DISSERTATIONS, ETC

Paradoxes, ou les Opinions renversées de la plupart des hommes; livre non moins profitable que facétieux, par le docteur incognu. Rouen, Jacques Cailloué, 1038, pet. in-12, v. m., fil.

Brunet no cile qu'une seule édition du cet ouvrage : celte édition ne contient que 25 paradoxes, elle est de 1555. Une seconde édition de 1583 en contient 27, et celle-ci, de 1658, en contient 28. Sur le frontispice de cette dernière édition est un portrait gravé d'un homme en pied, portant costume de Henri III. Le second litre est : Paradoxes contre la commune opinion des hommes. Le dictionnaire des anonymes de Barbier prétend que le titre d'une quatrième édition, de 1554, porte le nom de Jean Duval ; mais ce livre a toujours été attribué à Charles Estienne, (ils de Henri, et mou enfermé pour dettes au Chatclet, enl60i. Il j a un Jean Duval, médecin, contemporain de Charles Estienne, mais il n'a composé que des ouvrages sur son art; un autre Jean Duval, évoque in partibus de Babylone, et savant orientaliste, n'est né (lu'en 1597. Il était évèque à Bagdad en 1558.

Ce livre des paradoxes n'est qu'une imitation des Paradossi d'Orlensio Lando, ou plutôt Lundi, milanois, auteur passablement impie. Les paradoxes français sont seulement extravagants, souvent piquants, et dénotent une immense érudition dans leur auteur, quel qu'il soit ; mais j'insiste pour Charles Estienne.

La Lettre de corniflerie [sans (laie), pet. in-8, de i f. got. iig. en bois, niaroq. b., lil., tr. d. Bauzonnet. (17m des

lt)2 TRAITÉS SINGULIERS.

deux exemplaires sur peau de vélin de cette réimpression tirée à 30 exemplaires.)

Ce sont des lettres patentes adressées a toutes gens de meschant gouvernement, 1res explicitement et très originalement désignés, pour user du privilège d'eseorniflerie ou de vol.

Recueil faict au vray de la Chevauchée de l'Asne, faicte en la ville de Lyon et commencée le premier jour du mois de septembre mil cinq cens soixante-six, avec tout Tordre tenu en icelle. (Mulieris bonœ bealus vir.) Lyon, Guillaume Testefort.

Recueil de la Chevauchée faicte en la ville de Lyon, le 17 novembre lb78, avec tout Tordre tenu en icelle. Lyon, par les trois suppôts. (Réimpression à 100 exemplaires, par J. M. Barbet, à Lyon, en 1829.)

Les originaux de ees deux pièces étaient d'une extrême rareté, el ne se rencontraient que dans quelques-unes des plus riches bibliothèques. Quoique ces chevauchées de Pane aient toujours été classées parmi les facéties, ce sont de véritables pièces historiques. La coutume de promener sur un àne les coupables de eerlains délits, remonte a l'antiquité ; cet usage en France fut plutôt un stigmate de ridicule que d'infamie. On l'appliqua d'abord à l'homme et à la femme surpris en adultère; mais ensuite à l'homme qui se laissait battre par sa femme : ces deux chevauchées sont de la dernière espèce. Ce qui peut paraître plus singulier, c'est qu'on faisait de cette punition exemplaire un spectacle en réjouissance d'un événement heureux ; ainsi la première de ces chevauchées eut lieu à Lyon, à l'entrée de la duchesse de Nemours : L'ordre et la marche furent dirigés par un nommé Jean Perron, imprimeur, homme facétieux qui ht de cette cérémonie burlesque une solennité pompeuse, ou tigurèrent tous les corps de métiers au nombre de plus de mille personnes, vêtues d'habillements faits pour la circonstance avec un luxe inconcevable et des accessoires en cavalcades, charriols, décorations peintes, processions de moines qu'accompagnaient les abbés du Temple et de Mal-Couvert, les troupes et les officiers de la garnison, etc., etc., etc. Pendaut la promenade de ce cortège, ou plutôt à de certains lieux de repos, trois individus nommés

suppôts récitaient un dialogue rimé explicatif du sujet de la chevauchée, et des acteurs, montés sur des charriots, représentaient la pantomime du délit ; c'est-à-dire, la femme battant son mari et lui donnant soit des soufflets sur le visage, des coups de bâton sur le dos ou des coups de pied ailleurs, pour l'édification des assistants parmi lesquels était la duchesse de Nemours. Voilà une singulière galanterie! Quand l'homme qui avait eu la faiblesse de se laisser battre par sa femme trouvait le moyen de se sauver pour éviter la peine qui l'attendait, alors son plus proche voisin était saisi et puni en sa place, afin de satisfaire à la vindicle publique, et probablement de forcer chacun à se porter réciproquement secours en l'occasion.

Le scandale occasionné par un pareil usage devint si fréquent qu'en 1610, 1616, 1718 et 1716 des arrêts des parlements de Bordeaux et de Dijon eurent a peine la puissance de le faire cesser.

Les Promenades printannières de A. L. T. M. C. Paris, Guillaume Chaudière. 158G, in-16., lav. reg, dem. rel., dos de maroq.

Je serais en peine de dire pourquoi ce petit livre est ordinairement placé dans les catalogues parmi les facéties. Il est d'Adrien Le Tarlicr, médecin champenois, et il ne traite que de son art; mais d'une manière il est vrai assez amusante. C'est un joli petit livre, rare et curieux.

Les Bigarrures et touches du seigneur des Accords, avec les Apophtegmes du sieur Gaillard et les Escraignes dijonnoises. Dernière édition, de nouveau augmentée de plusieurs épitaphes, dialogues et ingénieuses équivoques. Paris, Arnoult Cotinet, 16G2, in-12, v. m. fil. (Bel exemplaire grand de marges.)

Voici un livre beaucoup meilleur et plus utile surtout qu'on ne le suppose. Etienne Pasquier, il est vrai, tout en approuvant le travail d'Etienne Tabourot, auteur des Bigarrures, le blâme d'avoir surchargé son ouvrage d'exemples peu décents; ce qui est très exact. Tabourot se défend par la nécessité de faire lire son livre, qui sans cet attrait, dit-il, « resterait confondu avec la multitude et facilité grande des « livres qui abâtardissent les esprits. » Je ne sais jusqu'à quel point est

valable cette excuse; mais très certainement, sans ce côté blâmable îles Bigarrures, la partie utile et instructive du livre n'aurait pu seule le sauver de l'oubli, ou du moins ne l'aurait pas fait rechercher comme il l'est encore par les curieux, grâce a son classement bibliographique dans les facéties.

Etienne Tabourot, né a Dijon en 1547. mort en 1590, fut avocat au parlement de celle ville, puis avocat du roi. Il se délassait de ses Iravaux sérieux par des recherches d'une érudition qui, pour s'exercer sur des sujets comiques, n'en était pas moins réelle el profonde. Sa famille, distinguée dans la robe, avait pour armoiries un tambour avec celte dévise: à tous accords; origine de la seigneurie imaginaire d'Etienne Tabourot. Ses Bigarrures sont un traité didactique en prose avec de nombreux exemples, de toutes les parties de. la poétique et des formes bizarres qu'elle affectait de son temps, le ne sais où l'on trouverait ailleurs des indicalions aussi précises sur les rébus, dits de Picardie, par lettres, chiffres, notes de musique, dessins, mots renversés ou sous-entendus, etc.; sur les équivoques françois et latins, pour parler comme lui; les amphibologies ou entend-deux ou trois; les contrepèteries , les allusions, les vers rélrogades, numéraux, rapportés, letlrisés ou paronœmes, léonins, coupés, descriptifs, etc. ; sur les acrostiches, les notes, les épitaphes et loules sortes de pièces enfin « folastrement et ingénieusement pratiquées. »

Or, toutes ces pièces, dont les formes inusitées de nos jours sont, il faut en convenir, souvent ridicules, et qui ont fait placer le livre des Bigarrures parmi les curiosités littéraires, peuvent devenir l'objet d'une élude philologique très précieuse à mon gré. Ce n'est qu'en torturant la langue, en la pliant de ces mille sortes, en la retournant sous toutes ses faces, qu'on est parvenu à l'assouplir peut-être comme on l'a fait dans le siècle suivant. Mais indépendamment de ce qu'il y a de bon à acquérir à la leclure de ce bouquin, c'est bien la distraction la plus amusante qu'on puisse prendre selon moi.

