S. JEAN, III

point, mais qu'il ait la vie éternelle. ^'Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais afin que le monde soit sauvé par lui. *^ Celui qui croit en lui n'est pas jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il ne croit pas au nom du Fils unique de Dieu. *^Or, voici quel est le jugement : la lumière est venue dans le monde, et les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. ^'^Car, quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient condamnées. -* Mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées, parce que c'est en Dieu qu'elles sont faites.

2- Après cela, Jésus vint avec ses disciples dans le pays de Judée, et il y demeurait avec eux, et baptisait. --^ Jean baptisait aussi à Ennon, près de Salim (a), parce qu'il y avait là beaucoup d'eau. On y venait, et on y était baptisé.-* Car Jean n'avait pas encore été mis en prison.

^•^ Or, il s'éleva une dispute entre les disciples de Jean et les Juifs, touchant la purification (è).

-•^Et ils vinrent à Jean, et lui dirent : Maître, celui qui était avec toi au delà du Jourdain, et auquel tu as rendu témoignage, baptise maintenant, et tous vont à lui.

-^Jean répondit : L'homme ne peut rien recevoir, qui ne lui ait été donné du ciel. -^ Vous-mêmes vous me rendez témoignage que j'ai dit : Je ne suis pas le Christ, mais j'ai été envoyé devant lui. ^^ Celui qui a l'épouse est l'époux; mais Tami de l'époux, qui se tient là et l'écoute, est ravi de joie à cause de la voix de

Deux époux s'engageant

l'un à l'autre.

(Peinture des Catacombes.)

(a) Ces deux localités sont inconnues..

(1^) C'est-à-dire, le baptême..

s. JEAN, ni, 30 — IV, 6. 283

l'époux {(î). Cette joie, qui est la mienne est complète. "^ Il faut qu'il croisse, et que je diminue. ^* Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tous. Celui qui vient de la terre est de la terre, et parle de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous ; ^^ et il rend témoignage de ce qu'il a vu et entendu, et personne ne reçoit son témoignage. '^-^ Celui qui reçoit son témoignage certifie que Dieu est véridique. ^^Car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que ce n'est pas avec mesure que Dieu donne l'Esprit. -^^ Le Père aime le Fils, et a tout remis entre ses mains. '^"^ Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.

Entretien de Jésns avec la Samaritaine. Foi des Samaritains. Gtiérison du fils d'un officier de Capharnaiim.

Chapitre IV. — ^ Jésus, ayant su que les pharisiens avaient appris qu'il faisait plus de disciples et baptisait plus que Jean - (quoique Jésus ne baptisât pas lui-même ; c'étaient ses disciples qui baptisaient), ^ quitta la Judée, et s'en alla de nouveau en Galilée. •''Or, il fallait qu'il passât par la Samarie {b). ' Il vint donc dans une ville de Samarie, nommée Sichar (f), près du champ que Jacob avait donné à son fils Joseph.^' Or, là était le puits de Jacob. Et Jésus, fatigué du chemin, était assis sur le puits. Il était environ la sixième heure {cf).

(a ) Titre plein de suavité. « Nous devons au plus austère des prophètes, (saint Jean-Baptiste) les plus douces images sous lesquelles les âmes pieuses, aiment à contempler Jésus : celles d'Agneau de Dieu (voyez i, 29, 36) et d'Époux. » (M. Fouard.) L'Eglise est l'épouse mystique ; le précurseur est l'ami de 1 époux.

{b) En effet, la province de Samarie est limitée au sud par la Judée, et au nord par la Galilée. Voyez la carte.

(c) Peut-être, l'ancienne Sichem, la Naplouse moderne, bâtie au cœur de la Samarie, dans une situation magnifique ; ou, du moins, un bourg situé à peu de distance de cette ville.

(d) C'est-à-dire, midi,

s. JEAX, IV, 7-1 7.

