DEUXIÈME PARTIE — CHAPITRE III

il soit encore moins admirable qu*obscnr. Il faut avouer que voilà un singulier chef-d'œuvre I Si Faust était une production française, ce ne serait que du galimatias double, mais tout ce qui nous arrive d'Allemagne est sublime... p. 276: tt ... Mille ouvrages comme ce drame ne feraient point avancer Tesprit humain d*un pas : je dis plus, ils le feraient rétrograder. Goethe nVst ici qu'un songecreux que ses admirateurs et ses compatriotes mêmes ne comprennent pas toujours. »

Correspondance des demoiselles de Berckheim. Paris, 1895, II, 296. [869

M««» PfefTel à M™» de Stein; de Vizille, 10 juin 1829 : « .. Schiller, Goethe, sont admirés, commentés, imités, en tant qu'ils sont imitables. La scène française a adopté Faust... »

Introduction de la Nouvelle Bévue germanique, janvier 1829 [860

P. 5. « Cette tragédie de Faust que Mme de Staél se hasarda à peine de traduire par fragments, et qui nous parut si bizarre, est aujourd'hui traduite en entier... jouissances intellectuelles que procure cette étonnante composition. »

Jouin. David d'Angers (cf. n<* 1087), p. 219. [861

D*après V. Pavie : il essaie, en 1829, à Weimar, de consoler David, qui craint de n'être pas accueilli par Goethe, a Est-il si grand qu*on le fait? A-t-il inventé Faust, ein en sommes-nous pas à regretter la naïve et grandiose légende sous le persiflage philosophique dont notre affreux Voltaire peut revendiquer rinspiration? »

Al. Dumas. (Dans Biedermann, Gespràche, X, 172; conversation du 2o(?) août 1829.) [862

H J'exposai au maître étonné... que je ferais un Faust avec tout ce qui n*est point contenu dans le sien ; Méphistophélès resterait tel qu'il est, mais, partant d*un point de vue plus juste, je dramatiserais davantage le rôle de Faust et j'augmenterais du double celui de Marguerite... » Trop de philosophie dans Faust; pas assez d'intensité.

XXX. Chronique musicale : le Faust de Spohr. Débats.^ 28 avril i83o. [863

« Un Faust sans Marguerite est une monstruosité qui devrait nous faire repousser avec dédain Tœuvre du nouveau poète... »

Balzac. L^élixir de longue vie (écrit en octobre i83o) XXXVI, 232 dans

Tédition in- 16 des Œuvres. [864

Don Juan Belvidero « fut en efTet le type du Don Jaan de Molière, du Faust de Goethe, du Manfred de Byron et du Malmolh de Mathurin... Images terribles que le principe du mal, existant chez Thomme, éternise... »

Balzac. Les Proscrits. /?. P., 1" mai i83i. [865

La tt mystique » de Faust rappelé à propos du De Sigier, au xiv'^ siècle.

A. Dumas. Mes Mémoires. Ed. Lévy, I, 210. [866

Comparaison entre Polichinelle et Faust.

. de Guérin. Correspondance, p. 149. [867

A sa sœur, 2{ mai i83o. « Je lis maintenant Faust., de Goethe... Dieu ! si tu le lisais! On dirait qu'il a été écrit par un ange sous la dictée du diable»,. i>

iOô GOETHE EN FRANCE — BIBLIOGRAPHIE

An. Variétés de V Avenir, 24 avril i83i. [868

Mouvement d'ascension du catholicisme en Allemagne. « Quiconque voudra voir par lui-même se convaincra bienlôt... que le Faust de Goethe est une conception essentiellement catholique. »

Cr. les idées du baron d*Eckstein sur les sympathies catholiques de Goethe, dans le CatholiquCt Hf ^i^ (1826) ei passim dans ses articles de critique et de sociologie.

X. R. Du rapport des artistes avec la société. Le Siêc/e, i833, II, 177. [869

« Voyez Faust... parvenu au faite de la science, qu'a-t-il trouvé? le doute, dont les ricanements amers troublent sa pensée, le doute qui renverse dans son cœur toute idée du bien et du mal, et après en avoir fait un meurtrier, un parricide, le jette au bourreau...

