IL — LA PASSIOX ET LA MORT DE JÉSUS

L'arrestation dans le jardin. Jésus chez Anne et chez Caiphe. Le reniemefit de saint Pierre.

Chapitre XVIII. — ^ Après avoir dit ces choses, Jésus alla avec ses disciples au delà du torrent de Cédron (3), où il y avait un jardin (^), dans lequel il entra, lui et ses disciples. - Judas, qui le trahissait, connaissait aussi ce lieu, parce que Jésus y était souvent venu avec ses disciples. -^ Judas, ayant donc pris la cohorte (^), et des gardes fournis par les princes des prêtres et les pharisiens, vint là avec des lanternes, des flambeaux et des armes. ^ Jésus, sachant tout ce qui devait lui arriver, vint au-devant d'eux, et leur dit : Qui cherchez-vous ? ' Ils lui

(a) Au ciel, à jamais heureux avec notre bien-aimé Sauveur, (ô) Le Cédron longe le pied du mont des Oliviers, à l'est de Jérusalem. (c) Le jardin de Gethsémani. Voyez saint Matthieu, xxvi, 36, et la note. {d) Voyez saint Matthieu, xxvii, 27, et la seconde note.

s. JEAN, XVIII, 6- I 7.

Lanterne égyptienne.

(Peinture ancienne.)

répondirent : Jésus de Nazareth. Jésus leur dit : C'est moi. Or Judas, qui le trahissait, se tenait là aussi avec eux. ^ Lors donc que Jésus leur eut dit : C'est moi, ils reculèrent et tombèrent par terre. '' Il leur demanda de nouveau : Oui cherchezvous? Et ils dirent : Jésus de Nazareth. ^ Jésus répondit : Je vous ai "dit que c'est moi. Si donc c'est moi que vous cherchez, laissez aller ceux-ci. ^ Il dit cela, afin que s'accomplît cette parole qu'il avait dite {a) : De ceux que vous m'avez donnés, je n'en ai perdu aucun.

^^ Alors Simon-Pierre, qui avait une épée, la tira, frappa le serviteur du grand prêtre, et lui coupa l'oreille droite. Ce serviteur s'appelait Malchus. ^^ Mais Jésus dit à Pierre : Remets ton épée dans le fourreau. Ne boirai -je pas le calice que mon Père m'a donné?

^-La cohorte, et le tribun (d), et les gardes des Juifs prirent donc Jésus et le lièrent (c) ; ^^ et ils l'emmenèrent d'abord chez Anne, car il était le beau-père de Caïphe (d), qui était grand prêtre cette année-là. *^ Caïphe était celui qui avait donné ce conseil aux Juifs : Il vaut mieux qu'un seul homme meure pour le peuple (e). *^ Cependant, Simon-Pierre suivait Jésus, avec un autre disciple. Ce disciple était connu du grand prêtre, et il entra avec Jésus dans la cour du grand prêtre ; ^^ mais Pierre se tenait dehors, près de la porte. L'autre disciple, qui était connu du grand prêtre, sortit donc, et parla à la portière, et fit entrer Pierre. ^"^ Cette servante, qui gardait la porte.

(a) Chap. XVII, vers. 12.

(i) Officier supérieur, qui commandait la cohorte.

(£•) « Que n'étais-je là avec mes Francs ! » s'écriait Clovis, en entendant pour la première fois le récit de la Passion.

(d) Voyez saint Luc, m, 2, et la note.

(e) Voyez xi, 49-51.

vS. JEAN', XVIII, 18-27.

dit à Pierre : N'es-tu pas, toi aussi, des disciples de cet homme ? Il dit : Je n'en suis pas. *^ Les serviteurs et les gardes se tenaient auprès du feu, parce qu'il faisait froid, et ils se chauffaient. Pierre était aussi avec eux, et se chauffait.