' Une femme de la Samarie vint pour puiser de l'eau (<z). Jésus lui dit : Donne-moi à boire. *^Car ses disciples étaient

allés à la ville, pour ache- .>^-^^^>^' )t'"'L' , ^^^" ^^^ vivres. ^ Cette

femme Samaritaine lui dit : Comment vous, qui êtes Juif, me demandez-vous à boire, à moi qui suis une femme Samaritaine ? Les Juifs, en effet, n'ont point de rapports avec les Samaritains (à). ^'^ Jésus lui répondit : Si tu connaissais le don de Dieu, et quel est celui qui te dit : Donne-moi à boire, peut-être lui aurais-tu fait toi-même cette demande, et il t'aurait donné de l'eau vive. ^^ La femme lui dit : Seigneur, vous n'avez rien pour puiser, et le puits est profond ; d'où avez-vous donc de l'eau vive? ^-Êtes-vous plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils, et ses troupeaux? ^'■^ Jésus lui répondit : Quiconque boit de cette eau aura encore soif; mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif; ^•'•■car, l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau, qui jaillira jusque dans la vie éternelle. ^'La femme lui dit : Seigneur, donnez-moi de cette eau, afin que je n'aie plus soif, et que je ne vienne plus ici pour puiser.

^^ Jésus lui dit : Va, appelle ton mari, et viens ici (c). ^'^ La femme répondit : Je n'ai pas de mari. Jésus lui dit : Tu

(a) C'est ici l'un des plus beaux et des plus touchant épisodes de IP-vangile.

(è) Voyez saint Matthieu, x, 5, et la note.

(<:) « Le Sauveur frappe subitement un grand coup, pour réveiller cette conscience endormie. » (Un interprète contemporain.)

s. JEAN, ÎV, I

as eu raison de dire : Je n'ai pas de mari; *^car tu as eu cinq maris, et maintenant celui que tu as n'est pas ton mari; en cela, tu as dit vrai. ^^La femme lui dit : Seigneur, je vois bien que vous êtes un prophète. -"^Nos pères ont adoré sur cette montagne (a), et vous, vous

Ruines du temple des Samaritains, au sommet du mont Garizim.

dites que Jérusalem est le lieu où il faut adorer. -^ Jésus lui dit : Femme, crois-moi, l'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne, ni à Jérusalem, que vous adorerez le Père. -- Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs (è). -^ Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité (c) ; car ce sont de tels adorateurs que

(a) Le mont Garizim, qui surplombe Sichem, et au sommet duquel les Samaritains avaient bâti un temple, dont on voit encore les ruines.

(è) En tant que Dieu leur avait confié le dépôt de la révélation, et aussi parce que le Messie, le vrai Sauveur de l'humanité, devait naître de leur race.

(c) « Tel est donc le caractère fondamental de la religion nouvelle ; avant tout, ce sera la religion des âmes. Ngn pas que le culte extérieur soit proscrit : il y aura encore des temples matériels, des cérémonies, un sacerdoce ; mais tout cela ne subsistera que pour développer cette adoration en esprit, qui est le fondement de la vie religieuse. Israël s'imagine qu'on ne peut trouver Dieu que dans son temple ; désormais, i'homme saura qu'il n'a qu'à se

s. JEAN, IV, 24-37.

cherche le Père. -^Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l'adorent, l'adorent en esprit et en vérité. -' La femme lui dit : Je sais que le Messie (c'est-à-dire, le Christ) doit venir; lors donc qu'il sera venu, il nous annoncera toutes choses. -^ Jésus lui dit : Je le suis, moi qui te parle.

-'' Au même instant, ses disciples arrivèrent, et ils s'étonnaient de ce qu'il parlait avec une femme. Cependant, aucun ne lui dit : Que demandez-vous? ou : Pourquoi parlez- vous avec elle? -^La femme laissa donc là sa cruche, et s'en alla dans la ville. Et elle dit aux gens : -^ Venez, et voyez un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait. Ne serait-il pas le Christ? '■^^ Ils sortirent donc de la ville, et vinrent auprès de lui.