Aux Bigarrures sont joints, avec une pagination particulière, Les Touches du seigneur des Accords. Ce sont des épigrammes en vers parmi lesquelles il s'en trouve de fort bonnes; Les escraigri.es Lijo)inoises, ou conles de veillées au nombre de cinquante, la plupart assez sales, mais gais el curieux comme élude de mœurs, et enfin Les Contes facétieux du sieur Gaulard, gentilhomme de la Franche-Comté Bourguignotle. Ce sieur Gaulard est le type d'une sorle de niaiserie particulière fort plaisante, el chez lequel on a puisé toutes les naïvetés répétées tant de fois depuis dans les anaet recueils de bons mots.

Je connais trois éditions des Bigarrures, celle-ci est la plus complète, cl elle passe à juste litre pour être la meilleure.

La Civilité puérile et honnête pour l'instruction des enfants, en laquelle est mise au commencement la manière d'apprendre à bien lire, prononcer et écrire; corrigée de nouveau et augmentée à la fin d'un beau traité pour bien apprendre l'ortographe. Dressé par un missionnaire, avec des préceptes et instructions pour apprendre à la jeunesse à se bien conduire dans les compagnies. Paris, Claude Hérissant, 1753, in-12, v. porph., fil.

Quoique ce livre, fait sérieusement, contienne de fort bons préceptes, je !'ai classé parmi les facéties, parce que la naïveté rare avec laquelle ces lois de la civilité sont présentées, ne peut manquer d'exciter le rire des personnes les mieux disposées à les prendre au sérieux.

Les caractères cursifs du xvie siècle avec lesquels on a continué d'imprimer cet ouvrage, pour enseigner aux enfants a lire de vieux actes, me font supposer que l'ouvrage lui-même dale de celte époque ou du commencement du xvne siècle. Les quatrains de Pibrac, qui le 1erminent, me confirment dans cette opinion. Du reste, on a attribué la Civilité puérile et honnête h Mathurin Cordier ou Corderius, maître d'école, dit-on, dont Calvin fut l'élève. Cordier, né en Normandie en 1470, mourut a Cenève en 1564. Mais l'ouvrage de Cordier, intitulé Miroir de la jeunesse, est-il bien effectivement celui auquel on a donné le titre de Civilité puérile ? C'est ce que je ne saurais affirmer.

Procès et amples examinations sur la vie de Caresme-prenant, dans lesquelles sont amplement descrites toutes les tromperies, astuces, caprices, bisarreries, fantaisies, brouillements, inventions, subtilité/, folies, débordedéments et paillardises qu'il a commis et fait pratiquer tm la présente année, avec la sentence, mandement et bannissement général donnés et publiés contre luy de l'ordonnance et commission du seigneur Caresme. Traduction d'italien en français. Parts, 1605.

Traicté de mariage entre Julien Peoger, dit Janicot, et Jacqueline Popinet, sa future espouse. Lyon, 1611.

La Copie d'un bail e( forme faicte par une jeune dame de son ... pour six ans. Paris, Pierre Viard, 1609.

La Raison pourquoi les femmes ne portent pas de barbe au menton , et ce qui a esmeut nosdittes femmes à porter les grandes queues. Paris, 1601.

La Source du gros fessier des nourrices, avec la complainete contre les inventeurs des vertugalles. Ives Bomont. Réunis en 1 vol. in-8 cart.

L'Origine des ... sauvages, la manière de les apprivoiser, etc., plus le bail à ferme desdifs avec les sens et rentes.

Prognostication des ... sauvages en vers. Lyon, Jean de la Montagne, 1797. Ces deux dernières pièces réunir* en 1 vol. pet. w-18, /?</.. ». fauv., fil.)

Réimpressions des pièces fort rares. Ces réimpressions mêmes sont fort recherchées, sans doute ;i cause de la singularité de leur titre, car je les tiens fort peu piquantes.

Une seconde réimpression de la première de ce-; facéties, Procès et 'impies cxaminations de la vie de Carême-prenant, a été donnée par Crapelet, sur un exemplaire daté de 1609, in-8° de 23 pages d'impression, cartonné.

L'Origine des masques, mominerie, bernez et revenues es jours gras de Caresme-prenant menez sur l'asne à rebours et cbarivary. — Le jugement des anciens pères et philosophes sur le subjet des mascarades, le tout extrait du livre de la mommeiie de Claude Xoirot, juge en la mairie de Lengres. A Lengfes, Jean Chauvetet, 1609, pet. in-8, maroq. violet à filets et à compartiments, tr. d.

Traité contre les masques, par Jean Savaron, sienr de Vil— lars, etc. Paris, Pierre Chevalier, 1610, pet. in-8, mar. rouge, fil. et tr. d.

Le premier de ces deux ouvrages est fort rare, ce que je m'explique, mais aussi fort recherché : ce que j'ai peine a comprendre, à moins que ce ne soit pour le sérieux burlesque avec lequel le bon Noirot traite les mascarades et mûmeries en usage de son temps, et l'érudition incroyable h l'aide de laquelle il prouve que ces folies nous ont été transmises de l'antiquité payenne par le démon, f.e traité de Savaron est non moins savant; mais il est beaucoup moins ridicule, et conséquent ment moins recherché.

La magnifique Doxologie du Festu, par M. Sebastien Rouillard de Melun, advocat en parlement. Paris, Jean Millot, 1610, in-8, v. marb., fil.

C'est tout simplement l'éloge de la Paille, mais embellie de tout ce que la faconde pédantesque d'un avocat du xvie siècle pouvait réunir d'érudition fatigante, de citations puisées dans les auteurs grecs et latins les plus inconnus, dans les écrivains sacrés et profanes les plus ignorés et les plus étrangers surtout au sujet traité. Cette méthode ridicule, que Rouilliard poussait k l'excès dans un temps où elle était vulgaire, fait encore rechercher les ouvrages de cet avocat modèle, non moins extravagant dans les sujets de son choix que dans les titres bi zarres qu'il donnait à ses écrits : témoin celui-ci.

Subtiles conceptions des plus excellents esprits, tant des siècles passés que du nostre. (Disposées en forme de lieux-communs pour fournir en toutes matières de beaux traits propres à dire de bouche ou bien à coucher par écrit.) Paris, P. Mettayer, 1610, in-12 v. gr.

Ce recueil est traduit de Hierome Garimberto, auteur toscan dci pro blcmi naturali e morali. C'est une suite de définitions, tirées des anciens, des passions et des sentiments de l'humanité, avec des règles de la conduite à suivre dans la joie, la douleur, la crainte, le désir, l'espoir, !e doute, etc., etc., etc., et l'indication en marge des auteurs cités,

Aiistole, Platon, Cicéron,etc. Je no sais pourquoi ce \olume est classé parmi les facéties. C'esl de la morale, et lu plus ennuyeuse.

Le royal syrop de pommes, antidote contre les passion? mélancoliques, par Gabriel Droyn , docteur en médecine. Paris, Jean Morean, 1613, in-8, v. fanv., tr. d.

La biographie Micbaud ne parle de Gabriel Droyn, à la suite de Jean Droyn, que pour dire qu'il est auteur de ce livre, « toujours si mal « placé dans les catalogues de bibliothèques. * Cela est très facile à dire ; mais il aurait été mieux, ce me semble, d'indiquer la classe îi laquelle doit appartenir le Royal syrop despommes. Je dirai, moi/pii l'ai lu, que c'est, il est vrai, un livre de médecine, au moins par sa forme, si ce n'est même un livre de morale, comme prétend Brunet, mais où se trouve rassemblé, amoncelé, avec une extrême abondance, toutes les traditions, tous les préjugés populaires recueillis par Droyn, depuis le commencement du monde jusqu'à lui, sur l'affinité prétendue des animaux et de leurs diverses parties, des végétaux, des minéraux, avec les constellations du zodiaque et l'esprit humain. C'est de l'astrologie médicale et physiologique. Or, de toutes ces choses, amassées avec une immense érudition, Gabriel Droyn tire des conséquences, souvent fort justes et raisonnables, contre les scientifiques, ou savants de son'espèce; les horoscopeurs, ou diseurs de bonne-aventure ; les songe-cremx, ou rêveurs politiques et dévots; les philosophes métalliques et spaqiriques, chercheurs de pierre philosophai; les composeurs, poètes et écrivains, tous attaqués de passions mélancoliques qu'il dit guérir au moyen d'un Sirop de pommes, lequel n'est réellement qu'un prétexte à ses déclamations. Sept sortes de sirop sont ainsi indiqués pour les qualifie-, les curieux , les antiqunilleurs, les splendidcs, les né-coiffés, etc. Le livre se termine par des considérations sur les sources minérales, thermales et autres.

