaeée gtobe'était papft^teihent coupé en deux partie^«^ ' ' Les écrivains he sont'^a d'aocord sut Tannée pirécise de ciette vision. Blœrns dit qu'elle lui arriva dans les pre* niières années'der sbri 'èfifan(^e«^ et Fannius dit qu'elle était âgée de trente-huit ans; tnais, qnoiqu^il en soit , la diffét*encé de ces opinions ne détruisant point l'identité 4a feit^ nôQS suivions l'auteur coftlemporain , qui- mus apprend que Julienne^ inquiète^ «de* ce que pouvait signifier cette vision , et craîgn^ant que 'ce ne fût une illusion, en conféra avec ses supérieirra, anxéiaels elle fit une déclaration sincère de ce qu'elle avwH' vu. "

Sapience qui l'avait, pôiir ainsi dire^ élevée , en qut elle avait une entière confiance, et qui venait d'être élue prieure, fût la prëmière è^qui ëlle en parla. EHë en fit ptirt ensuite aux! somirs^u- elle regardait comme les plus vertueuses, et eut recourt encore à des peréonnes re*nommées par leur piété ét leur doctrine , 'qu'elle conjura de lui en dire' leur pensée; mais on lui répondit que c'était un lïiyslère auësi incertain que dangereux à approfondir, et qu*il était téméraire- de vouloir sonder les se^ d^fels dé là Divinité; qu -elle n^e devait point s'en inquiéter, et (j[ue ce pouvait être un «onge auquel on ne devait ajouter aucune foi. '

'^ Julienne avait trop ^'humilité et de confiance dans les I^rsohnes qû'elle»avait consuttées , pour -ne pas suivre des avfs qu'elle croyait dictés par la sagesse; mais quoiqu'elle en eût pris' la fermé résolution, partout où elle se trouvait , la même vision se présentait à son esprit; quoiqu'elle prit un soin particulier de l'en bannir, tons ses efforts étaient vains et inutiles. Elle employa la prière et toutes les œuvres de piété, elle intéressa , en sa faveur, de sain-