*^ Cependant, le grand prêtre interrogea Jésus sur ses disciples et sur sa doctrine. "^"^ Jésus lui répondit : J'ai parlé ouvertement au monde ; j'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les Juifs s'assemblent, et je n'ai rien dit en secret. -^ Pourquoi m'interroges-tu? Demande à ceux qui m'ont entendu ce que je leur ai dit; eux, ils savent ce que j'ai dit. — Lorsqu'il eut dit cela, un des gardes, qui se trouvait là, donna un soufflet à Jésus, en disant : Est-ce ainsi que tu réponds au grand prêtre? --^ Jésus lui répondit : Si j'ai mal parlé, montre ce que j'ai dit de mal; mais, si j'ai bien parlé, pourquoi me frappestu {û) ? -* Anne l'envoya lié à Caïphe, le grand prêtre.

^ Or, Simon-Pierre était là debout, et se chauffait. On lui dit donc : N'es-tu pas, toi aussi, de ses disciples? Il le nia, en disant :

Je n'en suis pas. -^ Alors un des serviteurs du grand prêtre, parent de celui à qui Pierre avait coupé l'oreille, lui dit : Est-ce que je ne t'ai pas vu dans le jardin avec lui? -'Pierre le nia de nouveau; et aussitôt le coq chanta.

Le grand-prêtre juif.

(a) « Qu'y a-t-il de plus vrai, de plus doux, de plus juste que cette réponse ? » (Saint Augustin.) Qu'y a-t-il aussi de plus majestueux et de plus ferme que cette calm? protestation ?

340 s. JEAN, XVIII, 28-37.

Jésus devant Pilate. On lui préfère Barabbas. La flagellation et le coiironnemejit d'épines. La voie douloureuse et le crucifiement. Jésus tneurt après avoir légué sa mère a saint Jean. Ll est enseveli.

-^ Ils conduisirent donc Jésus de chez Caïphe au prétoire (^). C'était le matin, et ils n'entrèrent point euxmêmes dans le prétoire, afin de ne pas se souiller (F), et de pouvoir manger la pâque (^r). -^ Pilate vint donc à eux dehors, et dit : Quelle accusation portez-vous contre cet homme? ■'^° Ils lui répondirent : Si ce n'était pas un malfaiteur, nous ne te l'aurions pas livré. '^^ Pilate leur dit : Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi. Mais les Juifs lui dirent : Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort {d). ^- C'était afin que s'accomplît la parole que Jésus avait dite, lorsqu'il avait marqué de quelle mort il devait mourir (^e).

^^ Pilate entra donc de nouveau dans le prétoire, et., appela Jésus. Et il lui dit : Es-tu le roi des Juifs? '^^ Jésus lui répondit : Dis-tu cela de toi-même, ou d'autres te l'ont-ils dit de moi? ^^ Pilate répondit : Est-ce que je suis Juif, moi? Ta nation et les princes des prêtres t'ont livré à moi; qu'as-tu fait? ■''^ Jésus répondit : Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu, pour que je ne fusse pas livré aux Juifs; mais mon royaume n'est point d'ici. -''^ Pilate lui dit alors : Tu es donc roi ? Jésus répondit : Tu le dis, je suis roi. Voici pourquoi je suis né, et

(a) Voyez saint Matthieu, xxvii, 27, et la première note.

(è) Les Juifs regardaient les maisons des païens comme impures, et ils contractaient une souillure en y pénétrant. Dans ce cas, il leur était interdit de manger des viandes sacrées, jusqu'à ce qu'ils se fussent purifiés par des ablutions.

{c) Ici, ce mot désigne les victimes immolées le jour de la solennité pascale.

(^d) Voyez saint Matthieu, xxvii, 2, et la note.

(f) Si les Juifs avaient joui de leurs droits politiques, ils auraient condamné Jésus à être lapidé ; mais il ne l'auraient pas crucifié, parce que ce genre de supplice était abhorré chez eux. Or, le Sauveur avait prédit maintes fois qu'il mourrait sur la croix.

s. JEAN, XVIII, 38