C'esl donc, je le répète, un livre de médecine, mais où la science serl seulement de thème à des observations critiques, satiriques mêmes, souvent très fines et toujours très curieuses sur les usages, les habitudes, les ridicules surtout du temps de Droyn. Je n'ai trouvé aucun renseignement sur cet auteur. Bien que son livre soit daté de IGL'i. Je le crois, à son style, de -vi0 ans au moins antérieur à sa date, et je ne le crois pas si mal placé dans les dissertations singulières qui font partie des facéties ; car il est bien évident que Droyn, tout médecin qu'il était, n'avait pas la prétention de guérir, avec du sirop de pommes, toutes les maladies que je viens dépiter et qu'il décrit longuement.

La Philosophie fabuleuse, par lequel sous le sens allégorie de plusieurs belles fables, est monstrée l'envie, malice et trahisons d'aucuns courtisans, traictant sous pareilles allégories, de l'amitié et choses semblables, par Pierre de La Rivey. Rouen, Jean Berthelin, 1620, in-12, dem, rel., dos de maroq. non rog. (Bel exemplaire d'un livre rare.)

La philosophie fabuleuse est divisée en deux livres, le premier, imité de l'italien, (TAngeLo Firenzuola, le second imité des traités de Sandebar, indien, par Pierre de La Rivey, né à ïioyes, mort en 1612, traducteur de la seconde partie des nuits de Slraparolc, et des discours de Capelloni, dont j'ai déjà parlé. De La Rivey était un homme d'esprit et de talent; ce fut lui qui, le premier, composa en prose française des comédies de mœurs qui me donneront l'occasion de reparler de lui. La Philosophie fabuleuse est un livre bien fait; mais c'est plutôt un traité de morale, sous la forme d'apologues, qu'une facélie, bien qu'il soit toujours placé dans celte classe. Tour une foule d'autres livres qui n'onl jamais été lus, ce classement ne m'étonne point; mais le sujet de celui-ci est très clairement exprimé dans le titre.

Quoi qu'il en soit, cet ouvrage est dédié à René de Voyer, vicomte de Paulmy, seigneur d'Argensou, etc., etc., etc.

Le Cabinet de Minerve, auquel sont plusieurs singularité/, figures, tableaux antiques, recherches saintes, remarques sérieuses, observations amoureuses, subtilité/ agréables, rencontres joyeuses et quelques histoires ineslées et aventures de la sage Fenisse, patron du devoir, par Beroalde de Verville. Rouen, Guillaume Vidal, 1597, in-12, v. g., fil.

Le Moyen de parvenir, œuvre contenant la raison de tout ce qui a été, est et sera, etc. Imprimé cette année. [En Hollande, 1698, selon M. Cli. Nodier.) 347 pages pet. in-12, v. fauv., tr. d. (Rare,)

Le Moyen de parvenir, nouvelle édition corrigée de diverses fautes qui n'y étaient point, et augmentées de plusieurs autres. Chinon, de l'imprimerie de François Robelain, l'année Pantagrueline , 2 tom. en 1 vol. pet. in- 12, v, fauv., fil., tr. d. (Rare.)

Le Moyen de parvenir, nouvelle édition. (Avec une dissertation de La Monnaye et les contes en vers tirés de l'ouvrage.) 1773, in-12, v. m., fil.

Le Moyen de parvenir, œuvre contenant, etc., etc., etc. Revu, corrigé et mis en meilleur ordre, publié pour la première fois avec un commentaire historique et philosophique accompagné de notices littéraires, par Paul L. Jacob, bibliophile. Paris, Techener, 1841, in-12, pap. de Hollande, v. f. , fil., tr. d.

Le Palais des curieux , auquel sont assemblés plusieurs diversitéz pour le plaisir des doctes et le bien de ceux qui veulent savoir. Paris, 1612, in-12, v. g., fil.

J'ai parlé de Beroalde de Yerville. (Voyez Cat. des poètes, 1012.) Le Cabinet de Minerve est un salmigondis de choses incohérents et disparates, ainsi qu'on en peut juger par le titre; ouvrages alors à In mode, et comme sont, par exemple, les Soirées de Bouehet, sauf l'esprit toutefois ; car le style de Beroalde est souvent diffus, son érudition indigeste et son jugement obscur. Aussi a-l-on peine à croire que le Moyen de parvenir soit sorti de sa plume; et ce doute est de vieille date, puisque la dissertation de De La Monnoye, qui précède les deux dernières de ces éditions, le combat et cherche à prouver que l'ouvrage est bien de Beroalde de Yerville. Mais ce qui milite le plus en faveur de cette opinion, c'est un passage, page 461, du Palais des curieux, dans lequel Beroalde s'en avoue l'auteur. Et puis, si le Moyen de parvenir n'est pas de Beroalde de Yerville, à qui doit-on l'attribuer? Les auteurs facétieux de cette époque, Dos Perriers, Noël Dufaïl, Cholières, Bouehet, Henry Estienne par son apologie pour Hérodote, d'Aubigné par son Baron de Fœneste, etc., ont tous signé leurs ouvrages, parmi lesquels il y en a d'aussi libres et d'aussi peu religieux que celui-ci ; pourquoi

l'auraient-ils désavoué? D'un inconnu, cela est impossible. Du reste, il ne fallait pas une grande puissance de génie pour la composition du Moyen de parvenir. C'est une suite de contes parmi lesquels il y en a, et en grand nombre, de très spirituels, de très piquants, qui se succèdent souvent d'une manière assez maladroite, quelquefois heureusement, ou, pour mieux dire, naturellement, mais toujours sans art; ce qui en fait le mérite à mon gré. Or, une grande partie de ces contes a pu être fournie à Beroalde de Verville, qui n'aura eu qu'à les accoler, qu'à les enfiler les uns après les autres. Puisque chacun a une opinion a ce sujet, je puis bien me permettre d'avoir et. d'émettre la mienne, d'autant que je n'y liens point si l'on m'en donne une plus satisfaisante. Je dois ajouter toutefois que Guillaume Colletet, dans son histoire manuscrite des poètes français, ne révoque pas en doule cetle question : selon lui Beroalde de Verville, son aine, mais son contemporain, est le véritable auteur du Moyen de parvenir. Beroalde de Verville, ajoute Colletet, « mena toujours une vie aussi débordée et aussi « libertine que pas un autre de son siècle, qui a peut-eslre esté l'un « des plus abandonnez du monde, et qui permettait presque de tout « dire et de tout faire ; jamais l'antique Lucian ni le moderne Rabc- « lais n'eurent des sentiments plus déréglez ny ne les descouvrirent « avec plus de liberté. Il aymoil ces bons mots que l'on appelle mots « de gueulle, jusques au point que pour en apprendre de nouveaux « tous les jours, il ne feignoit point de fréquenter les brelans et les « tavernes avec toutes sortes de personnes pour rustiques et abjectes t qu'elles fussent, et cestoit là qu'il enseignoit ou qu'il apprenoil si bien « que soubs prétexte de s'instruire dans les propres termes des arts mé- « chaniques des meilleurs et plus ingénieux artisans, après ses estudes « sérieuses, il se rendoit souvent compagnon de leurs débausches ; ce « qu'il pratiqua mesme depuis qu'il eut pris la soulane et le long man- « teau et qu'il eut embrassé l'ordre ecclésiastique. » Ordre qu'il abandonna plus tard pour se faire calviniste.

On a répété que le mot car, par où commence le Moyen de parvi nir, « car ce fut au temps, au siècle, etc., » ne se retrouve plus dans le resle de l'ouvrage ; c'est une erreur. Vigenère, pages 526 de la première édition calaloguée, 309 de la seconde, 275 de la troisième, enfin 575 du second volume de la qualrième, dit : « Ma femme, vous savez le bruit « qui court de vous et de moi ; car on dit de moi que je suis un peu « cornard.»

Les personnes, s'il en est, qui ne connaissent pas le Moyen de parvenir, trouveront tout naturel que Vigenère, savant du xvie siècle, intervienne en cette affaire; mais il répond à Aristipc, et il est interrompu par la Pucelle d'Orléans. Ainsi discourent ensemble Platon, Pé-

trarque, domines, Senèque, Saint-Cômc, Madame et l'autre, elc, etc., sans raison et sans suite, chacun disant sa râtelée comme il lui vient à l'esprit, et y fourrant son conte bien ou mal à propos. C'est enfin la débauche la plus folle, la plus abondante de verve et de gaîlé qu'on ai! jamais produite.

Le Palais des curieux, bien que recherché et s'achetant assez cher, est méprisé sur parole et n'est lu de personne. Cependant il conlient des remarques singulières sur des objets d'histoire naturelle, des recettes ingénieuses, des observations de mœurs qui ne manquent pas de finesse d'observation, des recherches philologiques pleines d'intérêt et qui sont véritablement instructives, pour moi du moins, m'avant appris la signification de vieux mots que j'avais vainement cherchée ailleurs.

