JEAN, XIII

Pourquoi ne pourrais-je pas vous suivre maintenant? Je donnerai ma vie pour vous. ^8 Jésus lui répondit : Tu donneras ta vie pour moi? En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas avant que tu ne m'aies renié trois fois.

Discours de Jésus-Christ h ses apôtres après la cène : Première partie, prononcée dans le cénacle.

Chapitre XIV. — ^ Que votre cœur ne se trouble point. Vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. - Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit; car je vais vous préparer une place. -^Et lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là oià je suis, vous y soyez aussi. ■'•^ Vous savez où je vais, et vous en savez le chemin.

■^ Thomas lui dit : Seigneur, nous ne savons pas où vous allez; comment pourrions-nous en savoir le chemin? ^' Jésus lui dit :

Je suis la voie, la vérité et la vie;personne ne vient au Père, si ce n'est par moi.

"Si vous m'aviez connu, vous auriez connu mon Père; et bientôt vous le connaîtrez, et vous Jésus la voie, la vérité, la vie. (Ancienne mosaïque )

l'avez déjà vu.

^ Philippe lui dit : Seigneur, montrez-nous le Père, et cela nous suffit. ^ Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous, et vous ne me connaissez pas? Philippe, celui qui me voit, voit aussi le Père (^O- Comment peux-tu

(a) « Quand on le voit, on me voit tlans mon principe, et quand on me

328 s. JEAN, XIV, 10-2 2.

dire : Montrez-nous le Père? *^Ne croyez-vous pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même; mais le Père, qui demeure en moi, fait lui-même mes œuvres. **Ne croyez-vous pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi? Croyez-le du moins à cause de ces œuvres.

^2 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera lui-même les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais auprès du Père. *"^ Et tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. ^*Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.

!•' Si vous m'aimez, gardez mes commandements. ^'' Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Paraclet (a), afin qu'il demeure éternellement avec vous : ^'^ l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit pas, et qu'il ne le connaît pas. Mais vous, vous le connaîtrez, parce qu'il demeurera avec vous, et qu'il sera en vous.

*^Je ne vous laisserai pas orphelins; je viendrai à vous. ^^ Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus. Mais vous, vous me verrez, parce que je vis, et que vous vivrez. -^ En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, et vous en moi, et moi en vous. ^^ Celui qui a mes commandements, et qui les garde, c'est celui-là qui m'aime. Or, celui qui m'aime sera aimé de mon Père, et je l'aimerai aussi, et je me manifesterai à' lui.

22 Judas (/^), non pas l'Iscariote, lui dit : Seigneur, d'oîi

voit, on le voit dans son image, dans son expression, dans son éclat, dans le rejaillissement de sa gloire ; et la vue du Père et du Fils est inséparable. » (Bossuet.)

(a) Mot grec que l'on traduit souvent par Consolateur, mais dont la signification classique est plutôt Avocat. C'est celle que lui donnent ici Tertullien, saint Augustin, etc., et elle convient parfaitement pour exprimer le rôle de r Esprit-Saint.

(b) Saint Jude, qui portait aussi le nom de Thaddée. Vo3'ez saint Matthieu, X, 3.

s. JEAN, XIV, 23 — XV, 2. 329

vient que vous vous manifesterez à nous, et- non pas au monde? --^ Jésus lui répondit : Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera, et nous viendrons h lui, et nous ferons chez lui notre demeure. -'" Celui*, qui ne m'aime point ne garde pas mes paroles; et la pa' rôle que vous avez entendue n'est pas de moi, mais de Celui qui m'a envoyé, du Père.

-'Je vous ai dit ces choses pendant que je demeurais avec vous. -^Mais le Paraclet, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. -' Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix; ce n'est pas comme le monde la donne que je vous la donne. Que votre cœur ne se trouble pas, et qu'il ne s'effraye pas. -^ Vous avez entendu que je vous ai dit : Je m'en vais, et je reviens à vous. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de'ce que je vais auprès du Père, parce que le Père est plus grand que moi (a). -^Et je vous ai dit ces choses maintenant, avant qu'elles n'arrivent, afin que, lorsqu'elles seront arrivées, vous croyiez. '^"^ Je ne vous parlerai plus guère, car le prince de ce,monde vient, et il n'a aucun droit sur moi ; ■'^ mais il vient, afin que le monde connaisse que j'aime le Père, et que je fais ce que le Père m'a ordonné.

Levez-vous, sortons d'ici (b).

Discours de Jésus-Christ après lac eue : Deuxième partie, prononcée sur le chemin de Gethsémani.

Chapitre XV. — ^ Je suis la vraie vigne (<:), et mon Père est le vigneron. - Tout sarment qui ne porte pas de fruit en moi, il le retranchera; et tout sarment qui porte

(a) « En se faisant homme, Jésus-Christ est sorti en un certain sens du lieu de sa gloire, et il s'est fait moindre que son Père, lui qui est naturellement son égal. » (Bossuet.)