Am. Piohot. Les trois Faust. H. P., mars i833. [870

S'occupe de celui de Goethe à propos du livre populaire et de Marlovve. a Goethe a eu Tart de remplir le môme espace de temps, non seulement par un fantastique plus grandiose..., mais encore par le dramatique épisode de Marguerite. Il fallait cire Goethe pour intéresser à la romanesque poésie de Tumour de Faust. »

Biographie universelle et portative des contemporains, t. II. Paris,

« C'est la personnification, la mise en action du doute et de Tincrédulité dans tout ce que cet état de Kesprit peut avoir de sinistre et de flétrissant^ dans tout ce qu'il peut enfanter de désoixlrc... »

Saint-Marc Girardin. Souvenirs de voyage, p. 190 des Notices politiques et littéraires sur V Allemag ne , Paris, i835. [^7^

a Nous avons fait au diable, depuis quelque temps, une réputation d'habileté qu'il n'avait pas autrefois. C'est Goethe surtout qui a contribué à lui donner cette renommée... »

Z. Marinier. Etudes sur Goethe. Paris, i835. [873

Admiration pour le second Faust ; y signale cependant l'incohérence, le triomphe de l'allégorie.

Marmicr a mis cette note sur la page de garde de son exemplaire de Faust^ édition illustrée par E. Seibertz (Bibl. de Pontarlicr) : « 2 nov. 1876. J'ai achclé aujourd'hui ce beau volume. Il y a quarantp-deux ans, j'achetais à Leipzig et rapportais aussi avec joie dans ma petite chambre du Martinplatz* un ti*ês pauvre exemplaire de ce même poème cL Ictudiais avec ardeur, à l'aide du bon vieux docteur, passionné pour les œuvres de Goethe. Il s'appelait Wagner, comme le naïf docteur de Faust. »

E. Lerminier. Au delà du Rhin. 2 vol. Paris, i835, II, 206. [874

Analyse et citations du second Faust, u le drame du panthéisme moderne, de ce panthéisme idéal qui met la pensée à l'origine et au dénouement des choses. Par une convenance exquise des rapports de l'art avec la métaphysique, Goethe a composé une tragédie qui concorde avec la philosophie de Schelling et de Hegel ; sa pièce est comme le chœur lyrique de l'ontologie allemande, comme une prophétie des révolutions inlcllectuelles qui attendent l'humanité... L'intelligence ne peut se satisfaire que par l'universalité; nous périrons comme individus, et nous nous réjouirons de périr ; le dernier acte et le dernier désir de notre individualité sera d'aspirer à s'anéantir dans le sein de l'éternelle substance qui est aussi rélerncllc idée... » Cf. no 1329.

DEUXlÈitfE PARTIE — CHAPITRE III 107

A. D. V. (Aubert de Vitry). Mon, Univ., 4 août i835. [875

A propos de Lucien Spalnuif par J.-A. David. « Disciple de Goethe et de Byron, Tauteur a-t-il essayé un nouveau factum contre la Providence...? »

Musset. Confession d'un Enfant du siècle (i836)^ p. 14 de Tédition Charpentier. [876

« Goethe... avait tracé dans son Fausl la plus sombre figure humaine qui eût Jamais représenté le mal el le malheur. »

Stendhal. Lettres à ses amis, II, 254. [877

20 janv. i838. « Goethe a donné le diable pour ami au docteur Faust et, avec un si puissant auxiliaire, Faust fait ce que nous avons tous fait à vingt ans, il séduit une modiste... »

Aug. de Saint-Hilaire. Rapport sur la partie botanique des Œuvres de Goethe, 1 838 (cf. n^ 1278). [878

P. 434. a Goethe... que Ton admire toujours, que Ton serait presque tenté d'adorer, si Ton n'avait lu que quelques-uns de ses ouvrages, et qu'il faut haïr, quand on Ta vu, lui homme comme nous, qui pouvait trouver de douces consolations à nos misères, aimer mieux leur insulter de tout le rire salaniquc de Méphistophélès... »

E. Quinet. Allemagne et Italie (1839). [879

P. 244. L'indifférence de Goethe: Faust : p. 277. « Sa philosophie est en apparence le contraire de celle de Voltaire ; dans la réalité, elle en est la conséquence. Il n'exclut rien. II admet jusqu'au moindre fantôme ; et cette universalité de la croyance est en même temps l'universalité du scepticisme, et de cette affirmation sans borne naît l'absolue négation. »

Eusèbe G***. Revue des Romans. Paris, 1839. [880

I, 287. Faust, Analyse, jusqu'au pacte. « A partir de U, ce ne sont plus que prestiges, maléfices, débauches, crimes et catastrophes terribles... » Beauté du rôle de Marguerite.

Henri Blaze. Goethe. B,D,M., 1^' juin, i5 août, i5 octobre 1839. [881

Les deux premiers articles traitent du second Faust. Cf. le n» suivant.

