IS

s. MARC, XIV, 22-30.

" Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain, et l'ayant béni, il le rompit, et le leur donna, en disant :

Prenez, ceci est

mon corps.

Et

Jésus à table avec ses apôtres.

(D'après une ancienne mosaïque.)

ayant pris le calice, et rendu grâces, il le leur donna, et ils en burent tous. -^ Et il leur dit : Ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui sera répandu pour un grand nombre (n). "-'^En

vérité, je vous le dis, désormais je ne boirai plus de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où j'en boirai du nouveau dans le royaume de Dieu.

-^ Et après avoir dit l'hymne (è), ils s'en allèrent à la montagne des Oliviers. ^^ Et Jésus leur dit : Vous serez tous scandalisés cette nuit à mon sujet, car il est écrit (c) : Je frapperai lepasteur, et les brebis seront dispersées. -^ Mais, après que je serai ressuscité, je vous précéderai en Galilée. ^^ Or Pierre lui dit : Quand tous seraient scandalisés à votre sujet, je ne le serai pas. ^^ Et Jésus lui dit : En vérité, je te le dis, aujourd'hui, pendant cette nuit, avant que le coq

porte de l'espérance. Ils écartent toute pensée d'un salut ultérieur et final ; car, s'il pouvait y avoir une rédemption pour l'âme de Judas dans les futures révolutions des âges, il serait meilleur pour lui d'avoir reçu la vie. » (Un commentateur contemporain.)

(a) « Quelle simplicité, quelle netteté, quelle force dans ces paroles !... Jésus dit : Ceci est mon corps ; c'est son corps : Ceci est mon sang ; c'est son sang. Qui peut parler en cette sorte, sinon celui qui a tout en sa main ?.., Mon âme, arrête-toi ici sans discourir; crois aussi simplement, aussi fortement que ton Sauveur a parlé, avec autant de soumission qu'il fait paraître d'autorité et de puissance... Je me tais, je crois, j'adore. » (Bossuet.)

(b) Voyez saint Matthieu, xxvi, 30, et la note.

(c) Zacharie, xiii, 7,

s. MARC, XIV, 31-43. 157

ait chanté deux fois, tu me renieras trois fois. ■'' Mais Pierre insistait encore davantage : Quand il me faudrait mourir avec vous, je ne vous renierai pas. Et tous disaient la même chose.

L'agonie à Gethsématii. Ai'restation de Jésus. Il comparaît devant Caïphe. Reniement de saint Pierre.

^■-Ils allèrent ensuite au lieu appelé Gethsémani (rt). Et il dit à ses disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je prierai. '-^ Et il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il commença à être saisi de frayeur et d'angoisse. -^'Et il leur dit : Mon âme est triste jusqu'à la mort; demeurez ici, et veillez. '^'^Et s'étant avancé un peu, il se prosterna contre terre, et il priait pour que, s'il était possible, cette heure s'éloignât de lui. ''^ Et il dit : Abba {h), Père, tout vous est possible ; transportez ce calice loin de moi ; toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que vous voulez. -^'11 vint vers les disciples, et il les trouva endormis. Et il dit à Pierre : Simon, tu dors ! Tu n'as pas pu veiller une heure? -^^ Veillez et priez, afin que vous n'entriez point en tentation ; l'esprit est prompt, mais la chair est faible. ■^^ Et s'en allant de nouveau, il pria, redisant les mêmes paroles. '"^Et étant venu, il les trouva encore endormis; car leurs yeux étaient appesantis de sommeil, et ils ne savaient que lui répondre. '*^ Il revint encore pour la troisième fois, et il leur dit : Dormez maintenant et reposezvous (<:). C'est assez, l'heure est venue; voici que le Fils de l'homme va être livré aux mains des pécheurs. *- Levezvous, allons; voici que celui qui me livrera est proche.

'*'^ Et comme il parlait encore. Judas Iscariote, l'un des douze, vint, et avec lui une grande foule, armée d'épées et de bâtons, envoyée par les grands prêtres, et les scribes,

{a) Voyez saint Matthieu, xxvi, 36, et la note. (h) Mot chaldéen, qui est aussitôt traduit par saint Marc : Père. (c) Voyez saint Matthieu, xxvi, 46, et la note. Jésus éveille maintenant les apôtres, pour aller avec eux au devant de ses ennemis.

