III. — LE MESSIE SOUFFRANT

Complot contre Jésus. La pieuse onction de Béthanie. Trahison de Judas. La dernière cène et V institution de l' Eucharistie. Trots prédictions du Sauveur.

Chapitre XIV. — ' Or, deux jours après, c'était la Pâque et les Azymes (<?), et les princes des prêtres et les scribes cherchaient comment ils se saisiraient de Jésus par ruse (3), et le feraient mourir. - Mais ils disaient : Que ce ne soit pas le jour de la fête, de peur qu'il ne s'élève quelque tumulte parmi le peuple.

^ Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, et qu'il était à table, une femme entra, portant un vase d'albâtre plein d'un parfum précieux, de

id) Voyez saint Matthieu, xxvi, 17, et la note.

(h) Trait douloureusement significatif. Un écrivain rationaliste le reconnaît franchement, ces détails préliminaires montrent que le Sanhédrin visait « à une exécution sommaire, si .ce n'est à un assassinat ». Si les Juifs firent mourir Jésus « le jour de la fête » (verset 2), à l'encontre de leur premier projet, c'est parce que la trahison de Judas précipita le dénouement.

s. MARC, XIV, 4-1 2.

nard d'épi (a), et ayant rompu le vase, elle répandit le parfum sur la tête de Jésus. "^Or, il y en avait là quelquesuns qui s'indignèrent en eux-mêmes, et qui disaient : A quoi bon perdre ainsi ce parfum ? '■' Car on pouvait vendre ce parfum plus de trois cents deniers (è), et les donner aux pauvres. Et ils s'irritaient contre elle. ^Mais Jésus

dit : Laissez-la; pourquoi lui faites-vous de la peine? Elle a fait une bonne œuvre à mon égard. "^ Car vous avez toujours des pauvres avec vous, et quand vous voudrez, vous pourrez leur faire du bien; mais moi, vous ne m'aurez pas toujours. ^ Ce qu'elle a pu, elle l'a fait; elle a d'avance embaumé mon corps pour la sépulture. ^ En vérité, je vous le dis, partout où sera prêché cet Evangile, dans tout le monde, on racontera aussi, en mémoire de cette femme, ce qu'elle a fait.

^° Alors Judas Iscariote, l'un des douze, s'en alla vers les princes des prêtres, pour leur livrer Jésus. ^^ Après l'avoir entendu, ils se réjouirent, et promirent de lui donner de l'argent. Et il cherchait une occasion favorable pour le livrer.

^-Le premier jour des Azymes, oi^i l'on immolait la

Plante qui produit le nard.

(a) Le nard était une huile aromatique très estimée, extraite de la racine, des feuilles ou de l'épi de la plante du même nom, qui appartient à la famille des Valérianées.

(b) Voyez saint Matthieu, xviii, 28, et la note.

s. MARC, XIV, 13-21.

pâque (r?), les disciples lui dirent : Où voulez-vous que nous allions vous préparer ce qu'il faut pour manger la pâque? *^ Et il envova deux de ses disciples, et leur dit : Allez à la ville, et vous rencontrerez un homme portant une cruche d'eau ; suivez-le, ^^ et en quelque lieu qu'il entre, dites au maître de la maison (d) : Le Maître vous envoie dire : Où est le lieu où je pourrai manger la pâque avec mes disciples? ''Et il vous montrera une grande chambre haute, toute meublée; là faites-nous

les préparatifs. ^'^ Ses disciples s'en allèrent donc, et vinrent dans la ville ; et ils trouvèrent les choses comme il le leur avait dit, et ils préparèrent la pâque.

^' Le soir étant venu, il se rendit là avec les douze.

*^Et tandis qu'ils étaient à table, et qu'ils mangeaient, Jésus dit : En vérité, je vous le dis, l'un de vous, qui mange K avec moi, me trahira. '^ Ils

commencèrent à s'attrister, Meuble égyptien antique, en forme et à lui dire l'un après l'au- "^^ ^^i^on, montrant le toit plat et T^ • - 0.1 Ti 1 la- chambre haute.

tre : Est-ce moi.-' -^11 leur

répondit : C'est l'un des douze, qui met avec moi la main au plat. "-* Pour le Fils de l'homme, il s'en va selon ce qui a été écrit de lui ; mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme sera trahi. Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne fût pas né (^r).

(a) C'est-k-dire, l'agneau pascal.

(i) « Les évangélistes ne le nomment pas, et Jésus même, sans le nommer à ses disciples, leur donna seulement des marques certaines pour le trouver. » (Bossuet.) Par cette indication mystérieuse, le Sauveur voulait sans doute empêcher Judas de connaître d'avance le lieu de la réunion, et, par suite, de troubler l'institution de la sainte Eucharistie, s'il venait arrêter son Maître dans le cénacle.