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en ce jardin espou vante les cerfs et les tient en la crainte du lyon, si bien que delà en avant tous leurs mouvemens sont autant de trépidations lorsqu’il est question de se présenter aux occasions.

Au contraire nostre gendarmerie, ayant senti ces premières morsures de l’ennemy, ressemble au lyon, qui, estant picqué des moucherons et irrité, se jette sur le loup pour le deschirer; tant s’en faut qu’ils en ayent l’âme basse et reptile' ou que leur cœur soit appoltroni ou ravalé de crainte. Ils ont souffert une touche semblable à celle des enfans nouveaux-nés de Sparte, qu’on trempoit dans du vin, et s’ils pouvoyent endurer ceste trempe, ils estoyent soigneusement nourris en espérance de devenir un jour les membres excellens d’un si noble estât. On ne scait que c’est de poltrons en ceste garnison. Il n’y a point de canaille si vile ni si basse, qui voudrait japper l'eau 1 sous la baguette du plus brave Espagnol que la terre porte. Les cruelles appréhensions ne leur hérissent point le poil; les effroyables horreurs ne leur secouent point l’âme, quoy qu’il leur arrive d’oresenavant. Leur chaleur bouillante et généreuse, mère des braves exploicts, a esté resveillée par les

1 Reptile, — pour rampante.

* Japper l’eau, probablement ramer. Les auteurs de ce journal font allusion à la coutume que nos ancêtres avaient empruntée aux Turcs, d'envoyer ramer sur les galères de l'État leurs prisonniers de guerre. — Du nom de ces vaisseaux, où l'on envoyait aussi ramer les malfaiteurs, est venue l'expression: envoyer aux galères, que l'on emploie encore aujourd'hui, bien que les bagnes d'abord et les colonies pénitentiaires ensuite, aient, depuis longtemps, remplacé la galère des temps passés.

eslans que l’ennemy leur a fait sentir en telle sorte qu'ils en sont rendus redoutables à l’advenir 1 .

Bien est vra y qu’il est désormais temps de passer outre aux choses arrivées après ce combat; mais si ce que nous venons de dire touchant les actions des hommes ne satisfait pas au trop curieux mescontentementde quelques censeurs excessivement sévères , nous les prions de jetter les yeux sur la main du Tout Puissant, qui ne veut pas donner sa gloire à un autre et maudit celuy qui se confie en l'homme et au bras de la chair': et croire asseurément qu’il nous a voulu faire entendre, que le roy n'est point sauvé par une grosse armée, et l’homme puissant neschappe point par sa grand' force' . Il n’a pas voulu que nous luy feissions ce tort et outrage insupportable, que d’attribuer à nos armes et gendarmes la délivrance du siège; ce qu’autrement n’eussions que trop fait, si ccst assaut furieux eust fait desloger nos ennemis. Qui plus est il a voulu que ce siège fust un moyen pour nous asseurer de sa bonté et miséricorde pater-

1 Cette longue dissertation a pour but de masquer une défaite: I.a plaquette déjà citée est, croyons-nous, plus sincère. « Le 22, « dit-elle, ceux de la ville sortirent par derrière le Rayberg sur « le quartier de Velasco et ayant trouvé quatre cornettes sur « leursarmes, ne laissèrent de les charger, en sorte qu’ilsengai- « gnèrent une avec quelques prisonniers. Mais pour être trop « éloignés de leur secours qui était de mil hommes, ils furent ■ contraints de se retirer avec perte de vingt-cinq des leurs et « entre autres du capitaine Siton. » — Histoire journalière , p. 5.

L’exposé des faits, et surtout les réflexions des trois pasteurs, auteurs du présentlivre, sur les jugements téméraires, les faux bruitset la calomnie, pourraient faire croire que l’échec de la garnison était imputéau sieur de Rihoven, gouverneur, qui commandait les quatre cornettes de cavalerie et l'ensemble des troupes.

* li sa. 42-8. * Jer. 11-6. * Psa. 33-16.

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nelle envers nous, et pour nous attirer vivement à soy. N’est-ce pas une grande bonté de nostre Dieu, de nous donner tels advertissemens et prévenir par sa bénignité, quand nous l’avons offensé et fait tout le mal que nous avons peu? De nous offrir la paix quand nous ne pensons qu’à luy faire la guerre? Qui peut nier que la continuation de ce siège n’ait tendu à ces fins?

