IX. — DRERS VOYAGES ET MIRACLES DE JÉSUS EX GALILÉE

Le Messie est méprisé dans sa patrie. Mort de saitit Jean-Baptiste. Première multiplication des pains. Jésus marche sur les eaux. Guérison au pays de Génésar.

^^ Il arriva que, lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là. ^* Et étant venu dans son pays {a), il les instruisait dans leurs synagogues, de sorte qu'ils étaient dans l'admiration, et disaient : D'où viennent à celui-ci cette sagesse et ces miracles? ^"^ N'est-ce pas là le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie? et Jacques, Joseph, Simon et Jude ne sont-ils pas ses frères (3) ? ■^^ Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D'où lui viennent donc toutes ces choses? ''" Et ils prenaient de lui un sujet de scandale. Mais Jésus leur dit : Un prophète n'est sans honneur que dans son pays et dans sa maison. ^* Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.

Chapitre XIV. — ^ En ce temps-là, Hérode le tétrarque {c) apprit ce qui se publiait de Jésus, ^ et il dit à ses serviteurs : C'est Jean-Baptiste ; il est ressuscité d'entre les morts, et c'est pour cela que des miracles se font par lui. ^Car Hérode s'était saisi de Jean, et l'avait fait lier et mettre en prison, à cause d'Hérodiade, femme de son frère, * parce que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir cette femme. ^ Et voulant le faire mourir, il craignit le peuple, qui regardait Jean comme un prophète.

^ Or, le jour de la naissance d'Hérode, la fille d'Héro-

(a) A Nazareth.

(i) Voyez la note de xir, 46.

(c) Hérode Antipas, l'un des fils d'Hérode le Grand. Il gouvernait les . pro%inces de Galilée et de Péree, situées l'une en deçà, l'autre au delà du Jourdain. Primitivement, on nommait tétrarque un prince préposé à un État qui avait été démembré et divisé en quatre parties ; mais ce titre prit ensuite une signification plus large. Les Romains le conféraient souvent à leursvassaux.

s. MATTH., XIV, 7-19.

diade dansa au milieu des convives, et elle plut à Hérode ; "'' aussi lui promit-il avec serment de lui donner tout ce qu'elle lui demanderait. ^ Avertie d'avance par sa mère elle lui dit : Donne-moi ici, sur un plat la tête de Jean -Baptiste. ^ Le roi fut attristé ; mais, à cause de son serment, et de ceux qui étaient à table avec lui, il ordonna qu'on la lui donnât. ^^ Et il envoya décapiter Jean dans la prison.

**Et sa tête fut apportée sur un plat, et donnée à la jeune fille, qui la porta à sa mère. ^^ Alors ses disciples vinrent, prirent son corps et l'ensevelirent ; puis ils allèrent l'annoncer à Jésus (a).

^* Jésus, l'ayant appris, partit de là dans une barque, pour se retirer à l'écart dans un lieu désert; et les foules, l'ayant appris, le suivirent à pied des villes voisines. ** En sortant de la barque, il vit une foule nombreuse,

et il en eut compassion, et il guérit leurs malades. *^ Le soir étant venu, ses disciples s'approchèrent de lui, en di- Ce lieu est désert, et l'heure est déjà avancée; renvoyez les foules, afin qu'elles aillent dans les villages pour s'acheter des vivres.

^^Mais Jésus leur dit : Il n'est pas Les cinq pains et les deux nécessaire qu'ils s'en aillent ; donnezpoissons 1 -v ^ llTI 1 •

.■o • . An. UN leur vous-mêmes a manger. ^' ils lui

(Peinture des Catacombes). , *

repondirent : Nous n'avons ici que cinq pains et deux poissons. ^^ Il leur dit : Apportez-lesmoi ici. *^ Et après avoir ordonné à la foule de s'asseoir

Danseuse.

(D'après une peinture grecque.)