(b) Jésus prononça ces mots au moment où il se levait de table, pour quitter le cénacle. La suite du discours fut prononcée sur le chemin qui conduisait à Gethsémani.

s. JEAN", XV, 3-12.

du fruit, il l'émondera, afin qu'il porte plus de fruit. ^Vous êtes déjà purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. '''Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez pas non plus, si vous ne demeurez en moi. '■' Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et moi en lui, porte beaucoup de fruit; car, sans moi, vous ne pouvez rien faire. ^ Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il sera jeté dehors comme le sarment, et il séchera; puis on le ramassera, et on le jettera au feu, et il brûlera {a). ''Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez tout ce que vous voudrez, et cela ^ous sera accordé. ** En ceci mon Père sera glorifié, que vous portiez beaucoup de fruit, et que vous deveniez mes disciples. '' Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimés. Demeurez dans mon amour. ^^ Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme j'ai moimême gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour. ^' Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. ^- Ceci est mon commandement (/') : que

(a) « Le bois de la vigne, lorsqu'on l'a coupé, ne sert à aucun usage. Au sarment, il faut deux choses : ou la vigne ou le feu. » (Saint Augustin.)

(b) Son commandement spécial et distinctif, auque! il tient entre tous.

Vigne sculptée sur un pilastre, au-dessous du monogramme du Christ. (Monuments africains.)

s. JEAN, XV, 13-25. 331

\ous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés. *-^ Personne ne peut avoir un plus grand amour que de donner vie pour ses amis. *'' Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande. *' Je ne vous appellerai plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, parce que tout ce que j'ai appris de mon Père, je vous l'ai fait connaître. ^""Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis, et je vous ai établis afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure ; afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne.

*^ Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres. ^^ Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant vous. ''^ Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui serait à lui ; mais, parce que vous n'êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait. -^ Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre. -^ Mais, ils vous feront toutes ces choses à cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas Celui qui m'a envoyé (a). --Si je n'étais pas venu, et que je ne leur eusse point parlé, ils n'auraient pas de péché ; mais maintenant, ils n'ont pas d'excuse de leur péché. ^'^ Celui qui me hait, hait aussi mon Père, ^*Si je n'avais pas fait parmi eux des œuvres qu'aucun autre n'a faites, ils n'auraient pas de péché ; mais maintenant, ils ont vu, et ils ont haï et moi et mon Père, -^ afin que la parole qui est écrite dans leur Loi soit accomplie {è) : Ils m'ont haï sans su-

(a) « Dans sa charité sans bornes, Jésus cherche, comme il le fera encore -sur la croix, à atténuer le crime de ses persécuteurs, car il rappelle qu'ils agissent en aveugles... Mais il est contraint d'avouer (versets 22-25) que, depuis sa venue et après ses miracles, leur incrédulité n'a plus d'excuse. » (M. Fouard.)

(*) Psaumes, xxiv, 19. Le mot Loi est pris ici dans un sens laige, pour disigner tous les livres de l'Ancien Testament.

s. JEAN, XV, 26 — XVI, II.

jet. "-''Mais, lorsque le Paraclet que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité qui procède du Père, sera venu, il rendra témoignage de moi. -' Et vous, vous rendrez aussi témoignage, parce que vous êtes avec moi depuis le commencement.

Chapitre XVI. — ^ Je vous ai dit ces choses, afin que vous ne soyez point scandalisés. - Ils vous chasseront des synagogues, et l'heure vient où quiconque vous fera mourir croira rendre hommage à Dieu. -^Et ils vous traiteront ainsi parce qu'ils ne connaissent ni le Père ni moi.

•'■Je vous ai dit ces choses afin que, lorsque l'heure en sera venue, vous vous souveniez que je vous les ai dites. ^ Je ne vous les ai pas dites dès le commencement, parce que j'étais avec vous.

Et maintenant, je vais à Celui qui m'a envoyé, et aucun de vous ne me demande : Où allez-vous? •'Mais, parce que je vous ai dit ces choses, la tristesse a rempli votre cœur. ''Cependant, je vous dis la vérité : il vous est utile que je m'en aille. Car, si je ne m'en vais pas, le Paraclet ne viendra point à vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. ^Et lorsqu'il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice et le jugement. ^ En ce qui concerne le péché, parce qu'ils n'ont pas cru en moi ; ^*^ en ce qui concerne la justice, parce que je m'en vais à mon Père, et que vous ne me reverrez plus; *^ en ce qui concerne le jugement, parce que le prince du monde est déjà jugé {a).

Une martyre décapilée.

(Pierre gravée du

iv« siècle.)