Recueil général des caquets de l'accouchée, ou discours facétieux où se voit les mœurs, actions et façons de faire des grands et petits de ce siècle : le tout discouru par dames, demoiselles, bourgeoises et autres; et mis par ordre en vin après disnées qu'elles ont faict leurs assemblées par un secrétaire qui a le tout ouy et escrit. Avec un discours du relèvement de l'accouchée. Imprimé au temps de ne plus se fascher, 1613, pet. in-8, avec un frontispice gravé, maroq. rouge, fil., tr. d. (Bel exemplaire d'une bonne édition.)

Le plus vrai, le plus spirituel, le plus curieux des livres de celle espèce et l'un des plus rares. C'est un précieux document des mœurs bourgeoises du règne de Louis XIII.

Les Jeux de l'incognu. Parts, au Palais, 1630.

Le Merti, ou l'Universel, 1630.

La Blanqne des marchand meslés.

A très déliée, très menue et très maigre demoiselle. (Sans

date).

Discours académique du ris, prononcé en l'Académie de

Philaretes, et discours du ridicule. (Sans date.) — Réunis

en un seul vol. in-8, dem. rel. non rogné. (Superbe exemplaire avec frontispice gravé.)

Bien que la dédicace de ce livre singulier, adressé au prince Henri de Savoie, duc de Nemours el d'Aumale, soit signée Devaux, l'ouvrage est il' Adrien de Mont lue, comte de Cramait , petil-lils du célèbre maréchal de Moutluc. Malhurin Régnier lui a adressé sa deuxième satire. C'était un hojinèlc homme el un homme d'esprit. Il est auteur de la comédie des Proverbes, sur laquelle je reviendrai, et des Jeux de l'inconnu. On ne pouvait préluder plus gaiement à un dénouement plus triste et plus malheureux : ayant encouru l'animadversion du cardinal de Richelieu, le comte de Cramail subit a la Bastille une détention de douze années ; il n'en sortit qu'infirme en 4Gi2 et mourut en 16i6, âgé de 74 ans.

Il est difficile de trouver réunies toutes les pièces qui composent ce volume. Les Jeux de l'inconnu sont des satires en prose contre le style ridicule, pédant et alambique, tout hérissé de pointes, alors en faveur. L'éditeur du livre se défend dans son avis au lecteur d'avoir eu pour but de désigner quelque auteur en particulier, mais il prétend n'avoir fait qu'une critique générale; il remarque avec raison t que pour employer une telle raillerie, il a fallu avoir la connaissance de plusieurs choses, ce qui n'est pas donné k tous. » Une partie de ces critiques a pour nous beaucoup moins de piquant qu'elles n'en devaient avoir alors; les ouvrages blâmés n'étant pas indiqués et n'étant plus sous nos yeux, sontd'ailleur» probablement oubliés. Toutefois, on reconnaît toujours la manière ingénieuse et vive employée par le comte de Cramail pour signaler les défauts des conceptions de ses contemporains. Il emploie la forme de petits romans, d'historiettes, qui, chacun par les aventures qu'il rappelle et par le style surtout, fait probablement allusion à des ouvrages connus. D'après une de ces nouvelles, il paraîtrait que les histoires en calembourgs dont on a cru M. de Bicvre l'inventeur, telles que la Comtcssc-Tation, l'Ange-Lure etc, datent de beaucoup plus loin; car un des jeux de l'inconnu commence ainsi: « le courtisan grotesque a sortit un jour intercalaire du palais de la bouche, vêtu de vert de c (/ris. Il avait un manteau de cheminée, doublé de frise d'une colonne » etc, et vingt huit pages de cette sorte.

Le Herti ou l'universel est le discours d'un fou, d'un extravagant, véritable amphigouri incompréhensible, très spirituellement fait de verve mais beaucoup trop long pour être toujours plaisant. La Blangue est une sorte d'inventaire d'objets imaginaires mais auxquels l'auteur donne un sens épigrammatique, comme: « ledisquedont Hyacinthe fut « frappé par Apollon, pour apprendre à ne pas jouer avec les grands. » Le Discours sur te ris contient des observations plus philosophiques

174 TRAITÉS SIXGILIlilîS.

qu'on n'irait en chercher dans des livres de cette sorte; il en est de même du Discours sur le ridicule, qui termine ce volume fort curieux.

Harangues burlesques sur la vie et sur la mort de divers animaux dédiés à la Samaritaine du Pont-Neuf, par M. Raisonnable. Paris, Antoine de Sommaville, 1651, in-8, \ . fauv.

Il ne faut pas confondre cet ouvrage avec plusieurs autres qui portent un litre à. peu près semblable. 1° Harangues facétieuses sur la mort de divers animaux composées par divers ailleurs, trad. d'italien enfran-

çois. I.yon, G. Roussin 1618, in-12. 2°. Regrets facétieux et plaisantes harangues funèbres dusieur Thomassin sur la mort de divers animau t. Rouen, Ferrand, 1652, in-12. 3°. Regrets facétieux et plaisantes harangues funèbres sur la mort de divers animaux pour passer le temps et réveiller les esprits mélancoliques, trad. du toscan de Timopliile, Paris in-lG. Ce n'est pas non plus une traduction d'un recueil publié à Cènes sous le titre de Scrmonifuncbri de vari auclorinella morte de diversi unimali, en Genova, lô^iî), in-8.

Les harangues burlesques que je catalogue ne sont rien de tout cela. C'est un composé tiré en très grande partie du livre latin intitulé Ampliilhealrum sapienliœ serio socratîcœ, etc. Ainsi V Éloge de l'une, les regrets d'Olympe sur la mort de son chien Crocale, la harangue d'Aminlbe sur la mort de sa chouette ,]' 'Éloge de la mouche, l'Apologie du du pou et du ver à soie sont traduits de l'amphithéâtre de science. Ce qui me fait penser que les Éloges de la fourmi, du coq, de la brebis et de Vescargot ont élé pris d'ailleurs et san* que l'auteur, qui s'est caché sous le speuclonyme de Raisonnable, eu ait rien dit.

Je me suis peut-être trop étendu sur ce volume; mais il est fort rare, fort cher et fort recherché, je ne sais trop pourquoi, à parler franchement.

Cornus ou Banquet dissolu des Cimmeriens. Songe, ou par une infinité de belles teintes, gaves, gentilles, et sérieuses inventions, les mœurs dépravées de ce siècle (et principalement aux banquets; sont doctement, naïvement et singulièrement décrites, reprises et condamnées. Traduit du latin d'Ericius Puteanus, conseiller, etc. , professeur en

l'université de Louvain et historiographe du roi catholique, par Nicolas Pelloquin. Paris, Nicolas Touzard, 1613, pet. in-12,lav. reg., v. br. gauff., fîlettr. d., rel. de Simier. Bel exemplaire.

Erycius Puleanus n'est autre que Henry Dupuy, né à Cueldre, en 1374, raorl à Louvain, en 1646. Cet ouvrage est un de ces petits livres que Dupuy aimait tant à composer et surtout a publier, à l'exemple de son maître Juste Lipse. La traduction du Cornus, dont le sujet est indiqué par le litre que je viens de rapporter en entier, est infiniment plus recherchée que l'original. Elle est instructive el amusante, mi-partie vers et prose. C'est un bel et bon livre.

L'Antidote d'amour, avec un ample discours contenant la nature et les causes d'icehii, ensemble les remèdes les plus singuliers pour se préserver et guérir des passions amoureuses, par Jean Aubery, docteur en médecine. Delft, Arnoud Bon, 1603, pet. in-12, v. ecc, fil.

On range quelquefois ce petit livre clans la collection des Elzeviers. C'est un ouvrage où se trouve entassée une immense érudition qui, toutefois, n'a pas empêché l'auteur d'adopter les plus ridicules préjugés de son siècle; par exemple, sur l'influence des astres, sur les philtres, sur les caractères cabalistiques, sur les talismans; en y apportant cependant une certaine réserve comme n'ayant pas le courage de contredire ouvertement les opinions reçues généralement. La lecture de ce livre n'est pas tans quelque intérêt. Il est à remarquer qu'en lbGO, Ronsard est encore le poète par excellence, cité par Aubery.

llexameron rustique, ou six journées passées à la campagne entre des personnes studieuses, par Lamothe Levayer, conseiller d'Etat. Amsterdam, Pierre Mortier, 1698, pet. in-12, v. fauv., fil., tr. d.

Pourquoi la plupart des bibliographes classent-ils ce petit livre parmi les facéties".1 Est-ce parce que son titre d'fl examet on parait le placer auprès du Décameron de Boccace et de Yllcptamcron de la reine de Na-

varre? Je ue vois pas d'aulre motif; car c'est un recuiel d'observations historiques, philosophiques et philologiques, eu général peu facétieuses, mais qui n'en ont pas moins d'intérêt pour cela.