■^^ Cependant, les disciples le priaient, en disant : Maître, mangez. '^-Mais il leur dit : J'ai à manger une nourriture que vous ne connaissez pas. ^•^ Les disciples se disaient l'un à l'autre : Quelqu'un lui a-t-il apporté à manger (a) ? ^* Jésus leur dit : Ma nourriture est de faire la volonté de Celui qui m'a envoyé, pour accomplir son œuvre. ^-'Ne dites-vous pas : Encore quatre mois, et la moisson viendra? Voici que je vous dis : Femme de Pales- Lcvcz VOS ycux, et voycz les campagnes tine portant une q^^[ blanchissent déjà pour la moisson. ^^Et

amphore. .... .^ -,

celui qui moissonne reçoit une recompense et amasse du fruit pour la vie éternelle, afin que celui qui sème se réjouisse, aussi bien que celui qui moissonne. ^'' Car ici se vérifie cette parole : Autre est celui qui sème,

repentir pour le rencontrer et l'honorer dans son propre cœur. » (M, Le Camus.)

(a) « Qu'y a-t-il d'étonnant à ce que la Samaritaine n'ait pas compris de quelle eau Jésus voulait parler ? (\''oyez les vers. 10 et suiv.) Voici que les disciples ne comprennent pas à quelle nourriture il fait allusion. » (Saint Augustin.)

s. JEA\, IV, 38-46.

et autre celui qui moissonne. ^8 Je vous ai envoyés moissonner là oij vous n'avez pas travaillé. D'autres ont travaillé (a), et vous, vous êtes entrés dans leurs travaux.

■^^Or, beaucoup de Samaritains de cette ville crurent en lui, sur la parole de la femme qui lui rendait ce témoii,mage : Il m'a dit tout ce que j'ai fait.

''^ Les Samaritains, étant donc venus au près de lui, le pnc rent de demeui ei chez eux; et il y de meura deux jouis •'^^Et il y en eut un bien plus grand nombre qui crurent en lui, à cause de sa parole. ^-Et ils disaient à la femme : Ce n'est plus à cause de ce que tu nous as dit que nous croyons; car nous l'avons entendu nousmêmes, et nous savons qu'il est vraiment le Sauveur du monde.

^■^ Deux jours après, il partit de Là, et s'en alla en Galilée. ^^ Car Jésus lui-même a rendu ce témoignage, qu'un prophète n'est point honoré dans sa patrie (<^). ^^ Lors donc qu'il vint en Galilée, les Galiléens l'accueillirent, parce qu'ils avaient vu tout ce qu'il avait fait à Jérusalem au jour de la fête (j) ; car, eux aussi, ils étaient allés à la fête.

■^^ Jésus vint donc de nouveau à Cana en Galilée, où il avait changé l'eau en vin. Et il y avait un officier du roi (^),

Groupe de Samaritains. (D'après une photographie.)

(a) « D'autres »: les prophètes, et tout récemment le précurseur.

(b) Voyez saint Matthieu, xiii, 57 ; saint Marc, vi, 4 ; saint Luc, iv, 24, et la note.

(d) Un officier civil ou militaire d'Hérode Antipas. Sur ce titre de roi donné au tétrarque, voyez saint Marc, vi, 14, et la note.

288 s. JEAN, IV, 4 7 — V, 3.

dont le fils était malade à Capharnaûm. ''^" Ayant appris que Jésus venait de Judée en Galilée, il alla auprès de lui, et le pria de descendre {a), et de guérir son fils, qui était près de mourir. '*^ Jésus lui dit : Si vous ne voyez des signes et des prodiges, vous ne croyez point. ''^ L'officier lui dit : Seigneur, descendez avant que mon fils meure. ''^ Jésus lui dit : Va, ton fils vit. Cet homme crut à la parole que Jésus lui avait dite, et il s'en alla. -'^ Comme déjà il descendait, ses serviteurs vinrent au-devant de lui, et lui annoncèrent que son fils vivait. ■'- Il leur demanda l'heure à laquelle il s'était trouvé mieux ; et ils lui dirent : Hier, à la septième heure (<^), la fièvre l'a quitté. ^-^Le père reconnut que c'était à cette heure-là que Jésus lui avait dit : Ton fils vit ; et il crut, lui et toute sa maison. '''"^Ce fut là le second miracle que fit Jésus, après être revenu de Judée en Galilée.