Entre les loix militaires que Dieu donna jadis à son peuple, ceste-cy en estoit une : Quand lu t'approcheras d'une ville pour la combattre, tu luy présenteras la paix' . Or ses loix et commandemens ne sont qu’imagés de sa justice et rayons de la merveilleuse et inaccessible lumière qui est en luy. Parquoy en commandant à son peuple de traitter aucune ville ennemie à la rigueur, qu’au préallableil ne luy eust parlé de paix; il ne luy enjoint rien, que ce dont le peuple eust peu remarquer la prattique et les exemples en luy-mesme, depuis le- commencement du monde jusqu’alors. Adam, de spirituel qu’il estoit en sa cbair, n’est pas devenu charnel en son esprit ny mortel, sans avoir esté adverti auparavant. Caïn n'est pas deschassé de devant sa face et rendu vagabond sur la terre, sans avoir receu un advise-toy ! premièrement. Dieu n’amène pas le déluge sur le monde des meschans , devant qu’il leur ait presché la repentance par Noé, héraut de justice*. 11 ne condamne pas à subversion les villes de Sodome et Gomorre, les réduisant en cendre , sinon après leur

1 Deut. 20-10.

1 Advise-toy — avertissement.

1 1. Pierre, 3.

avoir envoyé le juste Loth. Il n’a pas vuidé les thrésors de sa vengeance sur l’Egypte, fait cognoistre sa puissance au pais de Cham, lancé les chariots de Pharaon et son armée, ni enfondré 1 l’eslite de tous ses capitaines en la mer Rouge pour le consumer, sans luy avoir envoyé Moyse par dix fois avec des playes signalées. Bref quand Jérusalem a esté destruite, à ce qu’elle ne fust plus ville pour jamais, cela ne s’est point fait sans avoir esté visité du Fils de Dieu, qui à l’occasion de son endurcissement et rébellion, pleure sur icelle, et luy reproche ses péchés abominables, voire non sans plusieurs verges et playes préparatoires, qui vont devant, pour l’en advertir. Tous les siècles sont pleins de ces tesmoignages.

Dieu donc, fait comme l’archer qui, devant que descocher sa flèche, crie et donne un signal, h ce qu’un chacun soit sur ses gardes. Il a bandé son an, et l'a agencé. Nous l’avons veu apprester armes mortelles '. Nous en avons esté menacés, voire les Jlèches qu’il est accoustumè de mettre en œuvre contre les ardens persécuteurs. Le père bransle la verge devant son enfant, pour luy donner crainte et ne la jette pas au feu si tost que l’enfant le désire et crie; mais il la tient quelque temps en la main et menace de le battre à ce qu’il ne soit battu 1 . 11 a menacé de nous punir, afin de ne nous point punir. Il menace l’enfer, afin de nous donner le ciel. Ceux qui craignent le plus ses jvgemens lors qu'ils sont menacés, ce sont ceux qui les craignent tout le moins lors qu’ils

1 Enfondri, — vieux mot, rompre, briser,

* Pb3. 7-13-14.

1 Afin qu'il ne soit point battu.

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BERGUBS PUR UK ROOM.

s’exécutent; et au contraire , qui ne craint point quand Dieu menace , il est accablé d'horreur et désespoir quand il frappe. Et mesme le père fait sentir quelques petits coups de sa verge à son enfant, pour le tenir tant mieux en crainte et afin qu’il aye matière d’user toute sa verge sur les esclaves rebelles. Qui plus est, un père laisse brusler à la chandelle le doigt à son enfant, afin qu’il craigne le feu et que la petite bruslure du doigt, luy garde de brusler tout le visage : ainsi Dieu nous a voulu donner quelques coups de verge par ce siège devant que la desployer tout à fait sur nos ennemis, afin de nous en délivrer; il nous a eschaudé les doigts, afin de nous préserver de son ire qui est un feu consumant.

Il est plus dangereux aux hommes, d’estre accablés des grâces de Dieu que de ses chastimens. Chastimens qui abattent les hommes en eux-mesmes, pour les relever vers Dieu. Dieu nous a voulu laisser ces Cananéens pour un temps, à ce qu’ils 1 fussent comme des espines en nos flancs, pour nous exercer continuellement en repentance et vraye piété. Bref ce n’est pas sans cause que le sage dit : Que T espoir différé fait languir le coeur, mais le souhait qui advient est comme l'arbre de vie'. Car tout ainsi que plus Laban tint sa fille Rachel long temps arrière de Jacob, et plus s’augmenta son amour envers icelle : ainsi Dieu tient les siens pour quelque temps en suspens, et ne les délivre pas au premier coup de leurs afflictions, il les fait languir, souspirer, gémir.

’ A ce qu’ils — afin qu’ils.

» Prov. 13-12.

SléGK DE

larmoyer, voire leur donne des vives atteintes, qui les font crier bien haut pour une bonne espace ; le tout afin que son amour s’embrasse de plus en plus en nos cœurs, et que nous facions tant plus grand cas de sa bonté et miséricorde, lors qu’en la fin il nous délivre miraculeusement.