Dieu est nécessairement trois choses, savoir

belisama ou l’occultisme celtique

lapins grande part de la vie, la plus grande part de science et la plus grande part de puissance ; et il ne saurait y avoir qu’une seule plus grande part de chaque chose.

4. Trois choses que Dieu ne peut pas ne pas être : ce qui doit constituer le bien parfait, ce qui doit vouloir le bien parfait et ce qui doit accomplir le bien parfait.

5. Trois garanties de ce que Dieu a fait et fera : sa puissance infinie, sa sagesse infinie, son amour infini ; car il n’y a rien qui ne puisse être effectué, qui ne puisse devenir vrai et qui ne puisse être voulu par un attribut.

6. Trois fins principales de l’Œuvre de Dieu, comme Créateur de toutes choses : amoindrir le mal, renforcer le bien et mettre en lumière toute différence ; de telle sorte que l’on puisse savoir ce qui doit être, ou au contraire ce qui ne doit pas être.

Cette triade développe l’idée de Dieu comme Créateur et protecteur ; par sa providence la Créature peut lutter contre le mal et distinguer dans sa conscience entre celui-ci et le bien, car le mal n’ayant pas été créé par Dieu ne peut provenir que de la liberté laissée à sa créature.

7. Trois choses que Dieu ne peut pas ne pas accorder : ce qu’il y a de plus avantageux, ce qu’il y a de plus nécessaire et ce qu’il va de plus beau pour chaque chose.

8. Trois puissances de l’existence : ne pas pouvoir être autrement, ne pas être nécessairement autre

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et ne pas être conçu meilleur, et c’est en cela qu’est la perfection de toute chose.

9. Trois choses prévaudront nécessairement : la suprême puissance, la suprême intelligence et le suprême amour de Dieu.

10. Les trois grandeurs de Dieu : vie parfaite, science parfaite, puissance parfaite.

11. Trois causes originelles des êtres vivants : l’amour divin en accord avec la suprême intelligence, la sagesse suprême par la connaissance de tous les moyens et la puissance divine en accord avec la volonté, l’amour et la sagesse de Dieu.