Lamothe Le Vayer, né à Paris, en ]o88, mort en \d~-2, fut précepteur du dauphin, depuis Louis XIV, et de son frère. Celait un philosophe que l'étude avait porlé au scepticisme. Ses œuvres, qui ne contiennent pas l'Hexamcron, ont été imprimées en quatorze volumes. Ordinairement on ne lit pas ce nombre de volumes d'un même auteur pour le seul plaisir d'apprendre à douter, aussi on ne le lit plus gurres.

Le Cercle, ou Conversations galantes. Paris, 1675, pet. in-12, maroq. orange, fil., tr. d.

Conversations en eiïet sur des sujets d'amour entre plusieurs personnes réunies a la campagne. Bavardage assez spirituel et où l'on peut faire des études de mœurs pendant ce siècle galaut. Cet ouvrage est de Gabriel de Dremont, réfugié en Hollande pour avoir composé des ouvrages du genre de celui-ci, mais où l'on crut reconnaître d'augustes modèles.

Le Fut d'Amsterdam, livre contenant les tours et les

ruses dont se servent les put.. . . et les maq comme

aussi leur manière de vivre, leurs croyances erronées, et en généra] toutes les choses qui sont en pratique parmi ces donzelles. Amsterdam, Elie Jugchemse de Rhin, 1681, pet. in-12, v. porph., fit:.

Petit livre de la plus grande rareté, et dont le contenu est suffisamment indiqué par le titre. L'auteur emploie encore lu forme d'une vision pendant laquelle un esprit .souterrain, sorte d'Asmodée, le conduit dans les mnsico, ou. mauvais lieux d'Amsterdam, qu'il décrit heaucoup trop naïvement.

Nouveaux entretiens sur les sciences secrettes, ou le Comte de Gabalis. Renouvelle et augmente (l'une lettre sur ce sujet. Cologne, Paul de la Tenaille , 1684, pet. in-12, v. l'auv . , lil. Édition à la sphère.)

Ce livre, si peu connu maintenant, est de l'abbé de Moulfaueon de Villars, né à Toulouse, en iGôo, neveu du savant bénédictin Montfaucon. L'état ecclésiastique qu'avait embrassé l'abbé de Villars ne put maintenir la hardiesse de son imagination. Ses entretiens sur les sciences occultes lui attirèrent des persécutions; son livre fut atteint des censures de ses supérieurs, cl la chaire interdite à l'autour. Mais son caractère aimable et ses ouvrages, où brille un esprit original, le firent accueillir et rechercher.

Le comte de Gabalis est un prétendu adepte Kose-Croix, un illuminé, qui communique avec les intelligences, et qui fait à l'auteur l'exposé de sa doctrine, et avec une sorte de naïveté si finement ironique, qu'on lui pourrait supposer une conviction. Cet ouvrage, du moment qu'il parut, passa pour un des meilleurs écrits du temps, et eut la gloire d'être comparé aux Provinciales de Pascal. C'est en effet un modèle de style qui mériterait d'être étudié.

Dissertation sur l'usage de se faire porter la queue, par le Père Menestrier. Lyon, J. M. Barbet, 1829, in-8, déni, rel. , dos de maroq.

Réimpression a J 00 exemplaires d'une édition fort rare imprimée en 1704, d'un ouvrage du père Menestrier, jésuite, né à Lyon, en 1631, mort en 1705, et dans laquelle il a fait preuve d'une érudition fort originale. M. Leber y a ajouté des notes qui ne sont pas sans intérêt.

Le Père Menestrier aimait ces sortes de recherches. Il a composé plusieurs traités sur le blason, la chevalerie, les tournois, les emblèmes, les opéras, les ballets, etc., sujets qui peuvent paraître étranges pour un religieux.

Histoire des personnes qui ont vécu plusieurs siècles et qui ont rajeuni avec le secret du rajeunissement. Tiré d'Armand de Villeneuve. El des règles pour se conserver en santé et pour parvenir à un grand âge, par M. de Longueville Harcouet. Paris, Ve Carpentier, 1716, pet. in-12, v. porph.

C'est sans doute le sérieux a\ec lequel cet ouvrage est composé qui Ta fait placer parmi les traités singuliers, car c'est avec des counais-

sances réelles el la plus grande bonne foi que l'auteur cite ses exemples et prodigue ses conseils pour vivre plusieurs siècles et même pour rajeunir, ce qu'il croit très possible! Ce n'était cependant ni un ignorant ni un sot.

La Coterie des antifaçonniers, établie dans L. C. J. D. B. L. F. Première relation on l'on traite de l'établissement de cette coterie. Amsterdam, aux dépens de la compagnie, 1716, pet in-12, maroq. roug. Kœhler. (C'est la meilleure édition de ce joli petit livre.)

La Coterie des Anli-Faconniers était une société qui devait se réunir pour s'instruire en s'amusant, et se composer de vingt personnes de différents états : une fille, une femme, une veuve, un religieux, un homme de robe, un médecin, un courtisan, un négociant, un homme de lettres, etc. Cette première relation n'est que la peinture du caractère de chacun de ces vingt personnages formant la société, et cette prétendue société n'est évidemment qu'un prétexte qu'a cherché l'auteur pour avoir une occasion de faire la critique de chacun des états ou professions de la vie qu'il met en scène, dans celte première relation qui n'a pas eu et qui ne devait certainement pas avoir de suite. C'est une satire ingénieuse el vraie des divers caractères composant la société de ce temps, qui n'était pas si étrangère à la nôtre que l'on pourrait le supposer. Ce livre est de l'abbé Bordelon.

Les Privilèges dn coenage, ouvrage nécessaire, tant aux cornards actuels qu'aux cocus en herbe. A Vieon, ebez J. Cornichon, à l'enseigne du Coucou, 1722, pet. in-12, v. m. [Edition de Hollande à la sphère.)

Le meilleur des ouvrages composés sur un malheur qu'on csl convenu de trouver comique, surtout quand on ne l'éprouve point. C'est un dialogue enlie un jaloux et un mari à qui il ne sert plus de rien de Tèlre, qui a pris son parti, et qui s'en trouve bien. L'exemple de ce bon mari et ceux qu'il cite en grand nombre, ont le pouvoir de convaincre sou interlocuteur et de le guérir de sa jalousie.

Il j a de l'esprit et de la gailé dans ce petit livre.

Le Docteur Gélaon, ou les Ridiculités anciennes et modernes. Londres, Innis et Fonson, 1737, in-12, v. br., fil., tr. dorée.

Recueil excessivement abrégé des préjugés, sottises, inepties, des ridicules enfin en actions, en pensées, en écrits, en paroles, si communs dans le monde et qui l'ont si souvent régi. Ce recueil, qui pourrait être mieux écrit, mais qu'il serait impossible de compléter, se fait lire en haussant les épaules.

Les yeux, le nez et les tétons, ouvrages curieux, galants et badins, composés pour le divertissement d'une dame de qualité. [Chaque partie de eet ouvrage a un titre, une pagination etnne lablt '-particuliers, avec l'indication.) Amsterdam, Jean Pauli, 1740. ('Au dernier traité : Les Tétons, on a ajouté : Les Poésies diverses du sieur Duconnnim, in-8, porph., fil'., tr. d.

Sur l'autorité du libraire Delahaye Van Duren, M. Barbier, dictionnaire dés anonymes, attribue ces trois volumes au libraire Roger, qui n'a eu d'autre peine que de rechercher et de rassemble* tous les vers composés sur les yeux, en français surtout, mais même en italien et en lalin, et réunir tant bien que mal ces divers fragments lires de toutes paris, au moyen d'une dissertation fort plaie. Celle opération s'est continuée pour le nez, etc., par le même procédé, et l'on doit se louer beaucoup de ce que l'auteur n'a pas donné « ainsi de suite toutes les « parties du corps humain, » comme il se le proposait. Ce beau volume, bien imprimé sur papier de Hollande, est de la meilleure conservation. Il n'est pas commun.

La Oille, mélange ou assemblage de divers mets pour tous les goûts, parmi vieux cuisinier gaulois. Constantinople, 1755, in-18, v. faux., fil., tr. d. (Kœbler.)

Véritable hochepot. C'est une règle de conduite pour tous les goûts, sauf peut-être le bon.

L'Antidote d'amour, avec un ample discours contenant la nature et les causes d'iceluy, ensemble les remèdes les plus singuliers pour se préserver et guérir des passions amoureuses, par Jean Aubert, docteur en médecine. A Delfft, Arnold Bon, 1663, pet. in-12, v. ec, fil. {Bel exemplaire avec témoins.)

