X. Doudan. Mélanges et Lettres, lll

A la baronne A. de Staël, i»' avril 1840. « Vous ne vous figurez pas, j'en suis sûr, le plaisir que m'a fait cette nouvelle que vous aviez lu les trois quarts de ce gros premier volume des Mémoires de Goethe, mais je prends la liberté de vous prêcher la sobriété... Ne trouvez-vous pas que cette imagination de Goethe est singulière? Cela est vif et froid tout ensemble. Elle ressemble au soleil d'hiver; il y a dans son caractère très peu d'individualité et beaucoup de personnalité... »

An. Revue de Paris, i®*" juillet i855. [^7^^

Annonce avec éloges la trad. Carlowitz.

J. J. Weiss. R.I.P,, oct.-nov. i855. (Sur Goethe, p. 73.) [1726

Trad. Carlowitz, Quelque arbitraire dans les coupures et les remaniements de la traductrice. Intérêt à voir poindre les éléments de créations futures.

A. Béranger. jVie de Goethe. Biblioth. universelle et Revue Suisse, 1860, t. VII. [1727

A Legrelle. R.LP,, 4, 11, 18, 25 décembre 1862. [1728

Daté de Weimar et consacré à la trad. Porchat. Rappelle d'anciens témoignages fi*hnçais sur Goethe ; nécessité de travaux nouveaux. Difficulté de traduire Goethe. Biographie. « Un artiste avant tout. »

Gandar. Discours d'ouverture, prononcé le 8 mai i856 à la Faculté des Lettres de Caen. (Lettres et Souvenirs d'enseignement, Paris, 1869, t. II.) . [1729

Cf. n* 1667. Gandar projetait, en iSSg, un ouvrage sur les Confessions liltér&ires. Il écrit à son beau-frère, le 20 juin i856, qu'il a porté un « jugement assez sévère » sur Vérité et Fiction (I, 481) .

E. Scherer (cf. n** 1647), 1872. [*73o

« Nous n'avons devant nous ni une production complètement objective et artistique comme celle des grands épiques et des grands dramatiques, ni une confession directe comme celle de Rousseau. C'est à la fois trop et trop peu...»

Influence, Chateaubriand. Mémoires d*outre-tombe. [17^1

S'il est vrai que Chateaubriand ait commencé le 4 octobre 181 1 (Ed. Biré, I, 3) l'histoire de sa vie à laquelle il songeait déjà, d'ailleurs, depuis i8o3y on peut se demander si l'entreprise de Goethe n'est pas pour quelque chose dans sa détermination. MarccUus, Chateaubriand, p. 262, note que le u puissant

génie d'oïitrc-Rhin échappait, non sans doulc à rappréciatiou générale, mais à l'inlelligence approfondie cl à l'intimité de son plus éclatant rival... Les réminiscences de leur vie privée, retracées par eux-mêmes, montrent entre eux plus d'une affînité. J'en veux voir jusque dans le premier litre que Goethe donna à ses confessions, « Vérité et Poésie, » qui s'appliquent si bien aux Mémoires d'outre-tombe. »

Taine. Art. sur C. Selden. Débats, a6 janv. i865. [>732

« ...S'élever jusqu'à ce développement complet de soi-même que son compatriote, le grand Goethe, présentait comme but unique et suprême ù tout homme digne de ce nom. »

Renan. Rêves. Dialogues philosophiques, Paris, 1876. [«733

P. i33. Théoctiste : « L'efTort divin qui est en tout se produit par les justes, les savants, les artistes. Chacun a sa part. Le devoir de Goethe fut d'être égoïste pour son œuvre. L'immoralité transcendante de l'artiste est à sa façon moralité suprême, si elle sert à l'accomplissement de la particulière mission divine dont chacun est chargé ici-bas. »

Renan. Souvenirs d'enfance et de jeunesse. Paris, i883. [«734

Préface, p. 11 : a Goethe choisit, pour titres de ses Mémoires, Vérité et Poésie^ montrant par là qu'on ne saurait faire sa propre biographie de la même manière qu'on fait celle des autres... On écrit de telles choses pour transmettre aux autres la théorie de l'univers qu'on porte en soi... »

P. Bourget. Le Disciple. Paris, 1889. L'7*^^

Dans la confession de Robert Greslou, p. 169 : « L'action et^la pensée ne s'excluent-elles pas l'une l'autre? » Pas à la Renaissance, ni chez Goethe, « tour à tour philosophe et homme de cour, poète et ministre », ni chez Stendhal et Constant... te Cette culture accomplie du Moi dont j'avais fait le résultat dernier, la fin suprême de mes doctrines, allait-elle sans un double jeu des facultés.,.? »

P. Bourget. Références a Goethe dans les Essais de psychologie contemporaine^ p. 123, \qs Nouveaux Essais, p. 117 et i56, les Etudes et Portraits y \\, 272 eVZii, ei passim [>736

(]f. E. Tissot, les Evolutions de la critique française. Paris, 1890, p. 3ii: « Avec l'enseignement supérieur, il étudie Goethe, dont il parlera souvent mais sans exactitude... »

P. Bourget. Cosmopolis (1892). [^737

P. 43 de l'édition du Figaro: « Dorsenne « disait que son unique but était « d'intellectualiser des sensations vives ». En termes plus clairs, il rêvait d'éprouver de l'existence humaine le plus grand nombre des impressions qu'elle peut donner et de les penser après les avoir éprouvées. Il croyait, à tort ou à raison, démêler dans les deux écrivains qu'il appréciait le plus, Goethe et Stendhal, une application constante d'un principe pareil...» P. 110 : « Il avait ainsi à portée de sa main les quelques ouvrages où il retrempait sans cesse sa doctrine d'intransigeante intellectualité : c'étaient les Mémoires de Goethe, le volume de la correspondance de George Sand où se trouvent les lettres à Flaubert, le Discours de la Méthode de Descartes et l'essai de Burckhardt sur la Bennissance. »