s. MARC, XIV, 44-5

Il 1

et les anciens. ^* Or, celui qui le trahissait leur avait donné ce signal, en disant : Celui que je baiserai, c'est lui ; saisissez-le, et emmenez-le avec précaution. '"'■' Etant donc arrivé aussitôt, il s'approcha de Jésus, et dit : Maître, je vous salue. Et il le baisa. *^ Alors ils mirent les mains sur Jésus, et le saisirent. '^''Un de ceux qui étaient présents, tirant son épée, frappa le serviteur du grand prêtre, et lui coupa l'oreille. '^^ Jésus, prenant la parole, leur dit : Vous êtes venus armés d'épées et de bâtons, pour me prendre, comme contre un voleur. ■'^Tous les jours j'étais au milieu de vous, enseignant dans le temple, et vous ne m'avez point arrêté ; mais c'est pour que les Ecritures soient accomplies. ^^ Alors ses disciples, l'abandonnant, s'enfuirent tous. ^' Un jeune homme le suivait, couvert seulement d'un drap, et ils le saisirent. '^^Mais lui, rejetant le drap, s'enfuit nu de leurs mains.

^^ Ils emmenèrent Jésus chez le grand prêtre, où s'assemblèrent tous les prêtres, les scribes et les anciens. ^*^ Pierre le suivit de loin, jusque dans la cour du grand prêtre, et il s'assit auprès du feu avec les serviteurs, et il se chauffait.

'''' Cependant, les princes des prêtres et tout le conseil {a} cherchaient un témoignage contre Jésus pour le faire mourir; et ils n'en trouvaient point. ^^ Car beaucoup rendaient de faux témoignages contre lui; mais les témoignages ne s'accordaient pas ((^). ^^ Quelques-uns, se levant, portèrent un faux témoignage contre lui, en disant : ^^ Nous l'avons entendu dire : Je détruirai ce temple, fait de main d'homme, et, en trois jours, j'en bâtirai un autre, qui

Épées romaines.

(D'après les monuments.)

(a) C'est-à-dire, le Sanhédrin. Vo^-ez Saint Mathieu, 11, 4, et la note.

(ô) Or, d'après le texte même de la loi juive d'alors, « un témoignage était de nulle valeur si tous ceux qui le jîortaient n'étaient pas d'accord sur tous les points du même fait. »

s. MARC, XIV, 59-72. 159

ne sera pas fait de main d'homme (a). -'^ Mais ce témoignage même ne concordait pas. ^'^ Alors le grand prêtre, se levant au milieu de l'assemblée, interrogea Jésus, en disant : Tu ne réponds rien à ce que ces hommes déposent contre toi? ^* Mais Jésus se taisait, et il ne répondit rien. Le grand prêtre l'interrogea de nouveau, et lui dit : Es-tu le Christ, le fils du Dieu béni ? ^'- Jésus lui répondit : Je le suis ; et vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel. '^-^ Alors le grand prêtre, déchirant ses vêtements, dit : Qu'avons-nous encore besoin de témoins? ^^Vous avez entendu le blasphèm?. Que vous en semble? Tous le condamnèrent comm?

méritant la mort. ^' Alors quel-

ques-uns commencèrent à cracher {^i::^:,Jh-i^^^^.

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sur lui, et à lui voiler le visage, et yi^^^'#|î^~"v/^'V%

à le frapper à coups de poing, et à f}'^^r^}^<^'fJ-- ^^-i^^.

le meurtrissaient de soufflets. V^^ ->>^-/

'^'' Tandis que Pierre était en bas dans la cour, survint une des ser- ^"■^'^^'' ^^P""^" duquel on se

, 1 » c- chauffe en plein air.

vantes du grand prêtre; ""et

T-,- • ^ n- ■ (Orient moderne.)

avant vu Pierre qui se chauffait,

elle le regarda, et dit : Toi aussi, tu étais avec Jésus de Xazareth. ^^Mais il le nia, en disant : Je ne sais pas et je ne comprends pas ce que tu dis. Et il sortit dehors, devant la cour, et le coq chanta. ^^ La servante, l'avant vu de nouveau, se mit à dire à ceux qui étaient présents : Celui-ci est un d'entre eux. '*^ Mais il le nia de nouveau. Et peu après, ceux qui étaient présents dirent encore à Pierre : Certainement tu es un d'entre eux, car tu es aussi Galiléen. "' Il se mit alors à faire des imprécations, et à dire avec serment : Je ne connais pas cet homme dont vous parlez. '"- Et aussitôt le coq chanta de nouveau.

{a) Allusion à la parole citée par saint Jean, 11, 19. Mais Jésus n'avait pas dit qu'il détruirait lui-même le temple : de plus, c'est au temple mystique de son corps que se rapportait son assertion.

l60 s. MARC, XV, I -I 5.

Et Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dite : Avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois. Et il se mit à pleurer.