Traité curieux et qui dénote dans son auteur une érudition sage et une absence de préjugés que je crois fort rares à cette époque. Si le titre paraît conforme aux idées du temps, l'ouvrage me parait bien plus avancé.

Traité de la jalousie, ou moyens d'entretenir la paix dans le mariage, jouxte à la copie imprimée. Paris, Elie Josset, 1677, pet. in-12, dem. rel., dos de maroq.

Ce volume, qui provient de la bibliothèque de M. de Pixerecourt, y est annoncé dans son catalogue comme étant de Jacques Chaussé. Il est bien réellement d'Antoine de Courtin, résident général de Louis XIV en Suède, protégé par la reine Christine et par son successeur, Charles- Custave. Outre ce Traité de la jalousie, de Courtin est auteur d'un Nouveau traité de la civilité parmi les honnêtes gens, Paris, 167o ; d'une Suite de la civilité, ou Traité du point d'honneur, Paris, 167o; et d'un Traité de la paresse, Paris, 1677, dont l'abbé Goupil publia une quatrième édition, en 17 i5, avec la vie de de Courtin.

Je ne connais de tous ces ouvrages que le Traité de la jalousie ; il ne me fait pas regretter les autres, s'ils lui ressemblent. C'est un mélange de philosophie scholaslique, de cette vieille physique rechauffée d'Arislole, telle encore qu'on l'interprétait dans les classes, et d'une morale fort respectable sans doute, mais puisée comme au hasard dans Epiclèle, les saints Pères et Juste Lipse. Tout cela ressassé dans un style languissant, et d'une prolixité telle que je n'ai pu en supporter l'ennui.

Venus physique, 1745. Deux parties contenues dans un volume pet. in-12. La première contenant une dissertation sur l'origine des hommes et des animaux , et la

seconde, une dissertation sur l'origine des noirs, v. mâr., filet.

L'Anti-Venus physique, 1746. Deux parties contenues dans un vol. pet. in-12; la première est une critique de la dissertation sur l'origine des hommes, ci-dessus, et la la seconde, une critique de la dissertation sur l'origine des noirs, v. marbr, fil.

Le premier de ces ouvrages est de Maupertuis; le second de Basset îles Roziers. 11 est difficile de réunir les deux volumes. La critique est infiniment plus piquante que l'ouvrage qui y a donné lieu.

Le grand mistère de l'art de méditer sur la garde-robe; renouvelé et dévoilé par l'ingénieux docteur Swift. Avec des observations historiques, politiques et morales qui prouvent l'antiquité de cette science et qui contiennent les usages différents des diverses nations par rapport à cet important sujet. Traduit de l'anglais. La Haye, Van Duren, 1729, pet. in-8, v. b., fil., tr. d.

Un des ouvrages les moins connus de l'auteur de Gulliver, du Conte du tonneau, etc., de Jonathan Swift, doyen de Saint-Palrich, mort en Irlande en 1745, âgé de 78 ans.

Le Grand mystère est un livre fort sale el très peu amusant, à mon avis. Comme il ne se compose que d'une trentaine de pages, heureusement, le libraire y joignit maladroitement les Pensées hasardées sur les études, la grammaire, la rhétorique et la poétique, par M. G.-L. Lesage; le tout pour donner au volume l'éDaisseur convenable,

Je ne connais pas de spéculation plus incohérente.

Encyclopédie illiputienne, ou petits chefs-d'œuvre d'éloquence, récréation littéraire. A Lilliput et à Paris, Gailleau [sans date), in-32, cart. non rogné.

Recueil composé d'Eloges singuliers dont le détail suit : Eloge de rien, suivi du niliil dePasserat ;

182 TRAITÉS SINTU LIERS.

Eloge de quelque chose. Ces deux pièces par Coqueley de Chaussepierre ; Panégyrique de l'ignorance ; Apologie de la médisance ; Pensées errantes.

Recueil d'éloges, in-32, cartonné, non rogné, contenant :

Eloge de la Puce 1747

du Perroquet 17'i7

de la Mouche 1748

de l'Araignée 17i8

des Normands.

Ce petit volume, assez laid d'ailleurs, est de la plus grande rareté.

Réflexions sur les grands hommes qui sont morts en plaisantant. [Nouvelle édition augmentée dYpitaphes el autres pièces curieuses, qui n'ont point encore paru. Amsterdam, François Weisteing, 1732, petit in- 12,

Botireau Deslandes, né à Pondicberi, en 4690, morlà Paris en 17JT, auteur de eel ouvrage et de beaucoup d'autres, était un esprit sceptique et superficie) à la fois, dont les productions sont oubliées. Adepte de la. philosophie du xvine siècle, ses écrits les plus graves, tels qu'une Histoire de la philosophie, un Traité de la certitude morale, un Examen de lu prérogative de la raison, sont entachés d'une sécheresse el d'une ironie qui ne sont pas même supportables dans un livre comme celui dont je rends compte. Du reste, la moitié du volume est remplie de petites pièces de poésie faites dans le même système el que l'on trouve partout.

Etat de l'homme dans le péché originel, où l'on fait voir quelle est la source et quelles sont les causes et les suites de ce péché dans le mande. Septième édition, imprimé dans le monde en 1774, petit in- 12, v. b.

Cet ouvrage licencieux est-il une traduction ou seulement une imita lion du latin de Beverland ? Est-ce l'ouvrage de Meier, de laFonlannée ou de Fontenay? Je laisse à résoudre cette question à plus habile, plus patient et plus heureux que moi ; mais le li\ re est assez bien écrit, assezpiquant pour n'être pas d'un inconnu.

Histoire critique des coqueluchons. Cologne, 1762, petit in-12, v. faiw. gauff., tr. cl.

Ce joli petit livre est de dom Cajot, bénédictin, né a Verdun, en 172(5, mort en l^fl. Si le sujet, ou plutôt le titre de l'ouvrage l'a fait ranger parmi les facéties, la manière dont il est traité le place dans les li\res sérieux. Dom Cajot cherche a démontrer que dans l'origine des ordres monastiques, l'habit religieux, le froc, ne différait de l'habit séculier que par la modestie de l'étoffe et la couleur; que les fondateurs de ces mêmes ordres recommandaient a leurs disciples de se conformer aux vêlements en usage dans le monde, d'éviter tout ce qui pouvait les rendre remarquables et surtout ridicules; que saint Jérôme écrivait à son disciple Eustoche de se tenir en garde contre ceux dont la barbe esl hérissée, qui affectent de porter des robes lugubres et de marcher piedsnus durant les rigueurs de l'hiver. Dom Cajot s'attache donc à rechercher et à exposer l'origine de l'habit religieux en général et du capuchon en particulier, a détailler leurs diverses formes, et a donner les motifs du discrédit dans lequel ce vêtement était déjà tombé de son temps. Quoiqu'il s'annonce dévoué par état et par goût à la piété, qui ne s'oppose pas, dit-il, à la liberté de traiter des choses qui n'intéressent ni la foi, ni les mœurs ; il sait qu'il a à combattre des adversaires qui se refusent à la raillerie, et qu'il ne peut surmonter leurs préjugés que par l'ascendant des preuves qu'il accumule, avec une singulière érudition, dans son livre. Dom Cajot, malgré ses excellentes raisons, n'en éleva pas moins contre lui les clameurs de tout le monachisme, qui se refusa à prendre l'habit séculier, comme le proposait le bénédictin.

Essai sur l'histoire naturelle de quelques espèces de Moines, décrits à la manière de Linnée. Ouvrage traduit du latin et orné de figures, par M. Jean d'Antimoine, naturaliste du Grand Lama. A Monachopolis, 1784, in-8°, cart. ( Rare. )

Cet ouvrage piquant, et où toutes les formes de descriptions technique et scientifique sont observées, est en effet traduit par M. Brous-

184 TRAITAS SINGULIERS.

sonnet, du latin, de l'ouvrage allemand du baron de Born, intitulé: Spccimen monuclioloijiœ mcthodo Linneana tabalis trinis œneîs illustration. Aug. Vindelicoruni, 1783, in-4°.

M. Broussonnet, savant lui-même et homme d'esprit, n'a pu qu'ajouter du piquant à cette excellente plaisanterie.

Mémoires de l'Académie des sciences, inscriptions, belleslettres, beaux-arts, etc., nouvellement établie à Troyes en Champagne. Troyes et Paris, Duchesne. 1756, 2 vol. petit in-8°, rel. en un, v. t., tr. d.

