LA RÉNOVATION PHILOSOPHIQUE

Cf. les histoires de la littérature au x\x^ siècle, et — avec une moindre information sur les influences — les histoires de la philosophie. C'est, en réalité, une histoire des idées qu'il faudrait, et elle manque encore.

Exposés de la philosophie de Goethe.

Willxn. Histoire de la Philosophie allemande depuis Kant jusqu'à Hegel. Paris, 1849, t. IV, chap. iv : la Philosophie de Goethe. [i32i

Avantage des penseurs libres, que n'assujettit pas leur système : Goethe est du nombre ; p. 455 : « L'abstraction n'allait pas à son grénie, essentiellement observateur et pratique... L'objet, la chose est pour lui lessentiel : il a de la peine à s'en détacher, mais il n'en est pas dominé : il le soumet incessamment à la pensée et le conçoit par l'esprit. Il va sans cesse de l'objet à l'idée et de ridée à l'objet. » Faust et ses idées en matière de science et de philosophie. Sympathies et antipathies. Dieu dans la nature et la nature en Dieu ; la survivance des monades supérieures; foi et superstition ; égoïsme raisonnable; philosophie de la nature et de l'art.

L'auteur profite assez peu des données fournies par les études scientifiques de Goethe, par ce que l'on peut savoir de sa méthode de pensée, pour éclairer sa philosophie.

Garo. La Philosophie de Goethe. Paris, 1866. [i322

D'abord publié en articles dans la Revue des Deux Mondes, en i865 et 1866. Préface : légitimité d'une étude de la « philosophie » de Goethe, bien que rien ne ressemble à a un système organisé ». « Il n'accepte pas comme point de départ de sa pensée la distinction des êtres, la réalité de l'ûme et celle de Dieu mises à part de la réalité du monde... Par l'ensemble de ces idées générales, Goethe se rencontre avec certaines tendances qui sollicitent vivement les esprits