(a) Saint Jean Chrysostome pense qu'à partir de cet instant ils s'attachèrent à lui, et lui demeurèrent fidèles comme à leur unique Maître.

s. MATTH., XIV, 20-33. 49

sur l'herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il les bénit ; puis rompant les pains, il les donna à ses disciples, et les disciples les donnèrent aux foules. ^*^ Et tous mangèrent, et furent rassasiés ; et on emporta les restes, douze corbeilles pleines de morceaux. -^ Or, le nombre de ceux qui mangèrent fut de cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants.

^-Aussitôt Jésus pressa ses disciples de monter dans la barque, et de le précéder sur l'autre rive, pendant qu'il renverrait les foules. "^^ Et lorsqu'il eut renvoyé la foule, il monta seul sur une montagne, pour prier {a) ; et le soir étant venu, il était là, seul. -^Cependant la barque était battue par les flots au milieu de la mer, car le vent était contraire. ^^ Mais, à la quatrième veille de la nuit (3), Jésus vint à eux, marchant sur la mer. -^ Et le voyant marcher sur la mer, ils furent troublés, et dirent : C'est un fantôme. Et ils poussèrent des cris d'effroi. -'Aussitôt Jésus leur parla, en disant : Ayez confiance ; c'est moi, ne craignez point. -* Pierre lui répondit : Seigneur, si c'est vous, ordonnez que j'aille à vous sur les eaux (c). -^ Jésus lui dit : Viens. Et Pierre, descendant de la barque, marchait sur l'eau pour aller à Jésus. ^® Mais voyant la violence du vent, il eut peur; et comme il commençait à enfoncer, il s'écria : Seigneur, sauvez-moi ! '^^ Et aussitôt Jésus, étendant la main, le saisit, et lui dit : Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté? 3- Et lorsqu'ils furent montés dans la barque, le vent cessa. '^^ Alors ceux qui étaient dans la barque vinrent et l'adorèrent, en disant : Vous êtes vraiment Fils de Dieu.

(a) Rien de plus beau, mais aussi rien de plus mystérieux, que ces prières de Notre-Seigntur Jésus-Christ, signalées de temps à autre par les évangélistes. Elles sont uniques en leur genre, car c'étaient les supplications et les adorations d'une âme hypostatiquement unies à la divinité.

(ô) Chez les Juifs, d'alors, la nuit était divisée en quatre parties, de trois heures chacune, que l'on nommait veilles. La première commençait le soir, à six heures.

s. M ATT H., XIV, 34

■^* Lorsqu'ils eurent traversé la mer, ils vinrent dans le pays de Génésar (<z). ^^ Et les hommes de ce lieu, l'ayant reconnu, envoyèrent dans toute cette région, et lui présentèrent tous ceux qui étaient malades. ^^ Et ils le priaient de leur laisser seulement toucher la frange {ô) de son vêtement. Et tous ceux qui la touchèrent furent guéris.

Vêtement muni de franges sacrées (chez les Juifs contemporains).

Zes pharisiens et la tradition. La Chananéenne. Seconde multiplication des pains.

Chapitre XV. — • Alors des scribes et des pharisiens de Jérusalem s'approchèrent de Jésus, en disant :

^ Pourquoi vos disciples violent-ils la tradition des anciens ? Car ils ne lavent point leurs mains lorsqu'ils mangent

du pain (i:).^Mais Jésus leur répondit : Et vous, pourquoi

violez-vous le commandement de Dieu, à cause de votre

tradition? Car Dieu a dit {cf) :

* Honore ton père et ta mère ; et :

Que celui qui maudira son père

ou sa mère soit puni de mort.

^Mais vous, vous dites : Quiconque aura dit à son père ou à sa

mère : Tout don que je fais à Dieu

vous profitera, ^ ne sera pas tenu

d'honorer son père ou sa mère (e).

Ainsi, vous avez annulé le commandement de Dieu par

Bassin et aiguière.

(Bas-relief romain.)

(a) Génésar, ou Génésareth, était un petit district fertile et gracieux, situé sur la rive occidentale du lac de Tibériade.

(b) Voyez ix, 20, et la note.

(<:) Sur cette coutuma, voyez des détails plus complets dans saint Marc, VII, 3-4. Le pain représente ici toute sorte d'aliments. (d) Exode, xx, 12, et xxi, 17.