Collection de dissertations, réflexions et mémoires sur des sujets ridicules ou puériles, satire ingénieus< , spirituelle et ironique de la gravité souvent burlesque avec laquelle des académies plus célèbres discutent sur des questions souvent tout aussi peu importantes que celles qui occupent l'académie de Troyes.

(jrosley, avocat, né à Troyes-en-Cliampagne, mort en 17S-5, âgé de <>7 ans, composa cette facétie avec Lefebvre son parent, son ami et souvent son collaborateur.

Mémoires littéraires de Montmartre. Neufchalel el Paris, Belin, 1786, petit in— 12, v. m.

Imitation du volume précédent, sauf l'esprit et la galté.

L'Art de désopiler la rate, sive de modo C. prudenter, en prenant chaque feuillet pour se T. le D., entremêlé de quelques bonnes choses. A Galipoli de Calabre, l'an des folies, 1758, 84-87, 2 vol. petit in-12, v. b.

Ce ramassis du libraire Pauckoucke forme un des moins mauvais livres de cette classe. Il contient en assez libre compagnie, et on ne sait trop pourquoi, des recherches bibliographiques curieuses et instructives, comme, par exemple, le catalogue des édilions Variorume\ F.lzeviers, de petites bibliothèques choisies, etc., etc., et d'autres traités qu'on n'irait certainement pas chercher là, si l'on ne savait les y trouver,

Il est rare de rencontrer les deux volumes réunis et en bon état.

Le même. Venise, Antonio Pàsquinetti, 178873, 2 tom. rel. en un vol. in-12, v. b., fil., tr. d. ( Très bel exemplaire. )

Le libraire Manoury de Caen, élève de Panckoucke, revit et corrigea l'ouvrage de son maître, sans toutefois l'améliorer à mon gré; car il en a retranché précisément ce que j'y trouvais d'utile. 11 l'a remplacé, il est vrai, par des remarques philologiques et bibliographiques qui ont quelque intérêt; mais il aurait pu y laisser celles de son prédécesseur.

Aphrodisiaque externe, ou traité du fouet et de ses effets sur le physique de l'amour. Ouvrage médico-philosophique, suivi d'une dissertation sur tous les moyens capables d'exciter aux plaisirs de l'amour, par D***, médecin, 1788, in-12, cart. non rogné. (Édition originale rare. )

Cet ouvrage singulier, dont je ne chercherai pas a donner une analyse, et dont le titre d'ailleurs explique suffisamment le sujet, est du docteur Doppet. Bien que traitant des mêmes matières, il n'a aucune ressemblance avec le traité deMrïbomhis. (Voyez ci-après.)

De l'utilité de la flagellation dans la médecine et dans les plaisirs du mariage, et des fonctions des lombes et des reins ; ouvrage singulier traduit du latin de J. H. Méïbomius, et enrichi de notes historiques, critiques et littéraires, d'une introduction et d'un index. Paris, G. Mercier, 1795, in-18, pap. vél., v. b., f., tr. d. [Rare de ce papier. )

Méïbomius était un médecin de Lubcck qui, vers le milieu du siècle dernier, se fit connaître par quelques découvertes et par cet ouvrage intitulé : de Flagrorum visu in remedica et venerea, imprimé en 170.^ et 1770. Ces deux éditions étaient devenues rares et chères. Le lihraire Mercier de Compiègne, amateur de ces sortes d'ouvrages, eut l'idée de réimprimer celui de Méïbomius et de le traduire en français.

j 86 TRAITÉS SINGULIERS.

Ce sujet esl traité sérieusement et tout-à-fail scientifiquement. C'est un ouvrage de médecine proprement dit, auquel les personnes étrangères à ces sortes de matières ne pourront trouver aucun attrait.

La Bastonnade et la flagellation pénales, considérées chez les peuples anciens et chez les modernes, par M. le comte Lanjuinais, pair de France, membre de l'Institut, elc. Paris, Baudoin frères, 1825, in-18, cart. non rog.

Ouvrage rempli de faits antiques et modernes, et qui présente un véritable intérêt; mais où il n'y a pas le plus petit mot pour rire. C'est à titre de traité singulier qu'il tient sa place dans celle classe où j'ai cru, peut-être à tort, qu'on trouverait piquant un même sujet traité sous un autre point de vue par Meïbomius, Doppel et Lanjuinais.

Le Roué vertueux, poème en prose en quatre chants, propre à l'aire en cas de besoin un drame à jouer deux fois par semaine; orné de gravures. Lauzanne, 1770, in-8°, cart. non rogné.

C'était le temps où, à l'exemple de Diderot, les dramaturges Mercier, d'Arnaud Baculard, Fenouillotde Falbaire, etc., cberchaient à modifier le système dramatique qu'adopta Corneille, que suivirent Racine et Molière et que respecta Voltaire. Coqueley de Cbaussepierre, avocat, dont j'ai parlé dans le catalogue des contes en vers (pay. 97), imagina de composer ironiquement un poème dans le genre préconisé Ce poème ne se compose que de mots entrecoupés par des poinls : « 0 crime !!!...

a 0 consolante horreur! 0 paisible agitation de l'âme !.... Dieux !!!...

« Ah! ma tille 0 ma mère! 0 vertueuse fille ! Oh! Quel

« mécanisme'?.. .. etc., » en laissant les intervalles à remplir selon un argument qui précède chaque chant ou chaque acte; car le sujet est également propre à un drame ou à uu poème.

Dans un avertissement, Coqueley de Chaussepierre développe la nouvelle poétique de certains auteurs ses contemporains, et ce qu'il disait en plaisantant nous l'avons prisfortau sérieux et vu mettre en pratique, et nous avons prodigué l'admiration îi ces œuvres, surtout comme productions de notre siècle. Or, ceci esl de l'histoire littéraire si jamais il en fut. Voyons ce que disait Coqueley de Chaussepierre dans son avertissement en 1770 :

« J'ai peine ii concevoir qu'au milieu de tant d'esprits sublimes qui « nous ont donné dans le siècle dernier des ouvrages très passables, a assez beaux pour le temps, il ne se soit pas trouvé d'esprit assez « mâle, de tête assez bien organisée, de cœur assez ferme pour aller

« jusqu'où la philosophie nous amène aujourd'hui Peut-être aussi

« les temps n'étaient point arrivés; la philosophie qui rend tous les « hommes égaux n'avait point encore porté son flambeau dans nos « âmes. Ou croyait qu'il n'y avait de grands que les rois, de querelles « intéressantes que celles qui s'élèvent de nations à nations, de mal- « heurs attendrissants que ceux des grands. On ne savait point comme « aujourd'hui amalgamer les larmes à la gaîté et la familiarité la plus « commune aux malheurs les plus compliqués de l'homme le plus ordi-

« naire Est-il des rangs, des conditions, des lois pour le cœur?...

a Le maçon, le vidangeur, le galérien ne sont-ils pas des hommes? Je « sais qu'il est encore des esprits étroits, des âmes paresseuses qui, par a une habitude dont ils ne se sont jamais rendus de raison, veulent rire à « la comédie, déclament contre ce qu'ils nomment la perte du goût, « Irouvent atroces des situations toutes naturelles et très fréquentes,

« crient que la vue de ces horreurs leur fait mal! 0 cœurs pusilla-

« nimes !.... je n'ai qu'un regret, c'est de n'avoir pas fait le premier

« pas! Taisez-vous donc! petit essaim de créatures envieuses; tai-

« sez-vous, automates incommodes, et ne cherchez point à détruire ce a que votre petitesse n'atteindra jamais etc., etc , etc. »

Eh bien! nous avons vu reproduire et adopter tous ces préceptes presque mol pour mol. Je ne discuterai pas de leur mérite, mais du moins m'accordera-l-on que ces cxigéiices du siècle ont quaire-vingls années de date.

Ce livre est rare et fort piquant; les cinq gravures a Vaqua-teinte qu'il contient sont très jolies.

Sur les souliers et les échasses des anciennes Grecques, dissertation de M. Boettiger, traduction de l'allemand, par F. .). Bast, avec des notes de l'auteur et du traducteur. Paris, Didot, 1801, fig.

Description du jardin d'Alcinoùs et de la grotte de Calypso. Même auteur, traducteur et imprimeur.

Sur les sacs appelés ridicules, et sur les poches, id. id. id.

Un repas des saturnales, scène de carnaval de l'ancienne Rome. ici. id. id.

Carte ou menu d'un repas de l'ancienne Rome. id. id. id. Un vol. in-8°, cart. non rogné.

Dissertations très savantes et qui établissent une comparaison intéressante entre d'anciens usages et les nôtres. Il est fort difficile de trouver ces cinq pièces réunies.