(a) Ainsi donc, « l'action de l'Esprit-Saint consistera à convaincre les hommes du péché du monde, de la justice de Jésus-Christ et du jugement de Satan... Le péché du monde est dans son incrédulité... La justice de Jésus- Christ se trouvera établie par sa résurrection... Quant au prince des ténèbres, l'Esprit-Saint établira qu'il est définitivement jugé, frappé d'impuissance, défait au pied de la croix, déchu de son pouvoir tyrannique. » (M. Le Camus.)

s. JEAN, XVI, 12-2 2. 333

^■-J'ai encore beaucoup de choses à vous dire ; mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. '-^ Quand cet Esprit de vérité sera venu, il vous enseignera toute vérité, car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera l'avenir. '*I1 me glorifiera, parce qu'il recevra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera. ^'Tout ce qu'a le Père est à moi; c'est pourquoi j'ai dit : Il recevra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera (</). ^^ Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus; et encore un peu de temps, et vous me verrez, parce que je m'en vais auprès du Père.

^' Alors, quelques-uns de ses disciples se dirent les uns aux autres : Que signifie ce qu'il nous dit : Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; et encore un peu de temps, et vous me verrez; et : Parce que je m'en vais auprès du Père? ^^Ils disaient donc : Que signifie ce qu'il dit : Encore un peu de temps? Xous ne savons de quoi il parle.

^^ Jésus connut qu'ils voulaient l'interroger, et il leur dit : Vous vous demandez entre vous ce que j'ai dit : Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; et encore un peu de temps, et vous me verrez. -"^ En vérité, en vérité, je vous le dis, vous pleurerez et vous gémirez, vous, et le monde se réjouira (d). Vous, vous serez dans la tristesse ; mais votre tristesse sera changée en joie. 2* Lorsqu'une femme enfante, elle a de la tristesse, parce que son heure est venue ; mais, lorsqu'elle a enfanté un fils, elle ne se souvient plus de la souff"rance, dans la joie qu'elle a d'avoir mis un homme au monde. --Vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la tristesse; mais je vous

(a) Dieu le Père est la source première de tous les biens, et les deux autres personnes divines y viennent puiser sans cesse, par des communications ineffables.

(b) « Disons ici avec cet ancien : Je ne veux pas me réjouir avec le monde, de peur de m'affliger un jour avec lui. Je ne veux pas, pour sa joie courte et trompeuse, m'attirer l'accablement et le poids d'une étemelle douleur. Ne vous laissez pas tromper aux joies du monde, ni à cette fleur qui tombe du matin au soir. » (Bossuet.)

334 s. JEAN, XVI, 23-33.

verrai de nouveau, et votre cœur se réjouira, et personne ne vous ravira votre joie. "^^En ce jour-là, vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous demandez quelque chose au Père en mon nom, il vous le donnera. -^Jusqu'à présent vous n'avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite.

-■' Je vous ai dit ces choses en paraboles. L'heure vient où je ne vous parlerai plus en paraboles, mais où je vous parlerai ouvertement du Père. -''En ce jour-là, vous demanderez en mon nom; et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous, "^^ car le Père vous aime luimême, parce que vous m'avez aimé, et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu. -^ Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde; je quitte de nouveau le monde, et je vais auprès du Père.

-^ Ses disciples lui dirent : Voici que, maintenant, vous parlez ouvertement, et vous ne dites plus de parabole. ■'^ Maintenant nous savons que vous savez toutes choses, et que vous n'avez pas besoin que personne vous interroge ; voilà pourquoi nous croyons que vous êtes sorti de Dieu.

^^ Jésus leur répondit : Vous croyez à présent? ^- Voici que l'heure vient, et elle est déjà venue, où vous serez dispersés, chacun de son côté, et où vous me laisserez seul. Mais je ne suis pas seul, car le Père est avec moi. ^^ Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Dans le monde, vous aurez des afflictions; mais ayez confiance, j'ai vaincu le monde (a).

(a) Et pourtant, dans quelques heures, Jésus allait être humilié et vaincu par le monde. Mais il est siir de son prochain triomphe ; voilà pourquoi il emploie ce fier langage, dont la suite des siècles a si bien démontré la vérité parfaite.

s. JEAN, XVII, 1-9.

La prière sacerdotale de Notre-Seigneur Jéstis-Christ.

Chapitre XVII. — ^ Ayant dit ces choses, Jésus leva les yeux au ciel, et dit (<z) : Père, l'heure est venue ; glorifiez votre Fils, afin que votre Fils vous glorifie, - en donnant, selon la puissance que vous lui avez accordée sur toute chair, la vie éternelle à tous ceux que vous lui avez donnés. ^ Or, la vie éternelle, c'est qu'ils vous connaissent, vous le seul vrai Dieu, et celui que vous avez envoyé, Jésus-Christ. ^Je vous ai glorifié sur la terre; j'ai accompli l'œuvre que vous m'aviez donnée à faire. ^ Et maintenant, glorifiezmoi, vous. Père, auprès de vousmême, de la gloire que j'ai eue

"^ * Personnage en prière.

auprès de vous, avant que le monde .„ . ^ ^ ^

'^ . ^ (Peinture des Catacombes.)

fut \b).