(4") Voyez saint Marc, vu, 11, et la note.

s. MATTH., XV, 7-25. 51

votre tradition. " Hypocrites, Isaïe a bien prophétisé de vous, quand il a dit (a) : ^Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi; ^ils me rendent un culte inutile, enseignant des maximes et des ordonnances humaines. *® Puis, ayant appelé à lui les foules, il leur dit : Ecoutez, et comprenez. *'Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme; mais ce qui sort de la bouche, voilà ce qui souille l'homme.

^- Alors les disciples s'approchant, lui dirent : Savezvous que les pharisiens, en entendant cette parole, se sont scandalisés? ^^Mais il répondit : Toute plante que mon Père céleste n'a pas plantée sera déracinée. *^ Laissez-les; ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles : or, si un aveugle conduit un aveugle, ils tombent tous deux dans la fosse. ^-^ Pierre, prenant la parole, lui dit : Expliquez-nous cette parabole. ^^ Et Jésus dit : Vous aussi, êtes-vous sans intelligence? *'Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans la bouche va dans le ventre, et est jeté dans un lieu secret? *^Mais ce qui sort de la bouche part du cœur, et c'est là ce qui souille l'homme. '''Car c'est du cœur que sortent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les fornications, les vols, les faux témoignages, les blasphèmes. ^"^ Voilà les choses qui souillent l'homme ; mais manger sans s'être lavé les mains ne souille point l'homme.

■^' Etant parti de là, Jésus se retira du côté de Tyr et de Sidon. --Et voici qu'une femme chananéenne, venue de ces contrées, s'écria, en lui disant : Ayez pitié de moi. Seigneur, Fils de David ; ma fille est affreusement tourmentée par le démon. --^Mais il ne lui répondit pas un mot ; et ses disciples, s'approchant de lui, le priaient, en disant: Renvoyez-la, car elle crie derrière nous. -* Il répondit : Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël (3). -'' Mais elle vint, et l'adora, en di-

(a) Isaïe, xxix, 13.

(b) D'après le plan divin, le ministère personnel de Notre-Seigneur Jésus-

s. M AT TH., XV, 26-36.

Petit chien sous la table de famille.

(D'après une peinture grecque.)

sant : Seigneur, secourez-moi. 26 n répondit : Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens. -"^ Mais elle dit : Oui, Seigneur ; mais les petits

chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres, 28 Alors Jésus lui répondit : O femme, ta foi est grande; qu'il te soit fait comme tu le veux. Et sa fille fut guérie à l'heure même.

-^ Étant parti de là, Jésus vint près de la mer de Galilée ; et montant sur une montagne, il s'y assit. ,^^ Alors des foules nombreuses s'approchèrent de lui, ayant avec elles des muets, des aveugles, des boiteux, des estropiés, et beaucoup d'autres malades ; et elles les jetèrent à ses pieds (a), et il les guérit : '^^ de sorte que les foules étaient dans l'admiration, voyant les muets parler, les boiteux marcher, les aveugles voir; et elles glorifiaient le Dieu d'Israël. ^^ Or Jésus, ayant appelé ses disciples, leur dit : J'ai pitié de cette foule; car il y a déjcà trois jours qu'ils restent avec moi, et ils n'ont rien à manger; et je ne veux pas les renvoyer à jeun, de peur qu'ils ne défaillent en chemin. ^^Les disciples lui dirent : Comment donc trouverons-nous, dans ce lieu désert, assez de pains pour rassasier une si grande foule? ^* Et Jésus leur dit : Combien avez-vous de pains? Ils lui dirent : Sept, et quelques petit poissons. -^^ Alors il ordonna à la foule de s'asseoir parterre. ^"^Et prenant les sept pains et les poissons, et

Christ était limité au monde juif ; or, la Chananéenne et sa fille appartenaient au paganisme. (Pensée de saint Augustin.)