Le livre à la mode à verte-feuille, de l'imprimerie du Printemps, au Perroquet, l'année nouvelle, in-12. ( Tirage à l'encre verte. )

Le livre à la mode, nouvelle édition, marquetée, polie et vernisée. En Europe, chez les libraires, 1759, in-12. (Imprimé en rouge.)

L'une des mille bluettes que Caraccioli composait pour chasser la misère qui l'accompagna long-temps, c'est-à-dire jusqu'à sa mort, en 1803. Je ne sais pourquoi ce livre vert et vermillon est intitulé : Livre « la mode, à moins que ce ne soit pour l'étrangeté de sa couleur; car c'est au contraire une satire contre les usages, les mœurs et la mode de son temps. C'est un bavardage qui, s'il reproduit les conversations qu'entendait Caraccioli, ne saurait en faire naître le regret. A ces deux ouvrages on a joint dans le même volume in-12, v. marbré :

Le livre de quatre couleurs, aux quatre éléments de l'imprimerie des Quatre-Saisons, l'an 4444. (Impression en rouge, bleu, orange et violet.)

Ce livre, attribué par liarbier au même Caraccioli, contient un traité bleu sur l'éventail , un autre violet sur le meuble nommé toilette, une histoire rouge sur la diversité de l'étiquette dans les différents pays du monde, et enlin le Testament ormujc du chevalier de Muscoloris. On peut faire dans la lecture de ces futilités, qui ne manquent pas d'un certain esprit, des études de mo'urs fort curieuses.

Observations sur les moyens de perfectionner la tournure des jeunes demoiselles, dédiées à miladi Auckland, parL. S. 0. Petit. Londres, 1806, in-12, pap. vol. v. rac.

Ouvrage ex professa d'un maître de danse, anatomisle, ennemi des corps baleinés, des back-board, des dumb-bells et autres inventions de ce genre.

La gravité avec laquelle le sieur Petit, élève du célèbre Gardcl, explique les préceptes de son art, a un côté assez comique pour faire classer son livre parmi les dissertations facétieuses.

L'Esprit des sots passés, présents et à venir, ou Traité d'Elognostie, recueilli et non composé par l'auteur de Saint-Géran, ou la nouvelle langue française, et dédié à toutes les Académies littéraires. Paris, Péronneau,1813, in-18, v. rac. fd.

Ouvrage fait à l'imitation des Bigarrures du seigneur des Accords ; mais critique et bien moins complet. C'est un recueil de toutes les formes ridicules données à la langue pour la composition des rébus, bouts-rimés, anagrammes, aebrostiebes, calembourgs, etc., etc., etc. Recueil fait par M. Cadet de Gassicourt.

Amusements philologiques, ou variétés en tous genres. Seconde édition rare, corrigée et augmentée, par G. Pi Philomneste, A. B. A. V. Dijon, Victor Logier, 1824, in-18, car t.

Cet ouvrage est de M. Peiguot, savant bibliographe et philologue; aussi est-ce le meilleur, et de beaucoup, de tous les recueils de ce genre qui ont succédé aux Bigarrures du seigneur des Accords.

A une poétique curieuse et amusante de la poésie difficile et bizarre, appuyée d'exemples nombreux et bien choisis, M. Peignot a réuni, sous le titre de Variétés, des notices fort intéressantes et instructives sur les emblèmes, les attributs, les nombres, etc.; puis sur les inventions et décou\ertes, des détails statistiques et chronologiques, etc ,elc, clc; C'est un livre excellent.

Histoire des perruques, où l'on fait voir leur origine, leur usage, leur forme, l'abus et l'irrégularité de celle des ecclésiastiques. Par M. Thiers, docteur en théologie, curé de Champrond. Avignon, L. Chambeau, 1779, in-12, basane.

J.-B. Thiers, né à Chartres en 165G, raorl en 1705, était un savant très remarquable qui a traité une foule de sujets, Rattachant de préférence à résoudre les questions les plus bizarres, telles que celle-ci. Cet ouvrage fut principalement dirigé contre les ecclésiastiques adonnés au luxe des perruques, qui était grand à cette époque. Thiers, en cette circonstance, déploya toute son érudition et fit preuve d'une immense lecture. Ses ouvrages sont encore recherchés des curieux etdes savants.

Recherches historiques sur l'usage des cheveux postiches et. des perruques dans les temps anciens et modernes, traduction de l'allemand de M. Nicolaï. Paris, Léopold Colin, 1809, in-8°, fig., cart. non rogné.

Christophe-Frédéric Nicolaï, libraire de Berlin, né dans cette ville en 1735, mort en 1811, composa ce traité singulier et amusant, beaucoup moins étendu et pourtant plus complet que celui de Thiers. La traduction eït de M. Jansen.

L'Enevclopédie perruquière, ouvrage curieux à l'usage de toutes sortes de tètes, enrichi de ligures en taille douce. Par M. Beaumont, coiffeur dans les quinze-vingt. Ptltis, Hochereau, 1757, petit in-12, cart. non rogné.

Je ne sais comment on a pu croire ce livre fait sérieusement, mais je l'ai vu citer comme livre ex professa. C'est une plaisanterie assez plaie, dédiée par l'avocat Waràhand, sous le pseudonj me de Beaumont, à Me André, perruquier, auteur de la tragédie du Tremblement de terre de LisUtmne, et ce Maître André n'est que le produit de l'imagination du même avocat Marchand. S'il y a quelque chose de comique dans celle facétie, ce sont les î'i figures de perruques gravées qui la terminent.

TRAITÉS SINGCLIERS. 191

Ânti-Titus, on remarques critiques sur la coiffure des femmes au xixe siècle. Paris, Schœll. 1813, in-18, cart.

Ce petit ouvrage d'érudition est de M. de Hothe de Nugent, el il est dirigé contre la modo adoptée par quelques femmes, sous le Directoire, de porter les cheveux coupés courts autour de la tête, ce qu'on nommait à la Titus. Quoique ce petit livre parût intempestivement end815, car cette mode était passée, il se vendit en assez grand nombre pour être devenu très rare.

Il était, je crois, bien inutile d'employer tant de recherches à combattre une mode qui, de sa nature, en France, devait être oubliée avant même que son ridicule pût être savamment prouvé par l'impression.

Pogonologie, ou histoire philosophique de la Barbe, par M. J. A. D. Paris, Lejay, 1786, in-12, cart. non rog.

Ce traité est le premier ouvrage, je crois, de Dulaure, auteur de la mauvaise histoire physique, civile el inorale de Paris, etc. II exprime, dans sa Pogonologie, le désir que tous les hommes distingués par leurs fonctions, parleur place élevée au dessus du commuu, s'en distinguent en laissant croître leur barbe! C'est une idée bien extraordinaire pour un amateur de l'égalité comme Tétait Dulaure.

Des divinités génératrices, ou du culte du Phallus, chez les anciens et les modernes ; du culte du Dieu de Lampsaque, de Pan, de Vénus, etc., origines, motifs, conformités, variétés, progrès, altération et abus de ces cultes chez les différents peuples de la terre; de leur continuation chez les Indiens et les chrétiens d'Europe, des mœurs des nations et des temps où ces cultes ont existé, par J. A. D. Paris, 1805, in-8°, cart. non rogné.

I. a longueur de ce titre el les détails qu'il contient, me dispensent d'analyser cet ouvrage, le meilleur de Dulaure, ce qui ne veut pas dire qu'il soil excellent.

Guide du Prussien, ou manuel de l'Artilleur sournois, à l'usage des personnes constipées, des personnages graves

et austères, des dames romantiques et de tous eeux qui sont esclaves du préjugé. Paris, Ponthieu, 1825, in-18, car t. non rogné.

Traité ex professo d'un talent consacré à célébrer le dieu Crepitus.

Il est difficile d'employer plus d'esprit sur un sujet aussi léger; mais l'auteur, quelque bruit qu'il puisse faire dans le monde, n'y doit pas être en bonne odeur.

Histoire du roi de Bohème et de ses sept châteaux. Paris, Delangle, 1830, in-8°, papier vélin, fig. en bois, broché en percale.

Il est un peu question de tout, exepté du roi de Bobême et de ses sept châteaux, dans ce beau livre de M. Ch. Nodier. Parmi les lecteurs de nos jours, les uns, et c'est le plus grand nombre, sont trop ignorants et trop grossiers pour apprécier ce qu'il y a d'esprit délicat et malicieux dans ce pastiche de Sterne enté sur Rabelais; les autres sont trop sérieux, trop gravement occupés pour lire une facétie. Fi donc! Du reste, c'est peut-être au passage inaperçu sur l'horizon littéraire, de ce petit astre scintillant, que M. Nodier a,dù sa nomination a l'académie française. Plus tard il ne lui était plus possible de le publier.

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