^ J'ai manifesté votre nom aux hommes que vous m'avez donnés du milieu du monde. Ils étaient à vous, et vous me les avez donnés ; et ils ont gardé votre parole. "^ Maintenant, ils savent que tout ce que vous m'avez donné vient de vous ; ^car, je leur ai donné les paroles que vous m'avezdonnées, et ils les ont reçues, et ils ont vraiment connu que je suis sorti de vous, et ils ont cru que vous m'avez envoyé. ^ C'est pour eux que je prie; ce n'est pas pour lemonde que je prie (<:), mais pour ceux que vous m'avez:

(a) Prière d'une incomparable beauté, la plus belle, assurément, qui ait jamais été formulée dans le langage humain. Jésus l'adresse à son Père en tant que pontife suprême de l'Eglise, avant de consommer son sanglant sacrifice. Il prie successivement pour lui-même (versets 1-5), pour ses apôtres (versets 6-19), pour l'Eglise entière (versets 20-26).

(f ) « Comme Verbe, Jésus n'a rien à réclamer, car sa gloire et son triomphe sont éternels ; mais comme homme, il demande ce qu'il a mérité, l'association de la nature humaine à la gloire de la nature divine. » (M. Le Camus.)

s. JEAN, XVII, I0-20.

donnés, parce qu'ils sont à vous, ^^ Tout ce qui est à moi est à vous, et ce qui est à vous est à moi ; et j'ai été glorifié en eux. ^^Et déjà je ne suis plus dans le monde; mais eux, ils sont dans le monde, et moi je viens à vous. Père saint, gardez en votre nom ceux que vous m'avez donnés, afin qu'ils soient un comme nous. ^-Lorsque

j'étais avec eux, je les gardais en votre nom.

Ceux que vous m'avez donnés, je les ai gardés, et aucun d'eux ne s'est perdu, si ce n'est le fils de perdition, afin que l'Ecriture fût accomplie.

^^ Mais maintenant, je viens à vous, et je dis ces choses dans le monde, afin qu'ils aient ma joie complète en eux-mêmes.

^■^ Je leur ai donné votre parole, et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi non plus, je ne suis pas du monde. ^-^ Je ne vous prie pas dè\ les ôter du monde, mais de les préserver du mal. ^° Ils/ ne sont pas du monde, comme moi non plus, je ne suis pas du monde. ^'^ Sanctifiez-les dans la vérité. Votre pa-l rôle est la vérité. ^^ Comme vous m'avez envoyé dans la monde, moi aussi je les ai envoyés dans le monde. ^^ Et je me sanctifie moi-même pour eux (a), afin qu'ils soienf, eux aussi, sanctifiés dans la vérité.

^^Ce n'est pas seulement pour eux que je prie, mais aussi pour ceux qui doivent croire en moi par leur parole,

Martyrs tenant des palmes et des couronnes. (Ancienne mosaïque.)

charité ; mais plutôt tu t'en exclus toi-même, et tu te rends incapable du grand fruid de sa prière. » (Bossuet.)

(a) Le verbe sanctifier a ici sa signification primitive de mettre à part pour un ministère sacré. Jésus s'est séparé de tout, pour se livrer uniquement à son œuvre de rédemption.

s. JEAN, XVII, 2 1 — XVIII, 5. 337

-* afin que tous soient un, comme vous, Père, êtes en moi, et moi en vous, afin qu'ils soient, eux aussi, un en nous, pour que le monde croie que vous m'avez envoyé. -- Et la gloire que vous m'avez donnée, je la leur ai donnée; afin qu'ils soient un, comme nous sommes un, nous aussi. -^Moi en eux, et vous en moi, afin qu'ils soient consommés dans l'unité, et que le monde connaisse que vous m'avez envoyé, et que vous les avez aimés, comme vous m'avez aimé. -'Père, je veux que, là où je suis, ceux que vous m'avez donnés y soient aussi avec moi (a), afin qu'ils voient ma gloire que vous m'avez donnée, parce que vous m'avez aimé avant la création du monde.

-■^Père juste, le monde ne vous a pas connu; mais moi, je vous ai connu, et ceux-ci ont connu que vous m'avez envoyé. -^ Je leur ai fait connaître votre nom, et je le leur ferai connaître, afin que l'amour dont vous m'avez aimé soit en eux, et moi aussi en eux.