(a) Expression énergique, qui met en relief la foi admirable de ce bon peuple. On abandonnait, pour ainsi dire, ces malades à Jésus.

s. MATTH., XV, 37 — XVI, 9. 53

rendant grâces, il les rompit, et les donna à ses disciples; et les disciples les donnèrent au peuple. •" Tous mangèrent, et furent rassasiés; et on emporta sept corbeilles, pleines des morceaux qui étaient restés. '^^ Or, ceux qui en mangèrent étaient au nombre de quatre mille hommes, sans compter les enfants et les femmes. ^^ Ayant ensuite renvoyé la foule, il monta sur une barque, et vint sur les confins de Magédan {a).

Le signe du ciel. Le levain des pharisiens et des saddiicéens.

Chapitre XVI. — ^ Alors les pharisiens et les sadducéens s'approchèrent de lui pour le tenter, et ils le prièrent de leur faire voir un signe {h) qui vînt du ciel. -Mais il leur répondit : Le soir venu, vous dites : Il fera beau, car le ciel est rouge. ^ Et le matin : Il y aura aujourd'hui de l'orage, car le ciel est sombre et rougeâtre. *Vous savez donc discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez pas connaître les signes des temps (^)r Cette génération mauvaise et adultère demande un signe, et il ne lui sera pas donné d'autre signe que celui du prophète Jonas (r/). Et les laissant, il s'en alla.

^ Or ses disciples, étant passés sur l'autre rive, avaient oublié de prendre des pams. ^ Il leur dit : Voyez, et gardez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens. "^Mais ils pensaient, et se disaient entre eux : C'est parce que nous n'avons pas pris de pains, ^ Jésus, le sachant, dit : Hommes de peu de foi, pourquoi pensez-vous en vousmêmes que vous n'avez pas de pains ? ^ Xe comprenez-

(<z) Magédan ne diffère peut-être pas de Magdala, village situé sur la rive occidefltale de la mer de Galilée.

(i) C'est-à-dire, un miracle d'un genre extraordinaire. Voyez la note de' XII, 38.

(£) C'est-à-dire, les signes avant-coureurs de la venue du Messie.

(d) Voyez xii, 38-41.

54 s. M ATT H,, XVI, 10- I 8.

VOUS pas encore, et ne vous souvenez-vous pas des cinq pains distribués à cinq mille hommes, et du nombre de paniers que vous avez emportés? ^^ ni des sept pains distribués à quatre ^^>, mille hommes, et du nombre de corbeilles que vous avez emportées ?

^^ Comment ne comprenez- vous pas r , .,, ,. ,^ que ce n'est point au sujet du pain

La corbetlle dite couffin. , • t ^

,^ . ^ ^ ,., que je vous ai dit : Gardez-vous du

(reinture de Pompei.) , • , , . .

levain des pharisiens et des sadducéens ? *- Alors ils comprirent qu'il ne leur avait pas dit de se garder du levain qu'on met dans le pain, mais de la doctrine des pharisiens et des sadducéens.

§ X. — LE FAÎTE DU iMINLSTÈRE DE JÉSUS EN GALILÉE.

Con/essioji de saint Pierre. Jésus prédit sa passion et sa résurrection. Nécessité du renoncement.

*^ Jésus vint aux environs de Césarée de Philippe {a), et il interrogeait ses disciples, en disant : Que disent les hommes touchant le Fils de l'homme? *^ Ils lui répondirent : Les uns, qu'il est Jean-Baptiste ; les autres, Elie ; les autres, Jérémie, ou quelqu'un des prophètes. ^'^ Jésus leur dit : Et vous, qui dites-vous que je suis ? ^^ Simon Pierre, prenant la parole, dit : Vous êtes le Christ, le Fils du Dieu vivant {b). *^ Jésus lui répondit : Tu es bienheureux, Simon, fils de Jonas, parce que ce n'est pas la chair et le sang {c) qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux. ^^ Et moi, jeté dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon église, et les portes de l'enfer ne prévaudront point

(a) Ville située non loin des sources du Jourdain, dans la partie nord-est de la Palestine. Elle s'était longtemps appelée Panéas. Le tétrarque PIfilippe l'avait naguère agrandie et embellie ; puis il l'avait nommée Césarée, en l'honneur de lempereur Tibère, alors régnant.

{b) Admirable profession de foi, qui va aussitôt recevoir sa récompense.

(^) Les simples lumières de la raison.

Clé orientale.