Henri Blaze. Essai sur Goethe ; étude sur la mystique du poème, accompagnant sa traduction de Faust (cf. n® 771). [882

P. 19. « Kn ce qui est de la grandeur du style et de l'abondance des idées, la seconde partie de Fausl me parait l'emporter de beaucoup sur la première. Là, Goethe règne seul et dirige selon ses volontés le sujet de sa fantaisie... L'observation des phénomènes de la nature et de la vie humaine remplace la chaleureuse effusion du cœur. » Analyse enthousiaste de cette a épopée ». < La simple jeune fille introduit le Docteur dans la gloire des anges, l'ignorance rachète la science. Faust participe au bonheur des élus. Le dogme de la rédemption des âmes est mis en œuvre, et le poème se dénoue au point de vue du catholicisme. » UEtude sur la mystique développe cette idée ; Vewiy weibliche est le symbole de « cette amour qui seule peut conduire l'homme a la plénitude de l'être », etc.

George Sand. Essai sur le drame fantastique. /Î.Z).A/., i839,IV,593. [883

Goethe, Byron, Minckiewicz. « Faust n'est bien compris que de ce qu'on appelle raristocratie des intelligences... Quand Faust a paru, Tcsprit académicien qui régnait encore s'est récrié sur le désordre, sur la bizarrerie, sur le décousu, sur l'obscurité de ce chef-d'œuvre. » Ses mérites mieux reconnus aujourd'hui.

Cf. une lettre de Sainte-Beuve à ses amis Ollivicr, au début de 1840.

Louise Golet. Scène II de la Jeunesse de Goethe (1839). [884

Lavaterù Goethe : Peux-tu les ignorer, toi qui les peins si bien,

Ces mystères d'un cœur qui ne croit plus à rien? Toi qui, contre l'amour, la gloire et le génie, De Méphistophéics as jeté l'ironie ?

Tu soufTres et toujours poursuis dans le plaisir Une ombre de bonheur que tu ne peux saisir.

Balzac. Revue parisienne y 2.5 sept. 1840. [885

P. 365. « Assurément le Méphistophéics de Goethe est un pauvre personnage dramatique.... Examinez bien le rôle? il est pitoyable. Eh ! bien, chacun Ta revêtu de ses propres idées... »

H. Fortoul. Article Byron dans V Encyclopédie nouvelle de Leroux et J. Reynaud, t. III. Paris, 1840. [886

P. 120. « Faust est l'exemplaire du génie sans but, le type de tous les hommes sans avenir. C'est un idéal irréalisable ; c'est un avortement. Goethe avait assisté à plusieurs révolutions philosophiques qui n'avaient pas changé grand' chose dans les mœurs et dans les institutions de l'Allemagne... A quoi bon? voilà le Faust allemand, le Faust de Goethe, l'impuissance intellectuelle. »

An. Journal des Débats, 19 août 1840. [887

Sur la trad. Blaze. « Le lecteur suit la pensée de Goethe dans ses développements les plus vastes, s'étonne à chaque pas de trouver tant d'ordre et de clarté au milieu de tant d'imagination et de profondeur... »

Lamennais. Esquisse d'une philosophie. Paris, 1840, 111, 4>i* [^^^

L. IX, ch. II. (( Faust n'est qu'une affirmation désespérée du mal, du mal infini, éternel. 11 apparaît dans ce drame sinistre avec son caractère radical d'orgueil et d'ironie... Pas une combinaison, pas un incident qui n'ait pour but de mettre en relief le véritable héros du poème, Méphistophélès, le mal incarne... Le cri d'espérance qui termine le drame... n'atténue point le fond de la pensée. »

Lamennais. Correspondance inédite. Paris, 1886, p. 346. [889

Au baron de Vitrolles, 24 mai i8{i. a C'est tout une affaire que de lire le Second Faust et une bien autre affaire de le comprendre. Quand il l'eut fini, Goethe le serra sous une enveloppe qu'il serra de trois cachets. C'était Tcmblcme du livre et personne, je crois, n'a rompu les cachets... »

Cf. Em. Tcrrade, Etudes comparées sur Dante et la Divine Comédie^ Paris, 1904, p. 189 : tt Au moment de sa chute, Lamennais se fit envoyer le Faust de Goethe avec le Don Juan de loi*d Byron. » •

J. Janin. Histoire de la littérature dramatique, s. a., t. IV, ch. iv. [890

P. 78. Analyse ironique de Faust; le second Faust^ « le Faust des petitesmaisons ».