Habicht

4. — Basset, Nouv. contes berbères, 247-249. — * Haxthansen, Transkaukasia, 1, 334. — Cfr. Landau, d. Quellen d. Dek,, 248.

Un roi, chassé par des ennemis coalisés avec des révoltés, se sauve avec sa femme et ses deux fils. Des brigands les dépouillent. Ayant fait passer un torrent à ses fils, quand il revient avec sa femme, il ne les trouve plus. Il est recueilli par un vieillard et sa femme; ce vieillard vend la reine à un mage, qui l'emmène dans un navire et ne parvient pas à se faire aimer d'elle.

Le roi, resté seul, arrive à une ville dont le souverain vient de mourir et que les partis se sont accordés à remplacer par celui qu'un éléphant couronnerait. (N" 239.) Il devient ainsi roi et, dans l'espoir de retrouver sa femme, prend des prétextes pour retarder son mariage avec la fille de son prédécesseur.

Un jour le mage aborde avec des marchandises et cache la reine dans un coffre. Deux jeunes pages de la cour — ce sont les deux fils — sont chargés d'aller inspecter le navire et, auprès de la caisse, rappellent leurs aventures. Leur mère les reconnaît et ils la délivrent.

Menés devant le roi par le mage, qui les accuse d'avoir comploté pour le voler, celui-ci les reconnaît. On prend plusieurs jours pour couper successivement les membres du mage, jusqu'à ce qu'il meure.

Les deux princes épousent les deux filles du roi précédent.

La réunion. 165

Cette forme pourrait bien être dérivée de celle qui, plutôt que l'histoire de St-Eustache, a donné naissance au conte du chevalier Cifar. (Bibliothek d. litt. Vereins in Stuttgart. CXII. Historia del cavalière Cifar herausgegeben von Dr Heinrich Michelant. 1872.) La préface (11) dit, en effet, qu'il a été traduit du chaldéen en latin et du latin en roman ; or chaldéen veut dire arabe, comme parfois au moyen-âge, et non grec, ainsi que le pense Michelant, 364:. (Voir Dncange, v" Chaldaei.)