Jésus devant Pilate. On lui préfère Barabbas. Scènes d'outrages au prétoire. La voie douloureuse. Le crucifiement, la mort et la sépulture de Jésus.

Chapitre XV. — ^ Dès le matin, les princes des prêtres, ayant délibéré avec les anciens, et les scribes, et tout le conseil, lièrent Jésus, l'emmenèrent, et le livrèrent à Pilate {a). -Et Pilate l'interrogea : Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit : Tu le dis {F). ^Les princes des prêtres l'accusaient de beaucoup de choses. '^ Pilate l'interrogea de nouveau, en disant : Tu ne réponds rien? Vois de combien de chos3s ils t'accusent. ^ Mais Jésus ne répondit plus rien, de sorte que Pilate était étonné.

^Or, le jour de la fête, il avait coutume de leur délivrer un des prisonniers, celui qu'ils demandaient. "^ Il y en avait un, nommé Barabbas, qui avait été emprisonné avec d'autres séditieux, pour un meurtre qu'il avait commis dans une émeute. ^ La foule, étant montée, se mit à réclamer ce qu'il leur accordait toujours. ^ Pilate leur répondit, et dit : Voulez-vous que je vous délivre le roi des Juifs? ^^ Car il savait que c'était par envie que les princes des prêtres l'avaient livré. ^^ Mais les princes des prêtres excitèrent la foule à demander qu'il leur délivrât plutôt Barabbas. ^"-Pilate, prenant de nouveau la parole, leur dit : Que voulez-vous donc que je fasse du roi des Juifs? ^^ Mais il crièrent de nouveau : Crucifiez-le. ^'^ Pilate, cependant, leur disait : Mais quel mal a-t-il fait? Et ils criaient encore plus fort : Crucifiez-le. '-^ Pilate, voulant satisfaire le peuple, leur remit Barabbas, et après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour être crucifié.

(iz) Voyez saint Matthieu, xxvii, 2, et la note.

{b) Jésus reconnaît ouvertement sa royauté devant le représentant de César, de même qu'il a proclamé sa dignité de Messie et de Fils de Dieu devant le Sanhédrin.

s. MARC, XV, 16-25.

'"Alors les soldats le conduisirent dans la cour du pré toire (rt) ; puis ils rassemblent toute la cohorte. *^ Ils le revêtent de pourpre (b), et lui mettent sur la tête une couronne d'épines qu'ils avaient tressée. *^Ils se mirent ensuite à le saluer : Salut, roi des Juifs. *^Ils lui frappaient la tête avec un roseau et crachaient sur lui, et, fléchissant les genou-X, ils l'adoraient (t).

-'^ Après s'être moqués de lui, ils lui ôtèrent la pourpre, et lui remirent ses vêtements; puis ils l'emmènent pour le crucifier. ■-' Et ils contraignirent un certain Simon de Cyrène {d), père d'Alexandre et de Rufus, qui passait par là en revenant des champs, de porter la croix de Jésus. "-- Ils le conduisirent ainsi au lieu appelé Golgotha; ce qui signifie : lieu du Calvaire. -'^ Et ils lui donnaient à boire du vin mêlé de myrrhe (e) ; mais il n'en prit pas. -'Après l'avoir crucifié, ils partagèrent ses vêtements, tirant au sort ce que chacun en emporterait. -' C'était la

Soldat brandissant

un flagellum ou fouet.

(Revers d'un denier

romain.)

(a) Voyez saint Matthieu, xxvii, 27, et la note. {b) Voyez saint Matthieu, xxvii, 28, et la seconde note. (c) Et lui, cependant, il réalisait l'oracle d'Isaïe (lui, 7) : « Comme une brebis conduite à la boucherie, comme un agneau en présence de celui qui le tond, il se tait et n'ouvre pas même la bouche. > Ou, selon la belle parole de saint Pierre (1''" Épître, n, 23 : •:^ Maudit, il ne maudit pas ; tourmenté, il ne menace personne : mais il s'abandonne à celui qui le juge avec injustice. * La croix, avec le (d) Voyez saint Matthieu, xxvit, 32, et la note.

chevalet sur le- (e) La mj-rrhe est une sorte d: gomme-résine, très qtiel montait le parfumée, que fournit le Balsainodcndron jnyrrlta, arbre crucifié. des régions orientales. Les anciens la faisaient infuser dans

le vin, pour le rendre plus aromatique ; ils regardaient, en outre, ce mélange comme un narcotique puissant, et c'est pourcf'a qu'on l'offrait parfois aux condamnés à mort, pour qu'ils sentissent moins l'horreur des tortures.